Buddhist werden

Beginnen Sie Ihr neues Leben

Im 21. Jahrhundert ist der Buddhismus die am schnellsten wachsende Religion unter den gebürtigen Amerikanern geworden. Viele Menschen lesen heutzutage Bücher über den Buddhismus, praktizieren buddhistische Meditation, wenden buddhistische Psychologie an und wenden buddhistische Ideen bei der Arbeit, beim Spiel und in Beziehungen an. Wenn Sie zu denjenigen gehören, die sehr daran interessiert sind, diesen Weg zu gehen, werden Sie sich vielleicht eines Tages dazu entschließen, formell ein Schüler Buddhas zu werden, um den Weg des Verstehens, des Glaubens und der Liebe formell zu leben. Die folgenden Informationen werden Ihnen helfen, sich mit den 4 Schritten zum Buddhismus vertraut zu machen und die Fragen zu beantworten, was es bedeutet, Zuflucht zu den Drei Juwelen und den Fünf Geboten zu nehmen.

SCHRITT 1: Die Grundlagen kennen

Wenn Sie den Buddhismus zu Ihrer Religion machen möchten, gibt es einige Dinge zu beachten. Zunächst sollten Sie mit dem Leben des historischen Buddha, der grundlegenden Geschichte der Religion und ihren Grundsätzen wie Karma, Wiedergeburt, den Vier Edlen Wahrheiten, dem Edlen Achtfachen Pfad und den Fünf Geboten vertraut sein. Es ist nicht notwendig, alle buddhistischen Lehren von Anfang an zu akzeptieren, aber man sollte bereit sein, sie zu berücksichtigen. Der Buddha hat seine Schüler nie aufgefordert, etwas zu glauben, nur weil er es gesagt hat. Er sagte, man müsse es selbst beweisen.

SCHRITT 2: Verstehen ist wichtig

Im Buddhismus ist das Verstehen das Wichtigste, und es braucht Zeit, es zu entwickeln. Stürzen Sie sich also nicht impulsiv in den Buddhismus. Nehmen Sie sich Zeit, stellen Sie Fragen, überlegen Sie sorgfältig und treffen Sie dann Ihre Entscheidung. Der Buddha war nicht daran interessiert, eine große Anzahl von Schülern zu haben. Ihm ging es darum, dass die Menschen seinen Lehren aufgrund einer sorgfältigen Untersuchung, der Betrachtung der Fakten und vor allem aufgrund persönlicher Erfahrung folgen.

SCHRITT 3: Engagieren Sie sich für die Sangha und den Dharma

Schließen Sie sich einer buddhistischen Sangha (einem Tempel, einer Kirche oder einer Gruppe) an, unterstützen Sie sie, lassen Sie sich von ihnen unterstützen und lernen Sie weiterhin mehr über die Lehren des Buddha. Lesen Sie über den Dharma, wenden Sie ihn in Ihrem Leben an, nehmen Sie regelmäßig an unseren Sonntagmorgen-Praxis &Gesprächstreffen und Retreats teil, werden Sie Fördermitglied und lassen Sie Ihr Herz und Ihren Geist für das Wirken des Dharma und des Großen Mitgefühls offen. Bei der Buddhist Faith Fellowship empfehlen wir den Besuch eines Anfängerkurses aus unserer Reihe Buddhismus 1.0, um die Grundlagen zu erlernen. Außerdem bieten wir einen Wachstumskurs an, um Sie auf Ihrer Reise zu begleiten. Wenn du dann bereit bist, kannst du formell Buddhist werden, indem du die Affirmations- oder Ordinationszeremonie durchführst.

STEP 4: Buddhist werden

Die Entscheidung, formell Buddhist zu werden, wird entweder durch die Affirmations- oder die Ordinationszeremonie markiert. Diese beiden Arten von Zeremonien sind unterschiedlich, haben aber bestimmte religiöse Aspekte gemeinsam.

Bestätigung

Zuerst einmal, die Bestätigungszeremonie oder Kikyoshiki auf Japanisch ist einzigartig für Laienorganisationen wie den Shin-Buddhismus. Es handelt sich um eine Form der persönlichen religiösen Bestätigung, bei der der Teilnehmer öffentlich seine Orientierung und sein Engagement für Buddha, Dharma und Sangha bekennt. Bei der Buddhistischen Glaubensgemeinschaft muss man einige Grundkurse erfolgreich absolvieren, wie sie in unserer Reihe Buddhismus 1.0 angeboten werden, um an dieser Zeremonie teilnehmen zu können. Wir glauben, dass man ein gewisses Hintergrundwissen über das Leben, die Lehren und die Praktiken des Buddha haben sollte, um eine so wichtige, lebensverändernde Zeremonie durchführen zu können.

Wie bereits erwähnt, wird diese Zeremonie nur von buddhistischen Laienschulen und nicht von religiösen Orden angeboten. Wie auch bei anderen Schulen beinhaltet diese Zeremonie die Übertragung der Drei Juwelen und der Fünf Gebote von einem qualifizierten Lehrer oder einer Organisation auf einen Schüler.

Wie bereits erwähnt, erlaubt die Bestätigungszeremonie dem Teilnehmer, seinen persönlichen Glauben an den Buddha (den historischen und universellen), den Dharma (die Lehren und die Realität, wie sie ist) und den Sangha (diejenigen, die Vertrauen in den Dharma haben und ihn praktizieren) öffentlich zu bestätigen. Darüber hinaus bestätigt die Affirmationszeremonie die Fünf Gebote als den besten Weg, um in unserer leidenden Welt mitfühlend zu leben. Diese Gebote sind ein ethischer Kodex, der als geschickter Leitfaden für ein gedeihliches Leben dient (mehr zu den Geboten siehe unten).

Ein wichtiger Teil des Prozesses ist es, dass die Affirmanden einen buddhistischen Namen wählen, der ihren spirituellen Weg am besten beschreibt oder der sie herausfordert oder inspiriert. Während der Zeremonie werden den Affirmees ein Affirmationszertifikat und eine buddhistische Kata (monto shikisho) überreicht. Die Kata steht symbolisch für die Roben, die die Mönche trugen, und so zieht man bei einer Versammlung den Schal an, um zu zeigen, dass man formell Zuflucht zu den Drei Juwelen – Buddha, Dharma und Sangha – genommen hat. In der Regel wird eine kleine Spende zur Deckung der Kosten erbeten.

Ordination

Die Ordinationszeremonie ähnelt der Affirmationszeremonie, wird aber nur von einem voll ordinierten Mönch gewährt, bei dem der Laien-Teilnehmer eine Lehrer-Schüler-Beziehung, die Übertragung der Drei Juwelen und der Fünf Gebote und in den Mahayana-Schulen auch die Bodhisattva-Gelübde erhält. Der Teilnehmer wird dann als Laienanhänger oder, wie es im Sanskrit heißt, als upasaka (ordinierter männlicher Laienanhänger) oder upasika (ordinierte weibliche Laienanhängerin) ordiniert. Der Ordinierte erhält dann eine Urkunde und einen buddhistischen Namen. Der Name wird nicht vom Ordinierten, sondern vom übergebenden Mönch gewählt.

Diese Zeremonie unterscheidet sich von der Bestätigungszeremonie dadurch, dass das ordinierte Laienmitglied formell eingeweiht oder mit dem Orden des vorsitzenden Mönchs verbunden wird. In einigen Schulen wird der vorsitzende Mönch als Hauptlehrer des Laienanhängers oder als sein hingebungsvoller Guru betrachtet. Diese ordinierten Laienanhänger können dann in der Zukunft beschließen, ihre Praxis zu intensivieren und vollständig als Mönche (Bhikkus) oder Nonnen ordiniert zu werden. Die Ordinationszeremonie wird nur von monastischen Orden durchgeführt. Da die Buddhistische Glaubensgemeinschaft kein monastischer Orden ist, führt sie keine Ordinationen durch. Wenn Sie an einer Laien-Ordination interessiert sind, wenden Sie sich bitte an einen örtlichen buddhistischen Tempel oder ein Zentrum mit einem ansässigen Mönch oder einer Nonne.

Was bedeutet Zuflucht nehmen?

Öffentlich Zuflucht zu den Drei Juwelen zu nehmen bedeutet, die Richtung des eigenen Lebens zu ändern und sich zu bemühen, den Buddha, den Dharma und die Sangha zu verkörpern.

1. Zuflucht zum Buddha zu nehmen bedeutet, Zuflucht zur lebendigen Quelle des Verstehens, des Glaubens und des Mitgefühls zu nehmen, personifiziert als Buddha des grenzenlosen Mitgefühls und der Weisheit und ihrer historischen menschlichen Manifestation, Shakyamuni Buddha. Man sieht den historischen Buddha als den größten Lehrer und die Verkörperung unseres wahren menschlichen Potentials, ein blühendes Leben des Glücks, des Wohlbefindens und der Ruhe des Geistes zu führen.

2. Zuflucht zum Dharma zu nehmen bedeutet, Zuflucht zu nehmen zur Wirklichkeit, wie sie ist, zum Ozean des Einsseins, zu den Lehren des Buddha und zum Pfad des Verständnisses und des Mitgefühls.

3. Zuflucht zur Sangha zu nehmen bedeutet, Zuflucht zur Gemeinschaft zu nehmen, die gemäß dem buddhistischen Pfad praktiziert und danach strebt, die Erleuchtung hier auf der Erde zu manifestieren und zu verkörpern.

Die Drei Juwelen sind in jedem Viertel des Universums präsent. Das bedeutet, dass sie in unseren Herzen, in jedem Menschen und in allen anderen Spezies, die unsichtbare, unzählige Welten im ganzen Universum bewohnen, präsent sind. Indem wir uns dem Erlernen, Anvertrauen, Praktizieren und Verkörpern der Drei Juwelen widmen, verfügen wir über das bewährte Mittel, um die Fähigkeit zu lieben und zu verstehen in uns selbst zu nähren.

Die Affirmationszeremonie ist der entscheidende Schritt, um ein Schüler des Buddha zu werden. In dieser Zeremonie beginnen Sie den Prozess, von innen heraus transformiert zu werden. Allmählich, im Laufe der Zeit, mit Geduld und Fleiß, werden Sie in die Lage versetzt, tief zu erkennen, dass jeder von uns das Hauptanliegen des Großen Mitgefühls ist. Wie der große japanische Reformer Shinran Shonin sagte, werden wir, die wir wie Schutt sind, in Gold verwandelt werden.

Was bedeutet es, die Fünf Gebote abzulegen?

Ein wesentlicher Teil der Affirmations- und Ordinationszeremonien ist das Rezitieren der Fünffachen Gebote. Es handelt sich dabei nicht um Regeln oder Gebote, sondern um Richtlinien für ein gesundes und ethisches Leben, die wahrhaftig unsere Verpflichtung bezeugen, ein erwachtes und treues Leben zu führen. Die Gebote haben die Kraft, das Leben zu schützen und unser Leben schön zu machen; sie helfen uns, den Raum zu schaffen, um auf die Herausforderungen und Segnungen des Lebens mit Verständnis und Liebe zu reagieren. Durch das Wirken des Großen Mitgefühls und unseren geschickten Fleiß werden wir befähigt, sie besser zu praktizieren, und werden ermutigt, uns in Richtung Frieden, Freude und Erwachen zu bewegen. Ebenso sind sie die Grundlage für das Glück des Einzelnen, der Familie und der Gesellschaft. Diese Gebote helfen uns, Fehler zu vermeiden, die Leiden, Angst und Verzweiflung verursachen, und bringen stattdessen Verständnis und Mitgefühl in unser Leben und in unsere verlorene und leidende Welt.

Die Fünf Gebote lauten wie folgt:

1. Ich übe Liebe, ich unterlasse das Töten.
2. Ich übe Großzügigkeit, ich unterlasse das Stehlen.
3. Ich übe Zufriedenheit, ich unterlasse sexuelles Fehlverhalten.
4. Ich praktiziere achtsame Rede, ich unterlasse schädliche Rede.
5. Ich praktiziere achtsamen Konsum; ich verzichte auf Rauschmittel und schädliche Substanzen, die meinem Geist und Körper, der Gesellschaft und der Umwelt schaden.

Ein Weg für alle

Es geht darum, einen wunderbaren Weg zu gehen und eine neue Art von Lebensstil zu leben. Seit über 2.500 Jahren ist der Buddhismus ein bewährter Weg für Millionen von Anhängern. Vielleicht ist es für Sie an der Zeit, ihn auch zu gehen. Verstehen Sie, dass dies durchaus möglich ist; es gibt überhaupt keinen Grund, dass Sie diesen Weg nicht gehen können. Das ist das Schöne an den Lehren: Sie stehen allen zur Verfügung, ob wir nun Heilige oder Sünder, unwissend oder weise, jung oder alt sind. Das Große Mitgefühl bleibt immer bei uns und strahlt bedingungslos sein Licht aus. Sie bewegt sich, sucht und arbeitet, um dich vom Leiden (dukkha) zu befreien. Entspannen Sie sich, vertrauen Sie ihr, setzen Sie sie in die Praxis um und danken Sie ihr.