BIBLE HISTORY DAILY
Herodes Antipas in de Bijbel en daarbuiten
De heerser over Galilea in Jezus’ tijd
Hoewel hij als tetrarch heerste over Galilea in Jezus’ tijd, horen we relatief weinig over Herodes Antipas in de Bijbel en andere oude bronnen uit die periode. Was Herodes Antipas (afgebeeld op een schilderij hierboven) een agressieve tiran zoals zijn vader, Herodes de Grote, of was hij gewoon een verwarde heerser die niet wist wat hij met Jezus en zijn volgelingen aan moest? Foto: SEF/Art Resource, NY.
Herodes Antipas is vooral bekend als de Herodes voor wie Salome danste en die Johannes de Doper liet onthoofden.
Herodes Antipas regeerde over Galilea in Jezus’ tijd. Hij volgde zijn vader, Herodes de Grote, op en diende als tetrarch (door keizer Augustus aangesteld om over een kwart van zijn vaders koninkrijk te regeren) van 4 v. Chr. tot 39 n. Chr., bijna precies de tijd van Jezus’ leven. Toch staat er betrekkelijk weinig over Antipas in de Bijbel.
Volgens bijbelwetenschapper Morten Hørning Jensen in “Antipas-The Herod Jesus Knew” in het september/oktober 2012 nummer van BAR, is de houding van Herodes Antipas ten opzichte van Jezus in de drie synoptische evangeliën (Matteüs, Marcus en Lucas) enigszins vaag en besluiteloos:
In Matteüs en Marcus is Herodes Antipas ambivalent ten aanzien van Jezus. Beide evangelies citeren Herodes Antipas als hij, nadat hij Johannes de Doper heeft laten terechtstellen, zegt dat Jezus eigenlijk de herrezen Johannes is (Mattheüs 14:1-2; Marcus 6:14-16). Beide evangelies verklaren dat Antipas eigenlijk bedroefd was over het verzoek van Salome om Johannes te laten onthoofden (Mattheüs 14:9; Marcus 6:26), en zij schijnen Salome en haar moeder, Herodias, de schuld te geven voor de executie van Johannes. Gebonden door zijn eigen eed, wordt Antipas niettemin gedwongen zijn belofte aan Salome na te komen.
Tegelijkertijd krijgen we in Matteüs en Marcus echter het gevoel dat Antipas een schaduw van de dood over Jezus is. Als Jezus hoort dat Johannes is gedood, “trekt hij zich terug in een boot naar een eenzame plaats”, kennelijk uit angst voor Antipas (Matteüs 14:13). In Marcus 3:6 geven de Herodianen raad over hoe ze Jezus kunnen doden, net zoals Jezus in Marcus 8:15 waarschuwt tegen “de zuurdesem van Herodes.”
Het verslag van Lucas verschilt van dat van Matteüs en Marcus doordat het zich voornamelijk concentreert op het proces tegen Jezus, waarop Lucas zijn lezer vakkundig voorbereidt door onderweg verwijzingen naar Antipas op te nemen die een intense vraag in de geest van de lezer oproepen: Is Antipas geïnteresseerd in Jezus of probeert hij hem te doden? (Zie Lucas 3:19-20, 9:7-10, 13:31-33.)
Het Galilea is een van de meest tot de verbeelding sprekende plaatsen in het Nieuwe Testament – het gebied waar Jezus is opgegroeid en waar veel van de apostelen vandaan kwamen. Ons gratis eBook, Het Galilea dat Jezus kende, richt zich op verschillende aspecten van Galilea: hoe Joods het gebied was in Jezus’ tijd, de havens en de visserij-industrie die zo centraal stonden in de regio, en verschillende plaatsen waar Jezus waarschijnlijk verbleef en predikte.
Wat kan de archeologie ons vertellen over deze niet-zo-grote Herodes?
In tegenstelling tot zijn vader was Antipas niet zo’n bouwer. Hoewel hij steden stichtte en theaters bouwde in Sepphoris en Tiberias, waren de bouwprojecten relatief klein vergeleken met de latere bouwwerken uit de Romeinse tijd die daar vandaag de dag te zien zijn.
Hoewel armoede voor sommigen een feit was in deze periode, was Galilea in het algemeen economisch bloeiend. Dit is vooral te zien in Yodfat, waar elitaire huizen fresco’s van hoge kwaliteit hadden. Foto: Shai Levi, Hecht Museum, Universiteit van Haifa.
Zelfs de munten die Herodes Antipas sloeg waren relatief weinig en eenvoudig – vooral vergeleken met die van zijn mede-tetrarch broer Herodes Filippus. In tegenstelling tot zijn broer, zorgde hij ervoor dat hij de religieuze gevoeligheden van zijn Joodse onderdanen niet beledigde met afbeeldingen en heidense tempels.
Word nu lid van Biblical Archaeology Society en krijg meer dan de helft korting op de reguliere prijs van de All-Access Pass!
Verken ’s werelds meest intrigerende Bijbelse wetenschap
Diep in meer dan 9.000 artikelen in de enorme bibliotheek van de Biblical Archaeology Society en nog veel meer met een All-Access pas.
En hoewel armoede voor sommigen in het Galilea van de eerste eeuw een feit was, tonen archeologische onderzoeken en opgravingen aan dat de regio in het algemeen economisch floreerde onder Antipas, zelfs in de landelijke gebieden. Zoals Jensen uitlegt, komt dit niet overeen met eerdere voorstellen van uitbuiting door een verwoestende stedelijke elite van een uniform arme boerenbevolking. Ondanks zijn raadselachtige en soms vijandige voorstelling in het Nieuwe Testament lijkt Antipas een tamelijk passieve maar succesvolle heerser over Galilea te zijn geweest.
Voor meer over wat we weten over Herodes Antipas in de Bijbel en archeologische vondsten die erop wijzen hoe hij Galilea bestuurde in Jezus’ tijd, zie “Antipas-The Herod Jesus Knew” door Morten Hørning Jensen in het september/oktober 2012 nummer van Biblical Archaeology Review.
BAS Bibliotheekleden: Lees het volledige artikel “Antipas-The Herod Jesus Knew” door Morten Hørning Jensen zoals het verschijnt in het september/oktober 2012 nummer van Biblical Archaeology Review.
Nog geen lid van de BAS Bibliotheek? Word vandaag nog lid van de BAS Bibliotheek.
Dit artikel in Bible History Daily werd oorspronkelijk gepubliceerd in augustus 2012.
Verdere lectuur in Bible History Daily:
New Testament Political Figures: The Evidence door Lawrence Mykytiuk
Herodes de Grote en de Herodiaanse Stamboom
Machaerus: Voorbij de onthoofding van Johannes de Doper
Koning Herodes’ rituele bad in Machaerus
Anastylosis in Machaerus, waar Johannes de Doper werd onthoofd
Tour toont overblijfselen van Herodes’ paleis in Jeruzalem – mogelijke plaats van het proces tegen Jezus
Word lid van Biblical Archaeology Society, en krijg vandaag nog All Access bij uw lidmaatschap
De BAS Library bevat online toegang tot meer dan 9.000 artikelen van wereldberoemde experts en 22.000 prachtige kleurenfoto’s van…
- 45 years of Biblical Archaeology Review
- 20 years of Bible Review, critical interpretations of Biblical texts
- 8 years of Archaeology Odyssey, exploring the ancient roots of the Western world
- The fully-searchable New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land, an authoritative work of the past century of archaeological study
- Video lectures from world-renowned experts
- Four books published by BAS and the Smithsonian Institution
Plus, you get access to so much more from your All-Access pass:
Biblical Archaeology Review print edition:
Enjoy the same current issues in glorious, traditional, full-color print …
- One year of print issues of Biblical Archaeology Review magazine
Biblical Archaeology Review tablet edition:
Stay on top of the latest research! You get …
- Een jaar lang de uitgaven van het tijdschrift Biblical Archaeology Review, allemaal op uw iPhone, iPad, Android of Kindle Fire
- Instant-toegang tot de volledige catalogus met back-edities van BAR vanaf uitgave januari/februari 2011
Al deze rijke en gedetailleerde wetenschap is nu voor u beschikbaar-door een speciale All-Access-pas te kopen.
Dat klopt: als u uw All-Access pas koopt, krijgt u een ticket voor vier decennia van studie, inzicht en ontdekking. Waarom sluit u zich niet meteen bij ons aan en begin uw eigen ontdekkingstocht?
Of u nu onderzoek doet voor een scriptie, een preek voorbereidt, uw inzicht in de Schrift of de geschiedenis verdiept, of u gewoonweg verwondert over de complexiteit van de Bijbel – het belangrijkste boek in de geschiedenis – de BAS All-Access pas is een onschatbaar hulpmiddel dat nergens anders kan worden geëvenaard.
U kunt alle ontdekkingen en debatten in prachtige helderheid ervaren met Biblical Archaeology Review, waar en wanneer u maar wilt! En de Bibliotheek is volledig doorzoekbaar op onderwerp, auteur, titel en trefwoord, evenals de Speciale Collecties zoals deze.
De All-Access pas is de manier om Bijbelgeschiedenis en Bijbelse archeologie te verkennen.