Der Test der Reinkarnation der Seele mittels DNA und IRIS-Scanner (Zweiter Teil)
Einleitung
Die wissenschaftliche Methode kann als ein Verfahren beschrieben werden, das auf Logik beruht und Wissen ordnet, um es für die Entwicklung der Wissenschaft zu nutzen. Die Wissenschaft versucht, eine Erklärung für auftretende Phänomene und Prozesse zu finden, indem sie, nachdem sie eine Hypothese aufgestellt hat, diese statistisch oder mathematisch zu erklären versucht, bis sie zu einer These wird und in Lehrbücher, Nachschlagewerke, populärwissenschaftliche Bücher und Fachbücher aufgenommen wird, sobald die Entdeckung oder die Ergebnisse in einem Peer-Reviewed Journal (Science Citation Index) veröffentlicht worden sind.
Die wissenschaftliche Methode lehnt jedes Verfahren ab, das darauf abzielt, die Realität so zu manipulieren, dass sie aufgrund einer Abweichung von der Regel oder vom wissenschaftlichen Konsens nicht real oder nicht Gegenstand der Untersuchung ist. Jede Forschung setzt eine Beobachtung voraus, es werden Ziele formuliert, Materialien und Methoden beschrieben, Ergebnisse präsentiert, andere Arbeiten diskutiert und in Beziehung gesetzt, und schließlich werden die Ergebnisse in maximal 5-10 Punkten aufgelöst und die konsultierte Bibliographie beigefügt. Die Beobachtung erfolgt mit unseren physischen Sinnen, dem Sehen, Hören, Riechen, Schmecken und Tasten. Auf diese Weise werden Beschreibung und Merkmale des Phänomens erreicht. Die Hypothese ist eine mögliche Lösung für das aufgeworfene Problem in Form von Vermutungen, die als Beweise bezeichnet werden. Bei den Experimenten wird das Phänomen unter Kontrolle aller Variablen im Labor nachgestellt. Bei der Analyse der Ergebnisse wird die Mathematik oder die Statistik oder beides auf die Beobachtung des Phänomens oder der Ergebnisse angewandt, um in Zahlen auszudrücken, ob das, was gefunden wurde, signifikant ist oder nicht. In der Diskussion werden die Ergebnisse mit anderen ähnlichen Arbeiten verglichen und deren Ergebnisse überprüft.
Schließlich wird in der Schlussfolgerung festgestellt, ob die Hypothese zuverlässig ist oder nicht, und zwar anhand der Frage, ob sich daraus ein Gesetz ableiten lässt, und zwar so, dass die Reproduzierbarkeit der Methode bestätigt werden kann.
In der Wissenschaft gilt etwas als Gesetz, wenn eine Theorie mehrfach bestätigt wird und die Ergebnisse gleich sind (Archimedisches Gesetz, Newtonsches Gesetz, Relativitätstheorie usw.).
Insgesamt werden die Ergebnisse der wissenschaftlichen Gemeinschaft mitgeteilt.
An dieser Stelle frage ich mich als Wissenschaftler:
Was ist, wenn eine andere Art der Analyse entdeckt wird, die nicht durch die physischen Sinne erfolgt?
Was ist, wenn sie zum Beweis wird, ohne durch die physischen Sinne beobachtet zu werden?
Was ist, wenn die Hypothese die Regel bricht, aber so offensichtlich ist, dass es nicht den geringsten Zweifel gibt?
Was ist, wenn das Experiment nicht im Labor durchgeführt wird, weil das, was gemessen wird, mit der vorhandenen Technologie des 21. Jahrhunderts nicht gemessen werden kann?
Was ist, wenn die Analyse der Ergebnisse unanfechtbare und reproduzierbare Daten liefert, obwohl sie nicht mit traditionellen Methoden erzeugt wurden?
Was ist, wenn über die Diskussion der Ergebnisse nichts veröffentlicht wird? Woran sollte man sich bei der Diskussion halten?
Was ist, wenn die Schlussfolgerung zweifellos zuverlässig ist, aber aufgrund der Strenge des Gesagten parallel Fragen aufwirft?
Wäre es dann immer noch Wissenschaft?
Wenn das nicht der Fall wäre, wären folgende Punkte zu bedenken:
Wurde bei der Entdeckung des Feuers ein wissenschaftliches Experiment durchgeführt?
Wurde bei der Entdeckung des Rades ein wissenschaftliches Experiment durchgeführt?
Wurde ein wissenschaftliches Experiment durchgeführt, als die Farbe für die Dekoration von Decken und Wänden entdeckt wurde?
Wurde ein wissenschaftliches Experiment durchgeführt, als etwas entdeckt wurde, das schwimmen oder segeln kann?
Wurde ein wissenschaftliches Experiment durchgeführt, als entdeckt wurde, dass Wasser den Durst löscht?
Ich habe nur fünf Beispiele genannt, aber du weißt, dass es noch viele mehr gibt.
Welche Art von wissenschaftlicher Überprüfung hat Noah durchgeführt, als er die Flut erahnte? Und es geschah.
Welche Art von wissenschaftlicher Überprüfung hat Leonardo Da Vinci durchgeführt, als er die „Jungfrau der Felsen“ oder „La Gioconda“ malte? Keine, er wurde von einer Kraft getragen, die er selbst Inspiration nannte, und er schuf es.
Welche Art von wissenschaftlicher Überprüfung hat Picasso durchgeführt, als er auf einer Leinwand schuf? Keine, er war kein Wissenschaftler, aber er ließ sich inspirieren.
Welche Art von wissenschaftlicher Überprüfung führte Alexander Fleming durch, der 1928 in einer zufällig geöffneten Petrischale, die mit Bakterien gefüllt war, die Bildung von Penicillium-Pilzen beobachtete und das Penicillin nachwies, das so viele Leben rettete?
Welche Art von wissenschaftlicher Überprüfung hat der Gynäkologe James Simpson 1847 durchgeführt, um täglich Chloroform zur Schmerzlinderung zu verwenden und die Anästhesie zu entdecken?
Welche Art von wissenschaftlicher Überprüfung führte Johannes Gutenberg in den Jahren 1430 und 1440 durch, als die Bücher von Hand kopiert wurden und er die Druckerpresse erfand? Keine, er stellte fest, dass der Beweis vor der Wissenschaft kommt.
Welche Art von wissenschaftlicher Überprüfung führte der polnische Astronom Nikolaus Kopernikus, einer der Begründer der Astronomie als Wissenschaft neben Galileo Galilei, durch, als er die heliozentrische Theorie des Sonnensystems aufstellte?
Welche Art von wissenschaftlicher Überprüfung nahm Albert Einstein vor, als er nach vielen Theorien, Gesetzen und Büchern entdeckte, dass die stärkste Kraft im Universum die Liebe ist?
Welche Art von wissenschaftlicher Überprüfung führte Gautama Buddha durch, als er 108 Bücher diktierte, nachdem er die Meditation als den Weg zur Erkenntnis entdeckt hatte?
Welche Art von wissenschaftlicher Überprüfung wurde durchgeführt, um herauszufinden, warum Kain Abel tötete? Keine, aber es gilt als erwiesene Tatsache.
Welche Art von wissenschaftlicher Überprüfung hat Moses durchgeführt, als sich das Rote Meer vor ihm öffnete? Wurde ein Laborexperiment durchgeführt? Keines, aber es gilt als erwiesene Tatsache.
Wir könnten endlos fortfahren, ähnliche Tatsachen zu beschreiben, die vorkommen und von denen nicht verlangt wird, dass sie wissenschaftlich sind, um als zuverlässig akzeptiert zu werden.
An dieser Stelle sind 5 wissenschaftliche Artikel, die über buddhistische Meditation berichten.
Urteilen Sie selbst, ob Sie „Wissenschaftler“ sind. Sie erfüllen alle Voraussetzungen. Sie sind zweifellos Wissenschaftler, aber beobachten Sie sehr genau, was Sie präsentieren, denn Sie beschreiben Prozesse, Zweifel und Fragen über etwas, das nicht messbar ist, aber es ist Wissenschaft. Trotzdem betreiben Sie Wissenschaft nur sehr begrenzt, weil Sie Materialien verwenden, die das Unsichtbare nicht analysieren können:
Neuronale Mechanismen von Hypnose und Meditation: De Benedittis G.J Physiol Paris. 2015 Dec; 109(4-6):152-164. Dieser Artikel beschreibt, dass Hypnose für die Wissenschaft lange Zeit ein schwer fassbares Konzept war. Dennoch haben die gewaltigen Fortschritte in den Neurowissenschaften in den letzten Jahrzehnten eine „Brücke des Verständnisses“ zwischen den klassischen neurophysiologischen und psychophysiologischen Forschungen geschaffen. Diese Forschungen haben ein neues Licht auf die neuronalen Grundlagen der hypnotischen Erfahrung geworfen und bieten leistungsfähige Techniken zur Isolierung psychologischer Prozesse, so dass ihre neuronalen Grundlagen mit ausreichender Sicherheit zugeordnet werden können.
Das hypnotische Gehirn kann als eine Art neurokognitiver Wasserhahn funktionieren. Darüber hinaus beginnen sich immer mehr Erkenntnisse über die neuronalen Mechanismen des meditativen Gehirns herauszubilden.
Der emotionale und kognitive Gleichmut bewirkt einen ganz besonderen Bewusstseinszustand, von Ruhe und Stabilität, Widerstandsfähigkeit, Kompetenz im Ausdruck von Mitgefühl und Empathie, ein Hauptziel der buddhistischen Praktiken. Strukturelle Veränderungen in der grauen Substanz der Schlüsselbereiche des Gehirns, die an Lernprozessen beteiligt sind, legen nahe, dass diese Fähigkeiten durch Übung erlernt werden können. Hypnose und Meditation sind zwei wichtige, historische und prägende Meilensteine der westlichen bzw. östlichen Kultur und Zivilisation. Die Neurowissenschaften haben den Schlüssel zu einem besseren Verständnis der Mechanismen des hypnotischen und meditativen Gehirns geliefert, indem sie Ähnlichkeiten, aber auch Unterschiede zwischen diesen beiden Zuständen und den sie begleitenden Prozessen beschrieben haben. Es ist wichtig, weder das östliche noch das westliche System als größer zu betrachten als das jeweils andere, wenn sie verglichen werden. Wichtiger ist der Austausch der alten westlichen Meditationstechniken mit modernen westlichen klinischen Hypnosen, der dazu führen wird, dass sie sich gegenseitig verbessern.
2. Dualität und Nondualität in der Meditationsforschung: Josipovic Z. Conscious Cogn. 2010 Dec;19(4):1119-21; In diesem Artikel wird beschrieben, dass die große Vielfalt an Meditationstechniken in verschiedenen kontemplativen Traditionen eine Herausforderung darstellt, wenn man versucht, fundierte Schlussfolgerungen gemäß den zeitgenössischen kognitionswissenschaftlichen Grundlagen zu ziehen. Es wird festgestellt, dass die einzigartigen Banden des Elektroenzephalogramms (EEG) ebenso wie ihre Definitionskriterien gründlich untersucht werden sollten, wie auch die Genauigkeit der derzeitigen Definitionen und mögliche Einschränkungen der Messungen des EGG als Klassifizierungskriterien.
3. Der vierte Bewusstseinszustand: Das Thuriya Avastha. Ramamurthi B. Psychiatry Clin Neurosci. 1995 May; 49(2):107-10.
Dieser Artikel beschreibt, dass die Neurophysiologie heutzutage aufgehört hat, die Prozesse des Denkens als die höchste Ebene der Gehirnfunktion zu bezeichnen. Tatsächlich ist es unter östlichen Denkern seit vielen Jahrhunderten allgemein bekannt, dass es im menschlichen Geist noch viele weitere Zustände gibt, die im Zustand des impulsiven Bewusstseins enden; dem vierten Bewusstseinszustand. Dieser Zustand muss eine physiologische Grundlage haben. Die komplizierte Struktur des Gehirns, die verschwenderische Fülle an neuronalen und glialen Elementen im Gehirn, die unendlichen Möglichkeiten der synaptischen Verbindungen und der synaptischen Übertragung sowie die vielfältigen Neurotransmitter und Neuromodulatoren – all dies weist auf die eindeutige Möglichkeit hin, das menschliche Gehirn auf einer höheren Ebene zu erforschen, als dies bisher der Fall war. Nicht nur die Theorien, sondern auch die Erfahrungen der östlichen Weisen haben bewiesen, dass das Gehirn die Grenzen von Logik und Vernunft überschreiten und häufig nicht erkannte Bewusstseinszustände erleben kann. In den letzten Jahrzehnten hat das Wissen über die Funktionsweise des Gehirns exponentiell zugenommen, und Wissenschaftler aus verschiedenen Disziplinen bemühen sich, die Geheimnisse des Gehirns zu entschlüsseln. Es ist notwendig, dass die Wissenschaftler diesen Zustand mit allen zur Verfügung stehenden Mitteln untersuchen und die neurophysiologischen Grundlagen dieses Zustandes erforschen.
4. Der Geist des Meditierenden: Ricard M, Lutz A, Davidson RJ. Sci Am. 2014 Nov;311 (5):38-45. Dieser Artikel beschreibt, dass Meditation eine alte Suche nach einem ganz bestimmten Geisteszustand ist, der irgendwie Teil fast jeder Religion in der Welt ist. In den letzten Jahren hat die von den verschiedenen Zweigen des Buddhismus abgeleitete Praxis ihren Weg in die säkulare Welt als Mittel zur Förderung von Gelassenheit und allgemeinem Wohlbefinden gefunden.
Drei gängige Arten der Meditation – Aufmerksamkeit, Bewusstheit und Mitgefühl – werden heute überall praktiziert, von Krankenhäusern bis zu Schulen, und sie werden zunehmend zum Gegenstand wissenschaftlicher Untersuchungen in Labors auf der ganzen Welt.
Durch Meditation werden offensichtliche physiologische Veränderungen im Gehirn hervorgerufen, zusammen mit einem veränderten Volumen von Gewebe in einigen Bereichen.
5. Buddha’s Brain: Neuroplastizität und Meditation. Richard J. Davidson, Antoine Lutz. IEEE Signal Process Mag. 2008 Jan 1; 25(1): 176-174.
In diesem Artikel wird beschrieben, dass der Dalai Lama bei einem kürzlichen Besuch in den Vereinigten Staaten eine Rede auf der Jahrestagung der Neurowissenschaften in Washington, D.C. gehalten hat. In den letzten Jahren hat er geholfen, tibetisch-buddhistische Mönche zu rekrutieren, um zur Forschung über das Gehirn und die Meditation im Wasiman-Labor für die Projektion des Bildes im Gehirn und das Verhalten an der Universität von Wisconsin-Madison beizutragen. Die Ergebnisse der Studien an dieser ungewöhnlichen Stichprobe sowie die damit verbundenen Forschungsanstrengungen legen nahe, dass die Meditation über Zehntausende von Stunden die Struktur und Funktionsweise des Gehirns tatsächlich verändert hat. In diesem Artikel wird auf die Neuroplastizität eingegangen, die sich hinter solchen Veränderungen verbirgt, und auf die Ergebnisse dieser Studien.
Materialien und Methoden
Tibetisch-buddhistische Meditation
Lichte deine innere Sonne.
Wenn du in deinem inneren Schutzraum verweilst, der dein Himmel aus klarem und unendlichem Licht ist, entsteht das positive Handeln auf natürliche Weise.
Wir befreien uns auf diese Weise vom Ego, dem Nicht-Licht, dem Stolz und dem Durst nach Gerechtigkeit, indem wir jeden Satz 11 Mal als Mantra wiederholen und uns auf unsere Atmung konzentrieren.
„Im Namen Buddhas verbinde ich mein Schicksal mit seinem Schicksal, indem ich Reue über mein Ego zeige und nicht wünsche, wenn ich nicht der ewige, immer geliebte und immer weise Buddha wäre, durch die Kraft von „Ich bin der, der ich bin“.
„Im Namen Buddhas verbinde ich mein Schicksal mit seinem Schicksal, indem ich mein Nicht-Licht bereue und nicht wünsche, wenn ich nicht mein immerwährender, immer geliebter und immer weiser Buddha sein kann, durch die Kraft von „Ich bin derjenige, der ich bin“.
„Im Namen Buddhas verbinde ich mein Schicksal mit seinem Schicksal, bereue meinen Stolz und wünsche mir nicht, mein immerwährender, immer geliebter und immer weiser Buddha zu sein, durch die Kraft von „Ich bin der, der ich bin“.
„Im Namen Buddhas verbinde ich mein Schicksal mit seinem Schicksal, bereue mein Landverständnis und wünsche mir nicht, mein immerwährender, immer geliebter und immer weiser Buddha zu sein, durch die Kraft von „Ich bin derjenige, der ich bin“.
„Im Namen Buddhas verbinde ich mein Schicksal mit seinem Schicksal, indem ich Reue über mein Landverständnis zeige und nicht wünsche, wenn nicht mein Ewiger, immer geliebter und immer weiser Buddha zu sein, durch die Kraft von „Ich bin derjenige, der ich bin“.
Wir bringen dem Buddha Demut, Vergebung, Barmherzigkeit, Mitgefühl und göttliches Verständnis dar, indem wir 5 kleine Kerzen anzünden.
Wir behalten das Wissen, das wir erlangen möchten, in unserem Geist und erschaffen eine goldene Box, in die wir es in Form von Energie legen, begleitet von den Fragen, die wir stellen werden.
Wir zeigen nahtlose Einheit mit dem Heiligen und dem Göttlichen.
Wir verabschieden uns mental von allem, was uns an die Erde bindet, einschließlich unserer Familie, und wir tun es liebevoll und zärtlich. Wir lächeln und integrieren Freude vor unserer Reise. Wir fühlen Energie, nicht den Körper.
Wir trennen Körper und Geist.
Wir visualisieren ein buddhistisches Kloster.
Verbinden Sie Ihre Essenz mit diesem Kloster.
Wir sehen die Essenz im Inneren und wie sie aus unserer ewigen Energie entweicht, verbunden durch eine goldene Schnur, die das Kloster mit unserer Essenz verbindet.
Verbinde dein Herz mit diesem Kloster durch die Kraft von Ich bin, der ich bin.
Du verbindest dich mit Buddha in diesem Kloster durch die Kraft von Ich bin, der ich bin.
Verbinde deinen Verstand mit Buddhas Verstand durch die Kraft von Ich bin, der ich bin.
Verbinde deine Weisheit mit Buddhas Weisheit durch die Kraft von Ich bin, der ich bin.
Verbinde deinen Tod mit dem Tod Buddhas durch die Kraft von Ich bin, der ich bin.
Fühle deinen Tod in Frieden und Harmonie. Dein Tod verbindet dein Leben mit deiner Geburt im nächsten Leben. Wir spüren, wie dies geschieht. Verbinde deinen Tod mit deinem ewigen Leben, ohne Furcht vor der Kraft von Ich bin, der ich bin.
Stehe so, als wäre es absolut real und vereine gleichzeitig deine Unvernunft mit dem Licht der Erde und dem Nicht-Licht der Erde.
Lebe in diesem ewigen Leben das Wissen deines immerwährenden, immer geliebten und immer weisen Buddha.
Nach der Meditation wird aufgeschrieben, was gesehen, gehört oder gelebt wurde.
Ergebnisse
Widerlegbarer Beweis der Reinkarnation
Von den physischen oder körperlichen Strukturen, die wir aus vergangenen Leben mitbringen (Hände, Füße, Organe und Augen), gibt es eine, die aufgrund ihrer Einfachheit viel leichter zu untersuchen und zu vergleichen ist: Die Augen.
Der Teil der Augen, der mit uns aus unserer früheren Existenz kommt, ist die Iris, nicht die Farbe, sondern die vorhandenen Markierungen, die genau mit denen des letzten Todes übereinstimmen.
Wenn man die Daten von Millionen von Iris durchgeht, findet man den Schlüssel zu diesem mächtigen Geburtsgesetz, auch „Universelles Geburtsgesetz“ genannt, das den Ort bestimmt, an dem man wiedergeboren wird.
Also fahre ich in ewiger Demut fort, allein auf der Grundlage der Irisdaten den Kontinent zu beschreiben, der nach dem Tod dein Schicksal ist:
Wenn die Farbe im jetzigen Leben grün ist, wird dein Schicksal im nächsten Leben Europa sein.
Wenn die Farbe im jetzigen Leben blau ist, wird dein Schicksal im nächsten Leben Europa sein.
Wenn die Farbe im gegenwärtigen Leben braun ist, wird im nächsten dein Ziel Amerika sein.
Wenn die Farbe im gegenwärtigen Leben grau ist, wird im nächsten dein Ziel Afrika sein.
Wenn die Farbe im gegenwärtigen Leben schwarz ist, wird im nächsten dein Ziel Europa sein.
Wenn die Farbe im gegenwärtigen Leben hellbraun ist, wird im nächsten dein Ziel Asien sein.
Wenn die Farbe zwischen schwarz und weiß oszilliert, aber keine der oben beschriebenen ist, im jetzigen Leben, im nächsten wird dein Ziel Australien sein (wenn gelb) und Ozeanien der Rest.
Der genaue Geburtsort nach dem Land, ist verwandt oder stimmt mit der Farbe überein, die du hattest bevor du gestorben bist:
Wenn die Farbe der Iris im vergangenen Leben grün war, wird dein Ziel im nächsten Leben in dem Land liegen, das unmittelbar südlicher (nach dem Breitengrad) von deinem Sterbeort liegt.
Wenn die Farbe der Iris im vergangenen Leben blau war, wird dein Ziel im nächsten Leben in dem Land liegen, das unmittelbar weiter nördlich (nach dem Breitengrad) von deinem Sterbeort liegt.
Wenn die Farbe der Iris im vergangenen Leben braun war, wird dein Ziel im nächsten Leben in dem Land liegen, das unmittelbar östlich (nach dem Längengrad) von deinem Sterbeort liegt.
Wenn die Farbe der Iris im vergangenen Leben grau war, wird dein Ziel im nächsten Leben in dem Land liegen, das unmittelbar westlich (nach der Länge) von deinem Sterbeort liegt.
Wenn die Farbe der Iris im vergangenen Leben hellbraun war, wird Ihr Ziel im nächsten Leben in dem Land sein, das geographisch genau dort liegt, wo Sie gestorben sind.
Wenn die Farbe der Iris im vergangenen Leben schwarz war, wird Ihr Ziel im nächsten Leben in dem Land sein, das unmittelbar nördlicher (entsprechend der geographischen Breite) von Ihrem Sterbeort liegt, wobei als Norden das Land verstanden wird, das in Bezug auf den Geburtsort nördlicher auf der Erde liegt.
Wenn die Farbe der Iris zwischen schwarz und weiß lag, ohne eine der zuvor genannten zu sein, wird dein Schicksal im nächsten in dem Land sein, das sich unmittelbar westlich (nach der Länge) von deinem Sterbeort befindet, wobei du unter Westen dasjenige verstehst, das sich westlich der Erde von seiner Position in Bezug auf den Geburtsort befindet.
Der genaue Geburtsort, je nach der Stadt, hängt mit der Farbe der Iris, die du vor deinem Tod hattest, zusammen oder stimmt mit ihr überein:
Wenn sie blau ist, wird sie in einer Stadt wiedergeboren, deren erster Buchstabe von A bis M und als zweiter Buchstabe von A bis U gehen würde.
Wenn sie grün ist, wird sie in einer Stadt wiedergeboren, deren erster Buchstabe von N bis U und als zweiter Buchstabe von A bis U gehen würde.
Wenn sie braun ist, wird sie in einer Stadt wiedergeboren, deren erster Buchstabe von U bis Z und als zweiter Buchstabe von A bis U gehen würde.
Wenn sie hellbraun ist, wird sie in einer Stadt wiedergeboren, deren erster Buchstabe vom T zum Z und als zweiter Buchstabe vom A zum U gehen würde
Wenn sie grau ist, wird sie in einer Stadt wiedergeboren, deren erster Buchstabe von U bis Z und als zweiter Buchstabe von O bis Z gehen würde.
If it is black, it is reborn in a city whose first letter would go from the N to the U and as second letter from the A to the U
If the color oscillates from white to black but is not any of the described before, it is reborn in a city whose first letter would go from M to U and as a second letter from A to U.
Pay attention, if we bear in mind that each letter is also a number, we would be obliged to:
The letter A is the number 1
The letter B is the number 2.
The letter C is the number 3.
The letter D is the number 4.
The letter E is the number 5.
The letter F is the number 6.
The letter G is the number 7.
The letter H is the number 8.
The letter I is the number 9.
The letter J is the number 10
The letter K is the number 11
The letter L is the number 12
The letter M is the number 13
The letter N is the number 14
The letter O is the number 15
The letter P is the number 16
The letter Q is the number 17
The letter R is the number 18
The letter S is the number 19
The letter T is the number 20
The letter U is the number 21
The letter V is the number 22
The letter W is the number 23
The letter X is the number 24
The letter Y is the number 25
The letter Z is the number 26
With the second letter we do same, exactly the same
The letter A is the number 1
The letter B is the number 2.
The letter C is the number 3.
The letter D is the number 4.
The letter E is the number 5.
The letter F is the number 6.
The letter G is the number 7.
The letter H is the number 8.
The letter I is the number 9.
The letter J is the number 10
The letter K is the number 11
The letter L is the number 12
The letter M is the number 13
The letter N is the number 14
The letter O is the number 15
The letter P is the number 16
The letter Q is the number 17
The letter R is the number 18
The letter S is the number 19
The letter T is the number 20
The letter U is the number 21
The letter V is the number 22
The letter W is the number 23
The letter X is the number 24
The letter Y is the number 25
The letter Z is the number 26
Therefore, we can say without fear of making a mistake that each city is a number that provides us with information.
We explain the significance that this information provides us:
My city is Malaga, its sequence is 13, 1, 12, 1, 7, 1
A) Each city has its color based on the first absolute number (coincides with the relative)
The 1 corresponds to green
The 2 corresponds to grey
The 3 corresponds to brown
The 4 corresponds to any color in the range from white to black, not described previously.
The 5 corresponds to white
The 6 corresponds to light brown
The 7 corresponds to blue
The 8 corresponds to black 9
There are cities of green, gray, brown, light brown, white, blue, black and with color between the range of white and black without being completely described previously.
We apply this rule:
Wenn die Stadt weiß ist, befindet sie sich auf 30º nördlicher (N) oder südlicher (S) Breite mit einer zusätzlichen Korrektur von 3 Grad nach Norden oder Süden, d.h. zwischen 27º-33º N oder Süden.
Wenn die Stadt grün ist, befindet sie sich auf 33º nördlicher Breite mit einer zusätzlichen Korrektur von 3 Grad nach Norden oder Süden, d.h. zwischen 36º-30º N.
Wenn die Stadt blau ist, liegt sie auf 35º nördlicher oder südlicher Breite mit einer zusätzlichen Korrektur von 3º nach Norden oder Süden, d.h. zwischen 32º-38º nördlicher oder südlicher Breite.
Wenn die Stadt braun ist, liegt sie auf 40º nördlicher oder südlicher Breite mit einer zusätzlichen Korrektur von 3º nach Norden oder Süden, d.h. zwischen 43º-37º N oder S.
Wenn die Stadt hellbraun ist, liegt sie auf 50º nördlicher oder südlicher Breite mit 3º zusätzlicher Korrektur nach Norden oder Süden, d.h. zwischen 53º-47º N oder S. Die Stadt liegt auf 50º nördlicher oder südlicher Breite mit 3º zusätzlicher Korrektur nach Norden oder Süden, d.h. zwischen 53º-47º N oder S.
If the city is gray is at latitude 60 degrees North or South with 3 additional degrees of correction to the North or South, ie between 63 º-57 º N or S.
If the color varies from white to black and is not one of those described, the city would be at any latitude other than those already indicated. They are cities not linked to the Ever Eternal and Beloved Father.
B) Each city shows the most silenced aspect (most worked) in its inhabitants based on the second absolute number that comes from the sum between 2º and 3º.
Málaga= 1+12=13
There are 33 second absolute numbers, which I describe:
1. Envy
2. Respect for others
3. Unconditional giving of oneself
4. Love
5. Tenderness
6. Sweetness
7. Carnal desire
8. Union to the Ever Eternal and Beloved Father
9. Power beyond measure
10. Evil
11. No desire to join the Ever Eternal and Beloved Father
12. Hurtful words
13. No spiritual understanding
14. Evil beyond measure
15. Lamenting
16. No breaking of his greatest treasure, the union with the Ever Eternal and Beloved Father.
17. Not to be generous with the weak
18. Death without union with the Ever Eternal and Beloved Father
19. Death not united to the „without light“ (satan)
20. Death without the desire to unite with the Ever Eternal and Beloved Father
21. Power unequaled joined to steal others disparaging their work .
22. Laughter not united to your Ever Eternal and Beloved Father
23. No understanding of the material world
24. Death without Dadoe
25. Broken divine understanding
26. Spiritual stubbornness
27. Showing despair
28. Despair with the material world
29. No light rupture
30. To render the separation to the Ever-Eternal and Beloved Father
31. To unite silence with your death
32. Geistige Macht über den Nächsten
33.- Kein göttliches Verständnis
34. Verstehen deiner Uneinigkeit von deinem „demonstriere deine Nicht-Einheit“
35. Das Verlangen vereint dich mit deinem Ego
36. Dein Begehren vereint dich mit deinem Feind Satan.
37. Dein Verlangen verbindet dich mit deinem Nicht-Licht
38. Dein Begehren verbindet dich mit deinem Leben ohne Einheit, ohne Freiheit der Einheit und ohne Tod, vereint mit dem Ewigen.
39. Verstehe nicht dein Leben ohne Einheit, ohne Freiheit der Einheit und ohne Tod vereint mit deinem Ewigen.
40. Deine Uneinigkeit von deinem Ewigen vereinigt deinen Tod.
41. Dein Tod entzweit dein Verlangen, dich mit deinem Feind Satan zu vereinigen.
42. Wenn du stirbst, ohne dein Denó im Denó des Ohne-Böse zu vereinen, wirst du das Dusul der Uneinigkeit mit Mir, deinem Ewigen, vereinen.
43. Löse dein Dusul auf, indem du dein Denó im Denó des Ohne-Böse vereinigst.
44. Deine Uneinigkeit von dem Ohne-Bösen vereint deinen Tod des Geistes.
45. Dein Unverständnis über dein Leben ohne Einheit, ohne Freiheit der Einheit und ohne Tod vereint mit dem Ewigen, vereint dich zu deinem Unglück.
46. Der „Beweis deines ungemessenen Nichtverstehens deiner göttlichen Einheit“ vereint Dusul der Sündlosigkeit
47. Deine Zurschaustellung von Untreue vereint dich zu deinem Leben ohne Einheit, ohne Freiheit der Einheit und ohne Tod vereint mit deinem Ewigen
48. Vereinige nicht deinen Denó im Denó des ohne Böses vereinige deinen Tod des Geistes.
49. Dein mangelndes Verständnis deiner Einheit mit dem Ohne Böses vereinigt Dusul von 50 Leben, 50 Tode, 50 Dados und 50 uneinige Geburten deines Ewigen
50. Dein Zeichen der unermesslichen Treue, deinen Kampf nicht in deinem Karma zu vereinen, verbindet deinen Nicht-Tod in mir, deinem Ewigen
51. Dein Tod des Geistes vereinigt den Zweifel an deiner Einheit
52. Das Nichtverstehen deiner Evolution vereint das Dusul der Uneinigkeit deines Ewigen.
53. You, without life of unity, without freedom of unity and without death united to Your Eternal One, has its origin in your past life.
54. Not understanding your disunity from your enemy Satan, unite your Dusul of unity in him.
C) Each city shows the least silenced aspect (least worked) in its inhabitants based on the third absolute number coming from the sum in 4th and 5th
Málaga= 1+7=8
There are 33 second absolute numbers, which I describe:
1. Envy
2. Respect for others
3. Unconditional giving of oneself
4. Love
5. Tenderness
6. Sweetness
7. Carnal desire
8. Union to the Ever Eternal and Beloved Father
9. Power beyond measure
10. Evil
11. No desire to join the Ever Eternal and Beloved Father
12. Hurtful words
13. No spiritual understanding
14. Evil beyond measure
15. Lamenting
16. No breaking of his greatest treasure, the union with the Ev
17. Not to be generous with the weak
18. Death without union with the Ever Eternal and Beloved Father
19. Death not united to the „without light“ (satan)
20. Death without the desire to unite with the Ever Eternal and Beloved Father
21. Power unequaled joined to steal others disparaging their work.
22. Laughter not united to your Ever Eternal and Beloved Father
23. No understanding of the material world
24. Death without Dadoe
25. Broken divine understanding
26. Spiritual stubbornness
27. Showing despair
28. Despair with the material world
29. No light rupture
30. To render the separation to the Ever-Eternal and Beloved Father
31. To unite silence with your death
32. Spiritual power over one’s neighbor
33.- No divine understanding
34. Understanding of your disunity from your „demonstrate your non-unity“
35. Desire unites you with your ego
36. Dein Verlangen verbindet dich mit deinem Feind Satan.
37. Dein Begehren verbindet dich mit deinem Nicht-Licht
38. Dein Verlangen vereint dich mit deinem Leben ohne Einheit, ohne Freiheit der Einheit und ohne Tod, vereint mit dem Ewigen.
39. Verstehe nicht dein Leben ohne Einheit, ohne Freiheit der Einheit und ohne Tod vereint mit deinem Ewigen.
40. Deine Uneinigkeit von deinem Ewigen vereinigt deinen Tod.
41. Dein Tod entzweit dein Verlangen, dich mit deinem Feind Satan zu vereinigen.
42. Wenn du stirbst, ohne deinen Denó im Denó des Ohne-Böse zu vereinen, wirst du das Dusul der Uneinigkeit mit Mir, deinem Ewigen, vereinen.
43.-Vereinige dein Dusul, indem du deinen Denó im Denó des Ohne-Böse vereinigst.
44. Deine Uneinigkeit von dem Ohne-Bösen vereint deinen Tod des Geistes.
45. Dein Unverständnis über dein Leben ohne Einheit, ohne Freiheit der Einheit und ohne Tod vereint mit dem Ewigen, vereint dich zu deinem Unglück.
46. Der „Beweis deines ungemessenen Nichtverstehens deiner göttlichen Einheit“ vereint Dusul der Sündlosigkeit
47. Deine Zurschaustellung von Untreue vereint dich zu deinem Leben ohne Einheit, ohne Freiheit der Einheit und ohne Tod vereint mit deinem Ewigen
48. Vereinige nicht deinen Denó im Denó des ohne Böses vereinige deinen Tod des Geistes.
49. Dein mangelndes Verständnis deiner Einheit mit dem Ohne Böses vereinigt Dusul von 50 Leben, 50 Tode, 50 Dados und 50 uneinige Geburten deines Ewigen
50. Dein Zeichen der unermesslichen Treue, deinen Kampf nicht in deinem Karma zu vereinen, verbindet deinen Nicht-Tod in mir, deinem Ewigen
51. Dein Tod des Geistes vereinigt den Zweifel an deiner Einheit
52. Das Nichtverstehen deiner Evolution vereint das Dusul der Uneinigkeit deines Ewigen.
53. Du, ohne Leben der Einheit, ohne Freiheit der Einheit und ohne Tod mit Deinem Ewigen Eins vereint, hat seinen Ursprung in Deinem vergangenen Leben.
54. Da du deine Uneinigkeit von deinem Feind Satan nicht verstehst, vereinige dein Dusul der Einheit in ihm.
D) Jede Stadt zeigt keine Liebe zu der Stadt und ihren Bewohnern auf der Grundlage der vierten absoluten Zahl, die aus der Summe von allen kommt.
Meine Stadt ist Malaga, ihre Reihenfolge ist 13, 1, 12, 1, 7,1, wenn wir alle zusammenzählen = 35
Es gibt 4 Arten dieser absoluten Zahl 4, die ich beschreibe:
Wenn die Zahl zwischen 31 und 54 liegt, ist eine Stadt ohne Landliebe (göttliches Verständnis von Liebe).
Wenn die Zahl zwischen 54 und 156 liegt, ist es eine Stadt mit Landliebe
Wenn die Zahl zwischen 156 und 420 schwankt, ist es eine Stadt ohne Landliebe und Vereinigung mit dem Lichtlosen.
Wenn die Zahl zwischen 1 und 31 schwankt, ist es eine Stadt ohne Landliebe und auf einem Breitengrad gelegen, der nicht mit dem Ewigen und Geliebten Vater verbunden ist.
Zeit der Reinkarnation und Irisfarbe
Wenn das Auge im gegenwärtigen Leben grün ist, wird sich deine Reinkarnationszeit auf 300 Jahre ausdehnen. Im Moment des Todes wirst du Frieden und Harmonie ausstrahlen. Deine Ruhezeit im Himmel wird die gleichen 300 Jahre betragen wie deine Reinkarnationszeit.
Wenn das Auge im jetzigen Leben braun (hell oder dunkel) ist, wird sich deine Reinkarnationszeit nur 1 Jahr nach deinem Tod verlängern, wenn du von Dadoe inkarnierst. Du wirst im Moment des Todes Schmerz zeigen, weil du dich vom Vater getrennt fühlst.
Wenn das Auge im jetzigen Leben braun (hell oder dunkel) ist, wird sich deine Zeit der Reinkarnation nur 1 Jahr nach deinem Tod verlängern, indem du von Dadoe inkarnierst. Du wirst im Moment des Todes Schmerz zeigen, weil du dich vom Vater getrennt fühlst.
Wenn das Auge im jetzigen Leben rot ist, wird sich deine Reinkarnationszeit auf weniger als 50 Jahre erstrecken, da du aus dem Dadoe geboren wirst. Du wirst im Moment des Todes Traurigkeit über das Sterben zeigen.
Wenn das Auge im gegenwärtigen Leben schwarz ist, wird deine Zeit der Reinkarnation sofort sein. Das heißt, sobald man stirbt, wird die Person ohne Zeit zum Ausruhen wiedergeboren. Man wird im Augenblick des Todes Schmerz über die Ursache des Leidens zeigen und Angst vor dem Sterben ausdrücken.
Wenn das Auge schwarz-weiß ist, aber nicht in der oben beschriebenen Farbskala liegt, verlängert sich die Zeit der Reinkarnation auf 77 Jahre, da es von Dadoe geboren wird. Da das Leben sehr unglücklich ist, wirst du im Moment des Todes die Sehnsucht zeigen, Gott zu sein und es zu vermeiden.
Wenn das Auge im gegenwärtigen Leben grau ist, wird sich seine Reinkarnationszeit auf 40 Jahre ausdehnen, da es von der Dadoe geboren wird und sein Leben vom Kein Licht geleitet wird und im Moment des Todes Schmerzen erleidet, während es sich fragt, wie es möglich ist zu sterben.
Menschen mit Augen mit zweifarbiger Iris, bezeichnen die Möglichkeit, zwei Leben im selben Leben zu leben.
Was beschrieben wird, zeigt einfach eine Tendenz, aber es gibt KEINEN SCHICKSAL oder Schicksal, alles kann variiert werden, sogar durch Segen. Alles kann variieren, sogar in den schlimmsten Umständen der Geburt oder des Lebens.
Die Faktoren, die die Farbe der Iris beeinflussen, sind:
– Karma
– Geburt nach geographischer Lage
– Zeitpunkt des Todes in Bezug auf den Zustand der Seele (Frieden, Verzweiflung, Hilflosigkeit, Glaube, Dienst, etc, etc.)
Die Faktoren, die den Zeitpunkt der Geburt an einem bestimmten geographischen Ort beeinflussen, sind:
– Karma
– Der Zeitpunkt und die Umstände des Todes
– Die Farbe der Augen
– Der Zeitpunkt der Signalisierung des Karmas
Nachdem dies alles gesagt wurde, bliebe nur noch zu sagen, dass der endgültige Test darin bestünde, mehrere Probanden mit kurzer Reinkarnationszeit (sofort oder 1 Jahr oder beides) zu verfolgen, und sobald eine Person mit der Iris mit den gleichen Markierungen, Flecken und Krypten wie die des vergangenen Lebens verifiziert wurde (mit einem Iris-Identifikations-Scanner-Programm), machen wir einen Vergleich in der DNA und wir werden in der Lage sein, zu überprüfen, dass die DNA genau mit der vor dem Tod übereinstimmt.
Das liegt daran, dass die menschliche DNA durch die ewige DNA mutiert ist (beschrieben vom Autor in Genetics of Emotion: The Origin of Disease, Editions B, Barcelona 2015). Es ist die ewige DNA, die die falschen Emotionen der Liebe von einem Leben zum anderen trägt und daher den emotionalen Faktor der Krankheit produziert, der uns anfällig für einige Krankheiten macht, an denen andere nicht leiden, oder für Krankheiten, die sich immer wieder wiederholen, oder für Krankheiten, die nicht geheilt werden können, bis die Emotion oder die Emotionen, die sie verursachen, geheilt sind.
Ich hoffe, dass nach dieser Arbeit Gruppen mit ausreichendem Forschungspotenzial diese Beweise bestätigen und ihre Ergebnisse veröffentlichen können, was zu einer maximalen wissenschaftlichen Wirkung führen wird.
Diskussion
Der Begriff „Meditation“ kommt vom lateinischen meditatĭo und bezieht sich auf den Akt und das Ergebnis des Meditierens (das sorgfältige Fokussieren der Gedanken auf die Betrachtung einer Sache). Der Begriff steht im Zusammenhang mit Konzentration und tiefem Nachdenken. Meditation ist in Religion und Spiritualität weit verbreitet. Es ist eine Praxis, die darin besteht, die Aufmerksamkeit auf einen Gedanken, ein äußeres Objekt oder das eigene Bewusstsein zu richten.
Der Buddhismus, das Judentum oder der Islam sind einige der Religionen, die nicht zögern, die Meditation zu einer ihrer Hauptsäulen zu machen. Das koptische Christentum tut es auch, aber nur wenige aus der katholischen Religion praktizieren es. Das macht nichts, vielleicht wird sie nach der Lektüre dieses Buches viel mehr praktiziert. Diverse wissenschaftliche Untersuchungen behaupten, dass Meditationstechniken dazu beitragen können, das Gedächtnis zu fördern, die Konzentration zu verbessern und die Gesundheit zu stärken. Dies sollte nicht in Frage gestellt werden. Meditation wird meist in zwei große Gruppen eingeteilt. Auf der einen Seite gibt es den Ruf des vollen Bewusstseins, der sich um Themen wie Erfahrung oder die eigene Wahrnehmung dreht. Zum anderen gibt es die so genannte Konzentrationsmeditation.
Für den Buddhismus ist die Meditation eine wesentliche Praxis, um die Weisheit zu steigern und das Leiden zu beseitigen. Abgesehen von den verschiedenen Techniken und Schulen besteht das Übliche beim Meditieren darin, einen friedlichen Ort aufzusuchen, sich in den Lotussitz zu setzen (das ist die reinste Form, kann aber auch im Liegen praktiziert werden) und ein Mantra zu wiederholen, das den Einzelnen in einen Zustand tiefer Konzentration versetzt. Meditation hilft auch bei der Autosuggestion, einem mentalen Prozess, durch den der Mensch sein Unterbewusstsein trainiert. Der Hirnrhythmus tritt in die Alpha- oder Theta-Phase ein, und wenn man entspannt ist, erzielt ein kleiner Anfall von Aufmerksamkeit die gleiche Wirkung wie ein erfahrener Hypnosetherapeut. So werden Bewusstseinszustände erreicht, die Erkenntniszustände auslösen, die zu Inspiration oder, wie ein Mystiker sagen würde, Erleuchtung führen.
Nach der Tradition des Kadampa-Buddhismus (2):
„Meditation ist die Methode, den Geist mit der Tugend vertraut zu machen. Sie ist ein geistiges Bewusstsein, das ein tugendhaftes Objekt analysiert oder sich auf es konzentriert. Das tugendhafte Objekt ist das, was unseren Geist beruhigt, wenn wir es analysieren oder uns darauf konzentrieren. Wenn wir als Ergebnis der Untersuchung eines Objekts geistige Störungen wie Hass oder Anhaftung erzeugen, bedeutet dies, dass es nicht tugendhaft ist. Es gibt auch neutrale Objekte, die weder günstige noch ungünstige Wirkungen im Geist hervorrufen.
Es gibt zwei Arten der Meditation: die analytische oder die platzierende Meditation. Wenn wir die Bedeutung eines beliebigen Dharma-Textes, den wir gelesen oder gehört haben, kontemplieren oder studieren, führen wir eine analytische Meditation durch. Die tiefe Kontemplation dieser Lehre wird uns zu einer bestimmten Schlussfolgerung führen oder eine tugendhafte geistige Haltung erzeugen. Diese Schlussfolgerung oder geistige Einstellung wird das Objekt der Platzierungsmeditation sein. Wenn wir das gewünschte Objekt durch analytische Meditation gefunden haben, sollten wir uns so lange wie möglich ohne Ablenkung darauf konzentrieren, damit wir es kennenlernen. Diese konvergente Konzentration ist die Platzierungsmeditation. Der Begriff Meditation wird oft verwendet, um sich auf die Platzierungsmeditation zu beziehen, und Kontemplation, um die analytische Meditation zu nennen. Die Platzierungsmeditation beruht auf der Kontemplation, und diese auf dem Hören oder Lesen der Dharma-Lehren.
Die erste Stufe der Meditation besteht darin, Ablenkungen zu beseitigen und geistige Klarheit und Klarheit zu erlangen. Dies kann mit einer einfachen Atemübung erreicht werden. Zunächst suchen wir uns einen ruhigen Platz zum Meditieren und setzen uns in der traditionellen Haltung mit übereinander geschlagenen Beinen oder in einer anderen für uns bequemen Position hin. Wenn wir es vorziehen, können wir uns auch auf einen Stuhl setzen. Das Wichtigste ist, den Rücken gerade zu halten, um nicht in einen Zustand der Schläfrigkeit zu fallen.“
Ich praktiziere seit 2004 Meditation, aber ich habe mich auf zwei ganz bestimmte Arten konzentriert: Erstens die buddhistisch-tibetische Meditation, die Geist und Körper trennt, und zweitens die tibetisch-buddhistische Meditation, wie sie im Tibetischen Totenbuch beschrieben wird: Sie führt zu kraftvollen kognitiven Erfahrungen, die unsere Quantenarchitektur der Energie offenbaren, denn in diesem Zustand kann man auf etwas zugreifen, was mit der klassischen wissenschaftlichen Methode nicht erreicht werden kann.
Ich habe Artikel veröffentlicht, die der klassischen wissenschaftlichen Methode folgen, aber seit meiner Kindheit interessierte ich mich für den Geist als Raum und Labor. So begann ich zu versuchen, in diesen Bewusstseinszuständen zu erforschen, was erreicht wurde, und ich notierte, berechnete und wiederholte. Ich bestätigte, dass es funktionierte.
Aber ich merkte auch, dass sich etwas sehr Tiefgreifendes in mir veränderte. Nach langen Meditationssitzungen, viele davon ohne ein Auge zuzudrücken, begann ich, meine Werteskala, meine Interessen und Gewohnheiten zu verändern. Ich konzentrierte mich mehr auf mein inneres Selbst und viel weniger auf das äußere, und ich fand heraus, dass es im Inneren des Menschen einen allmächtigen Schutzraum gibt, den Geist. Man kann dorthin so oft zurückkehren, wie man will, und den Frieden seiner Unermesslichkeit, seines klaren Lichts, seiner unendlichen Leere spüren. Ich kam dorthin, um zu erkennen, dass die Vision der Geist ist und der Geist die Vision. Dies von einem Facharzt für Augenheilkunde gesagt, könnte seltsam sein, aber ich erlebte hunderte Male das Glück, mich selbst in einem klaren und blauen Himmel ohne Ego-Wolken eingeschlossen zu sehen (Buddhisten werden mich sehr gut verstehen), und in diesem Zustand sah ich nur Licht.
Ich studierte gründlich Nahtoderfahrungen (NTE) und die Werke von Pim van Lommel, Peter Fenwick und Raymond Moody. Ich fragte mich, wie es möglich war, ohne Augen zu sehen, ohne Ohren zu hören und ohne Hände zu berühren und sich zudem an alles zu erinnern. Das Gleiche tat ich mit den wissenschaftlichen Beweisen, die Dr. Gary Schwartz und Bruce Greyson über das, was sie „Bewusstsein“ nennen, vorgelegt haben.
Ich habe die Beobachtung mit unseren nicht-physischen Sinnen gemacht, Sehen, Hören, Riechen, Schmecken und Berühren, aber mindestens 5 mehr, und die zu keiner Körperstruktur gehören, weil sie außerhalb davon sind.
Die Hypothese, die als Beweis bezeichnet werden wird, ist nur sterbend unbegrenztes Wissen erworben, weil das Leben, was wir haben, nicht in ein Gefäß passt, und wir sind ein Ozean, obwohl wir uns dessen nicht bewusst sind.
Im Experimentieren reproduzieren wir das Phänomen (Meditation), indem wir demütig die vorangegangenen Schritte, die Hauptschritte und das Ende kontrollieren.
In der Analyse der Ergebnisse geben wir schriftlich wieder, was erworben oder gehört wurde, und beurteilen selbst, ob es bedeutsam ist oder nicht.
In der Diskussion stellen wir unseren „Befund“ dar und ich lasse Sie vorher wissen, dass jeder tiefgründige Meditierende, und besonders wenn er oder sie Buddhist ist, ähnliche Erfahrungen machen würde. Propheten jeder Religion haben diese Art von Erfahrungen gemacht und beschrieben. Übrigens, haben die Propheten auf inspirative Weise von der Meditation erfahren? Hat ihnen jemand beigebracht, wie man meditiert? Warum ist die Kunst der Meditation in der östlichen Welt verloren gegangen? Vielleicht hat Abraham es getan? Hat Sarah meditiert? Hat Isis meditiert? Hat Jeremia meditiert? Ismael? Hat Daniel meditiert? Hat Elia meditiert? Hat Mohammed meditiert?
Kann jemand beweisen, dass sie es nicht getan haben?
Das ist die Handlung dieses Buches und gleichzeitig die Herausforderung für diejenigen, die es wünschen und verlorenes Wissen wiederfinden wollen.
Schließlich, in der Schlussfolgerung, habe ich keinen Zweifel daran, dass die Hypothese wahr ist, und es ist ein Kompendium von Gesetzen und nicht ein einziges, obwohl alle EINS sind mit dem EINEN. Und ich glaube, dass wir daraus ein großes Gesetz machen können, so dass es überprüft werden kann, die Reproduzierbarkeit der Methode, die gleichen Ergebnisse, die gleichen Schlussfolgerungen, von jedem Meditierenden, besonders wenn er oder sie Buddhist, Muslim, Sufi, Hebräer oder koptischer Christ ist. Wenn wir alle diese Fähigkeit haben, zu meditieren, dann sind wir alle eins, und vielleicht kommen einige dahin und andere nicht, weil Albert Einstein wieder einmal nicht genug gehört wurde, um zu verstehen, dass die mächtigste Kraft im Universum die Liebe ist und dass sie die Flamme des Wissens und der Erlösung ist.
Schlussfolgerung
Investieren Sie die Gleichung.
„Umgekehrte wissenschaftliche Methode“ ist eine, die in die entgegengesetzte Richtung zeigt, weil das, was untersucht werden soll, nicht ins Labor gebracht werden kann.
Lass jemanden zeigen, dass das Exponat nicht wahr ist, indem er die gleiche Technik anwendet. Und dass jemand bestätigt, dass, wenn die hier beschriebene tibetische Meditation die gleichen Ergebnisse erzielt, dass dieser Wassertropfen aus dem Ozean Gottes, der derjenige ist, der schreibt, es geschafft hat, sein Ego loszuwerden, aber nicht seinen Mut und seine Standhaftigkeit, etwas zu teilen Q Die EU wird Millionen von Menschen wissen lassen, was Freiheit wirklich ist.