Die neun Kreise der Hölle

Dante Alighieri beschrieb die neun Kreise der Hölle erstmals in seinem epischen Gedicht Die Göttliche Komödie. Es ist ein langes erzählendes Gedicht in italienischer Sprache.

Das Gedicht besteht aus drei Teilen, und die Erzählung beschreibt Dantes Reise durch die drei Reiche Inferno, Purgatorio und Paradiso.

Gefördert und begleitet wird er von Vergil, einem altrömischen Dichter aus der Zeit des Augustus. Die neun Kreise der Hölle werden im ersten Teil des Gedichts, dem Inferno, beschrieben. Jeder Kreis steht für die Sünde und die Strafe, die derjenige verdient, der die Sünden begeht.

Die Kreise sind in zwei Teile unterteilt – die Obere Hölle und die Untere Hölle. Die erste Sünde ist die Zügellosigkeit wie Lust, Völlerei, Habgier und Zorn.

Die Kreise zwei bis fünf sind für die Obere Hölle. Kreis sieben steht für Gewalt und die Kreise acht und neun für Betrug. Dante fügte Kreis eins als Vorhölle und Kreis sechs für Ketzerei hinzu.

Dante Alighieri beschrieb die Neun Kreise der Hölle erstmals in seinem epischen Gedicht Die Göttliche Komödie. Die Kreise sind in zwei Teile unterteilt – die Obere Hölle und die Untere Hölle. #dante Click To Tweet

Erster Kreis der Hölle- Vorhölle

Dem Gedicht zufolge, Dante kommt zusammen mit Virgil im Limbus, dem ersten Kreis der Hölle, an. Sie mussten den Fluss Acheron in einem Boot überqueren, um Limbo zu erreichen. Die wörtliche Bedeutung von Limbo ist „Grenze“ oder „Rand“. Der erste Kreis enthält Menschen, die Christus nicht angenommen haben.

Der Limbus ist gefüllt mit tugendhaften Heiden und Menschen, die nie getauft wurden. Die Menschen, die nicht genug Glauben haben, um in den Himmel zu kommen, aber auch nicht sündig waren, werden in den Limbus geschickt.

Dem Gedicht zufolge befinden sich hier viele bekannte Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens wie Aristoteles, Julius Cäsar, Hippokrates, Cicero, Sokrates und Homer. Obwohl die Menschen nicht gefoltert werden, sind Traurigkeit und Düsternis allgegenwärtig. Die Seele der Menschen im Limbus ist unglücklich. Obwohl der Himmel nahe ist, werden sie nicht hineingehen können.

Zweiter Kreis der Hölle – Lust

Nach dem Limbo folgt der zweite Kreis der Hölle. Hier werden Menschen gequält, die von der Lust getrieben wurden. In dem Gedicht sagt Dante, dass im zweiten Kreis der Hölle starke, heftige Winde wehen.

Die heftigen Winde zerren und schlagen die gequälten Seelen an den Felsen und Bergen. Er symbolisiert die Vorherrschaft der Lust über die Menschen, die sie dazu treibt, ihren nie zu stillenden Durst zu befriedigen.

Nach dem Gedicht sieht Dante hier viele ehebrecherische Menschen wie Kleopatra, Dido, Helena von Troja, Tristan, Semiramis und viele mehr.

Dante betrachtet die Lust als ein weniger ruchloses Verbrechen, da sie eher gegenseitigen Genuss als Egozentrik beinhaltet. Das könnte ein Grund sein, warum die Lust der zweite Kreis der Hölle ist.

Dritter Kreis der Hölle – Völlerei

Im dritten Kreis werden die Seelen der Menschen gequält, die sich dem unersättlichen Schlemmen und Appetit hingegeben haben. Die ganze Landschaft ist mit verwesendem Schlamm und lebenden Organen gefüllt.

Die Seelen werden durch den eisigen und heftigen Sturm bestraft, der fauligen, verwesenden Schlamm und Schlamm auf sie regnete. Der Sturm regnete auch Würmer und menschliche Abfälle auf sie.

Sie sind gezwungen, in den festen Abfällen und dem Schlamm herumzugurgeln. In diesem Kreis lebten auch die monströsen, dreiköpfigen Hundebestien.

Die Seelen werden nicht nur wegen ihres maßlosen Essens und Trinkens gequält, sondern auch wegen ihrer anderen Süchte. Im Gegensatz zur Lust ist die Völlerei eine egozentrische Sünde und wird daher als viel abscheulicher angesehen.

Vierter Kreis der Hölle – Gier

Derjenige, der die Sünde der Gier verurteilt, wird im vierten Kreis der Hölle bestraft. Der Kreis ist in zwei Gruppen von Menschen unterteilt – diejenigen, die verschwenderisch ausgaben, und diejenigen, die für den großen und kaiserlichen Besitz horteten, was irrelevant ist.

Plutus, der Gott des Reichtums, bewacht den inneren Kreis der Gier. Dazu gehören Kardinäle, Geistliche und auch die Päpste, die Besitz und verschwenderische Verschwendung anhäuften und das Geld anderer zum eigenen Vorteil missbrauchten.

Es ist, als hätten die Menschen ihre Seele verloren und trügen eine große Last auf der Brust; sie wählen selbst das Leiden, um einen höheren Besitz zu erlangen.

Die Gier der beiden Parteien hat sie in das Selbstmitleid des Elends und der Lügen gelockt, das nie ausreicht, um ihren Appetit auf unendliche Gier zu stillen. Horten und Verschleudern haben dazu geführt, dass die Gleichgültigkeit zu gegenseitiger Feindschaft geführt hat.

Fünfter Kreis der Hölle – Zorn

Der fünfte Kreis der Hölle befindet sich im stinkenden, verwesenden Wasser des Flusses Styx. In diesem Kreis leben die Seelen, die ihr ganzes Leben zornig gelebt haben. Dem Gedicht zufolge findet Dante zusammen mit Vergil die Seelen, die sich auf der Oberfläche des Styx wütend bekämpfen.

Abhängig von der Schwere ihrer zornigen Handlungen versinken sie im Flusswasser. Das spiegelt die Art der Sünden wider, die sie in ihrem Leben begangen haben. Menschen, die einem stillen Mürrischsein frönten, liegen knapp unter der Oberfläche. Die Menschen, die stark von ihrem Zorn getrieben waren, kämpfen tief im Fluss.

Die Seelen kämpfen und bekämpfen sich bis in alle Ewigkeit. Sie würgen sich gegenseitig und hindern sich daran, sich zu äußern oder zu sprechen. Diese Handlung steht für ihre Wut, die, wenn sie ausgedrückt wird, anderen Menschen schaden würde.

Sechster Kreis der Hölle – Ketzerei

Der Sechste Kreis der Hölle markiert den Beginn der unteren Hölle. Die Seelen, die in den aufeinanderfolgenden Kreisen gequält werden, haben abscheuliche Verbrechen begangen und werden mit einem schwer gequälten Klima bestraft. Die Seelen von Menschen, die den Kern des Christentums verleugnet haben, sind in flammend heißen Gräbern gefangen.

Siebter Kreis der Hölle – Gewalt

Die Seelen der Menschen, die der Gewalt gefrönt haben, werden im Siebten Kreis der Hölle bestraft und gequält. Er ist in drei Ringe unterteilt. Die Seelen werden je nach der Schwere ihrer Gewalttätigkeit in die Kreise geschickt, um dort zu leiden.

Im ersten Ring werden die Seelen von Menschen gequält, die gewalttätig gegen ihre Nächsten sind. Der zweite Ring quält die Seelen von Menschen, die sich selbst gegenüber gewalttätig waren. Der dritte Ring enthält Seelen von Menschen, die Gewalt gegen Gott, die Natur oder die Kunst ausgeübt haben.

Im ersten Ring des siebten Kreises werden Seelen von Menschen gequält, die Gewaltverbrechen gegen andere Menschen begangen haben. Dazu gehören Verbrecher wie Mörder, Tyrannen, Kriegstreiber, Plünderer und viele mehr. Ihre Seelen werden in das schwelende Blut und die Flammen des Flusses Phlegethon getaucht.

Die Seelen werden in die unterschiedlichen Tiefen getaucht, die ihre Blutgier darstellen. Je höher die Sünden eines Menschen waren, desto tiefer wird seine Seele eingetaucht, um sich in dem glühenden Blut zu quälen.

Es gibt Kreaturen wie Zentauren, halb Mensch und halb Pferd, die hier anwesend sind. Sie würden Pfeile auf die Sünder schießen, die versuchen würden, aus dem kochenden Blut herauszukommen, mehr als ihnen erlaubt ist.

Nach dem Gedicht Göttliche Komödie sehen Dante und Virgil hier die mächtigen Könige und Tyrannen der Welt, wie Alexander den Großen, Ezzelino III. da Romano und Dionysius.

Sie alle leiden und werden gequält wegen ihres unendlichen Wunsches, die Welt zu erobern. Ihr Wunsch hat ihren Verstand verdorben und sie dazu gebracht, Tausende von Menschen zu töten.

Im Zweiten Ring des Siebten Kreises werden die Seelen von Menschen, die Selbstmord begangen oder versucht haben, Selbstmord zu begehen, auf ewig gequält. Die Seelen werden zu dornigen, knorrigen Bäumen missgebildet. Harpyien, halb Mensch, halb Vogel, ernähren sich von ihnen.

Die Strafe symbolisiert den Selbsthass, der sie austrocknet und in tote Bäume verwandelt. Sie haben keine Energie mehr, sondern sind wie zu Lebzeiten Schnittwunden und Blutungen ausgesetzt.

Im letzten Ring, dem dritten Ring des siebten Höllenkreises, werden Menschen gequält, die Verbrechen wie Blasphemie, Sodomie und Bestialität begangen haben, sowie die unlauteren Geldverleiher.

Die ganze Landschaft stellt das elende Ende von Sodom und Gomorrah dar. Alles ist von glühend heißem, brennendem Sand bedeckt, und Flammenflocken fallen vom Himmel.

In dem Gedicht erwähnt Dante, dass er die Gotteslästerer auf dem brennenden Sand liegen und die Sodomiten auf dem Sand im Kreis laufen sieht. Die ungerechten Geldverleiher kauern weinend auf dem Sand.

Achter Höllenkreis – Betrug

Der achte Höllenkreis ist Malebolge, was soviel bedeutet wie Böse Gräben. Dies ist der Ort, an dem Menschen, die Betrug und bösartige Verbrechen begangen haben, gefoltert werden.

Dieser Kreis ist in zehn Gräben oder Bolgia unterteilt. In der ersten Bolgia werden Panderer oder Prostituierte und Verführer gefoltert. Sie werden von den Dämonen gepeitscht, weil sie andere ausgenutzt haben, indem sie sie zur Erfüllung ihrer Interessen verführt haben.

In der zweiten Bolgia werden Schmeichler gefoltert, die anderen übertrieben Komplimente gemacht haben, um ihre Aufmerksamkeit zu erlangen und sie zu verderben.

In der dritten Bolgia werden Simoniacs bestraft, die die Rollen und Ämter der Kirche verkauft haben. In dem Gedicht sieht Dante Papst Nikolaus III. als korrupten Papst.

In der vierten Bolgia werden Zauberer wie Wahrsager, Astrologen und andere falsche Propheten gepeinigt.

Die Wahrsager hatten ihre Köpfe nach hinten verdreht, weil sie mit schwarzer Magie in die Zukunft sehen wollten. Ihr Wunsch, in die Zukunft zu sehen, brachte ihnen Verdammnis ein. Die Sünder sind nun gezwungen, rückwärts zu gehen, und ihre eigenen Tränen haben sie für die Ewigkeit geblendet.

In der fünften Bolgia werden die Politiker bestraft, die ihre öffentlichen Ämter für Geld verkauft haben. Sie werden in Pech getaucht, weil sie der Korruption frönten und ihr Land verrieten. In dem Gedicht erwähnt Dante einen krallenbewehrten Dämon namens Malebranche, der sie zerreißen würde, wenn sie versuchten, über die Oberfläche des Pechs zu kommen.

In der sechsten Bolgia werden alle Heuchler für den falschen Status bestraft, den sie sich in der Gesellschaft aufgebaut haben. Sie müssen einen Berg mit schweren bleiernen Gewändern besteigen, die sie beschweren würden.

In der siebten Bolgia werden alle Diebe bestraft. Sie werden in einer riesigen Grube gequält, die mit Schlangen, Eidechsen und anderen Reptilien gefüllt ist, die sie beißen und sich um ihre Hände, Beine, Rücken und Nacken winden.

In der Achten Bolgia werden die Berater der Täuschung und des Betrugs bestraft. Die betrügerischen Berater und bösen Ratgeber werden von einzelnen Flammen bedeckt. Sie alle werden für ihre falschen Ratschläge und Ratschläge zur Durchführung von Betrug und Täuschung bestraft.

In der neunten Bolgia werden Menschen bestraft, die sich von der Religion getrennt haben, um ihre eigene Religion zu gründen. Sie werden für ihre Sünden in Ewigkeit verstümmelt.

In der zehnten Bolgia werden die Fälscher gefoltert. Alchemisten, Fälscher, Nachahmer, Meineidige und andere werden schrecklichen Krankheiten, Schmutz, Durst, ekelhaftem Geruch, Schreien und Dunkelheit ausgesetzt.

Siehe auch:

• 9 Kreuzzüge ins Heilige Land.
• 9 Sphären des Himmels (Dantes Paradiso)
• 7 Stufen von Dantes Fegefeuer

Neunter Kreis der Hölle-. Verrat

Der neunte Kreis der Hölle ist ein gefrorener See namens Cocytus. Hier befindet sich auch das Zentrum der Hölle, in dem Satan residiert. Die Seelen werden in den Tiefen des Sees eingefroren, abhängig von der Art und Schwere ihrer Sünden. Diejenigen, die ein schwereres Verbrechen oder eine schwerere Sünde begangen haben, werden tiefer begraben. Der Neunte Kreis ist in vier Runden unterteilt.

Die erste Runde des Neunten Kreises wird Kaina genannt, benannt nach Kain, der seinen eigenen Bruder Abel ermordete. Hier werden die Seelen von Menschen, die ihre eigene Familie und Verwandtschaft verraten haben, für die Ewigkeit eingefroren. Ihr Hals und Kopf befinden sich über dem Eis, damit sie sich verbeugen und vor den beißend kalten Winden schützen können.

Die zweite Runde des neunten Kreises heißt Antenora, benannt nach Antenor. Er war der Soldat aus Troja, der seine eigene Stadt an die Griechen verriet. Hier werden die Seelen der Menschen bestraft, die ihr Land verraten haben.

Die dritte Runde des neunten Kreises heißt Ptolomaea, benannt nach Ptolemäus. Er rief seinen Schwiegervater zusammen mit seinen Söhnen zu einem Festessen und tötete sie. Hier werden Verräter, die ihre Gäste verraten haben, bestraft.

Die vierte Runde des neunten Kreises heißt Judecca, benannt nach Judas Iskariot. Die Verräter gegen Gott werden zu einer unbeweglichen und entstellten Eisstatue eingefroren. In dieser Runde herrscht völlige Stille.

Nach der Durchquerung von Judäa kommt das Zentrum der Hölle. Hier werden die Menschen bestraft, die die absolute Sünde des Verrats an Gott begangen haben. Hier wohnt Satan, der in der gefrorenen Mittelzone im neunten Kreis der Hölle gefangen ist. Auch Luzifer, der Erzengel, der Gott verraten hat, ist hüfthoch im Eis gefangen.

Dies sind die Kreise der Hölle, wie sie in dem Gedicht dargestellt werden.