Das Große Schisma von 1054 – Das Mittelalter – Fakten für Kinder
Großes Schisma von 1054
Das Große Schisma von 1054 war die Spaltung der christlichen Kirche in zwei Teile – den westlichen und den östlichen Teil.
Aus diesen beiden Teilen wurde die römisch-katholische Kirche und die orthodoxe Kirche.
Das Große Schisma wird auch als Ost-West-Schisma bezeichnet, und obwohl als Datum für das Schisma das Jahr 1054 angegeben wird, gab es schon lange vorher große Spannungen zwischen den beiden Seiten.
Wurzeln des Schismas
Das Schisma entstand nicht nur aufgrund religiöser Differenzen. Auch politische und gesellschaftliche Einflüsse wirkten sich aus.
Eine der großen Ursachen war der Zerfall des Römischen Reiches.
Das Römische Reich war so groß geworden, dass es schwierig war, es als Ganzes zu regieren.
In 285, the Roman Emperor Diocletian divided the empire into two parts:
-
-
- The Western Roman Empire
- Eastern Roman Empire (the Byzantine Empire).
-
Both halves of the empire worked together but slowly the two halves moved apart.
By the beginning of the sixth century, the Western Roman Empire was being overrun by the barbarians while the Eastern Roman Empire continued to do well.
Language also caused the two halves to slowly drift apart.
The main language in the West was Latin but the main language in the East was Greek.
The number of people who spoke both languages decreased as did communication between the two halves.
As a result of these differences, the two parts of the Church began to separate.
They started to have different views regarding religious doctrine and also used different rites.
Little Schisms
There was a lot of tension between the two halves of the Church even before the Great Schism occurred.
These „little schisms“ occurred over the years before the Great Schism.
The Church had a number of bishops who were recognized at patriarchs.
Patriarchs held authority over other bishops.Advertisement
There are five patriarchs:
- The Patriarch of Rome
- The Patriarch of Alexandria
- The Patriarch of Antioch
- The Patriarch of Constantinople
- The Patriarch of Jerusalem
The Patriarch of Rome
The Patriarch of Rome was viewed as being the „first among equals“ but he did not have any authority over the other patriarchs.
Eines der ersten kleinen Schismen ereignete sich zwischen den Jahren 343 und 398, als sich die Kirche wegen des Arianismus spaltete (der Glaube, dass Jesus nicht Gott gleichgestellt und daher nicht göttlich war).
Der Arianismus wurde von vielen in der Ostkirche akzeptiert, nicht aber in der Westkirche.
Was geschah im Jahr 404
Ein weiteres Problem entstand im Jahr 404, als der byzantinische Kaiser Arcadius sich weigerte, Johannes Chrysostomus als Patriarchen von Konstantinopel zu akzeptieren.
Chrysostomus wurde vom römischen Papst unterstützt, und da die östlichen Patriarchen dem byzantinischen Kaiser zustimmten und sich weigerten, Chrysostomus als rechtmäßigen Patriarchen anzuerkennen, brach der Papst die Kommunikation mit dem östlichen Teil der Kirche ab.
Dieses Schisma wurde erst 415 behoben, als die östlichen Patriarchen schließlich zustimmten, dass Chrysostomus ein rechtmäßiger Patriarch war.
Was geschah im Jahr 482
Ein drittes „kleines Schisma“ ereignete sich 482, als der byzantinische Kaiser Zeno versuchte, die Differenzen zwischen der Art und Weise, wie die beiden Hälften der Kirche Jesus sahen, auszugleichen.
Die einen sahen in Jesus zwei Naturen (menschlich und göttlich), während die anderen glaubten, Jesus sei nur göttlich.
Zeno erließ ein Edikt namens Henotikon, das jedoch von Papst Felix III. abgelehnt wurde.
Der Patriarch von Konstantinopel, Acacius, hatte Zeno zum Erlass des Edikts ermutigt, woraufhin der Papst den Patriarchen exkommunizierte.
Dieses Schisma wurde 519 geheilt, als ein neuer byzantinischer Kaiser, Justin I., die Exkommunikation anerkannte.
Auch wenn sich die Kirche technisch gesehen geeinigt hatte, entfernte sich der Glaube der östlichen Patriarchen von dem der westlichen Patriarchen.
Die östlichen Patriarchen glaubten nun an den Miaphysitismus.
Miaphysitismus ist der Glaube, dass die menschliche und die göttliche Seite Jesu eins und unteilbar sowie ununterscheidbar voneinander waren.
Das Große Schisma
Es gibt eine Reihe von Gründen, die über die bereits erwähnten kleinen Schismen hinaus zum Großen Schisma führten.
Eines der ersten Probleme war, dass die römisch-katholische Kirche einige zusätzliche Worte in das Glaubensbekenntnis von Nicäa einfügte.
Das Nizänische Glaubensbekenntnis ist ein christliches Glaubensbekenntnis, das auf einem Treffen in Nicäa (dem Ersten Konzil von Nicäa) vereinbart wurde.
Dieses Bekenntnis wurde einige Male überarbeitet, aber im Jahr 431, auf dem Dritten Ökumenischen Konzil in Ephesus (einem weiteren Treffen), erklärte das Konzil ausdrücklich, dass weitere Zusätze nicht erlaubt seien.
Die römisch-katholische Kirche fügte dennoch einige zusätzliche Worte hinzu.
Die einleitende Aussage, die lautete:
„Wir glauben an den Heiligen Geist, den Herrn, den Spender des Lebens, der vom Vater ausgeht“,
wurde von der römischen Kirche geändert, so dass der Satz lautete:
„Wir glauben an den Heiligen Geist, den Herrn, den Spender des Lebens, der vom Vater und vom Sohn ausgeht.“
Die römisch-katholische Kirche hatte die Worte
„und den Sohn“ hinzugefügt.
Die östlich-orthodoxe Kirche war mit diesem Zusatz nicht einverstanden und bezeichnete ihn als nicht-kanonisch.
Weitere Unstimmigkeiten
Eine weitere Unstimmigkeit entstand über das Gebiet des Balkans.
Das Problem bestand darin, dass sowohl die östlich-orthodoxe als auch die römisch-katholische Kirche der Meinung waren, dass sie die Jurisdiktion über das Gebiet hatten.
Ein weiterer Streit drehte sich um die Ernennung des Patriarchen von Konstantinopel zum ökumenischen Patriarchen.
Die römisch-katholische Kirche war mit der Ernennung des Patriarchen von Konstantinopel zum ökumenischen Patriarchen nicht einverstanden, weil sie dies als Universalpatriarch ansah.
In ähnlicher Weise gab es auch einen Streit darüber, wie viel Macht der Patriarch von Rom (der Papst) über die anderen Patriarchen hatte.
Die anderen Patriarchen stimmten zu, dass der Papst eine höhere Ehre als die anderen haben sollte, aber sie waren nicht damit einverstanden, dass dies bedeutete, dass der Papst irgendeine Autorität über die anderen Patriarchen hatte.
Ein weiterer Streitpunkt zwischen den beiden Hälften der Kirche waren einige der Praktiken während des Gottesdienstes, die sich zwischen den beiden Hälften unterschieden.
Eine dieser Praktiken betraf die Eucharistie (der Ritus, bei dem Brot und Wein verwendet werden, um den Leib Christi zu symbolisieren).
Die römisch-katholische Kirche begann, ungesäuertes Brot für das Ritual zu verwenden, womit die östlich-orthodoxe Kirche nicht einverstanden war, und die östlich-orthodoxe Kirche begann, das Brot in den Wein zu tauchen, was von der römisch-katholischen Kirche verurteilt wurde.
Der offizielle Bruch
Einige römisch-katholische Kirchen in Konstantinopel begannen, römisch-katholische Praktiken zu verwenden, anstatt den östlich-orthodoxen Praktiken zu folgen.
Der ökumenische Patriarch Michael Cerularius verlangte, dass diese Kirchen den östlichen Traditionen folgen sollten.
Die römisch-katholischen Kirchen hatten die Zustimmung des Papstes (Leo IX.) in Rom und weigerten sich.
Das Ergebnis war, dass Cerularius die Kirchen schloss. Dann ließ er einen Brief verfassen, in dem er die Praktiken des Westens angriff.
Der Papst las den Brief und befahl, einen Gegenbrief zu verfassen, in dem er auf die von Cerularius vorgebrachten Punkte einging und die Oberhoheit des Papstes verteidigte.
Der Papst schickte daraufhin den Brief mit einer Delegation nach Konstantinopel.
Die Delegation traf im April 1054 in Konstantinopel ein.
Der Delegation gefiel es nicht, wie sie empfangen wurde, und sie verließ das Treffen mit Cerularius, nachdem sie ihm den Papstbrief übergeben hatte.
Cerularius, der über das Verhalten der Delegation verärgert war, wurde noch wütender, als er feststellte, dass die Siegel des Briefes geöffnet worden waren und die Delegierten den Brief veröffentlicht hatten, damit ihn jeder lesen konnte.
Der Patriarch ignorierte daraufhin die Delegierten und weigerte sich, ihre Autorität anzuerkennen.
Leo IX. starb am 19. April 1054, und nachdem der Patriarch Cerularius sich weiterhin weigerte, sich mit den Delegierten des Papstes zu treffen, betraten die Delegierten während einer kirchlichen Zeremonie die Kathedrale der Hagia Sophia (die Hauptkirche der orthodoxen Ostkirche) und legten einen Brief auf den Hauptaltar.
Der Brief enthielt die Exkommunizierung des Patriarchen von Konstantinopel, Michael Cerularius.
Cerularius verbrannte den Brief (eine so genannte päpstliche Bulle) und verurteilte dann die Delegierten.
Das Große Schisma war offiziell.
Die beiden Seiten kommunizierten zwar noch miteinander, doch während des Vierten Kreuzzugs plünderten die Christen mit dem Segen Roms Konstantinopel und die Hagia Sophia.
Nach diesem Bruch kommunizierten die beiden Seiten nur noch selten miteinander, und Versuche, sich zu versöhnen, scheiterten.
Versöhnung
Die beiden Seiten haben sich immer noch nicht versöhnt, aber in den letzten Jahren ist ein deutliches Tauwetter zwischen den beiden Seiten zu beobachten.
Die beiden Seiten hatten mehr Kontakt und es wurde versucht, einige der Differenzen zwischen den beiden Kirchen zu überwinden.