Er wurde für uns zur Sünde: Was das Kreuz für Christus bedeutete

„Gott hat den, der keine Sünde hatte, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm die Gerechtigkeit Gottes würden“ (2. Korinther 5,21). Dies ist einer der großartigsten Verse in der ganzen Bibel. Spurgeon nannte ihn das Herzstück des Evangeliums. Er ist das Evangelium in einem einzigen Vers. Alles, was Sie darüber wissen müssen, wie Sie in den Himmel kommen, finden Sie in diesen 23 Worten. Die Einfachheit dieses Verses ist verblüffend: 21 Worte mit nur einer Silbe, ein Wort mit zwei Silben und ein Wort (Gerechtigkeit) mit drei Silben. Einfacher geht es kaum – und doch könnte man ganze Bücher über die Bedeutung der einzelnen Sätze schreiben.

Wie wichtig ist dieser Vers? Wer ihn verpasst, hat die Wahrheit Gottes verpasst. Wenn man diesen Vers richtig versteht, kann man an vielen anderen Stellen falsch liegen und trotzdem in den Himmel kommen. In diesen Tagen, in denen die theologische Verwirrung überhand nimmt, ist es von entscheidender Bedeutung, dass die Kirche Jesu Christi fest auf die Botschaft des Evangeliums gegründet ist. Das ist schließlich unsere einzige Botschaft. Gott hat uns keine Botschaft über politische Macht oder militärische Stärke aufgetragen. Wir sind nicht dazu berufen, alles Unrecht in der Welt zu korrigieren oder über jeden neuen Trend zu urteilen. Die Kirche hat eine Hauptaufgabe: Sie soll jedem Menschen auf der Erde das Evangelium verkünden (Markus 16,15).

Wenn das unsere von Gott gegebene Aufgabe ist, dann sollten wir sicherstellen, dass wir wissen, was das Evangelium ist. In diesen Sonntagen vor Ostern betrachten wir das Kreuz aus fünf Perspektiven – was es für Gott, Christus und Satan bedeutet und was es für die Welt und die Kirche bedeutet. Ich bete inständig, dass Sie gestärkt werden, wenn wir uns auf das Herz unseres Glaubens besinnen. Vielleicht erinnern Sie sich daran, dass die berühmte Star-Wars-Filmtrilogie vor einigen Jahren mit zusätzlichem computergeneriertem Filmmaterial neu aufgelegt wurde, das in der Originalfassung nicht enthalten war. Sie wurde mit diesem Slogan beworben: „Star Wars: Sehen Sie es zum ersten Mal wieder“. Ich hoffe, dass etwas Ähnliches passiert, wenn wir über die tiefere Bedeutung des Kreuzes Christi nachdenken – dass wir es „zum ersten Mal wieder sehen“ werden.

Unser Text heute Morgen erzählt uns, was das Kreuz für Christus bedeutete. Jeder Satz erzählt von einem Wunder, das nicht vollständig erklärt werden kann, sondern durch den Glauben angenommen werden muss. Beginnen wir damit, den Charakter des Gekreuzigten zu betrachten.

I. Sein Charakter: Er hatte keine Sünde.

Paulus beginnt mit der Tatsache, dass Christus „keine Sünde hatte“. Einige Versionen sagen, dass er „keine Sünde kannte“, und betonen damit die sündlose Natur seines inneren Wesens. Es gab keine Sünde im Äußeren, weil es keine Sünde im Inneren gab. Als Jesus Christus auf der Erde wandelte, war er vollkommen rechtschaffen. Negativ ausgedrückt: Er war ohne Fehler, ohne Sünde und ohne Böses. Er hat nie etwas Falsches getan, nie ein Gesetz Gottes gebrochen und ist nie auch nur im Geringsten vom Weg des göttlichen Willens abgewichen.

Dies ist entscheidend, denn wenn Christus gesündigt hätte, könnte er nicht unser Erlöser sein. Ein Sünder könnte nicht für die Sünden eines anderen Sünders bezahlen. Das Opfer muss von jemandem erbracht werden, der ohne Flecken und Makel ist – wie die Lämmer, die in der Nacht der letzten Plage in Ägypten geschlachtet wurden (Exodus 12). Gott ordnete an, dass es sich bei den Lämmern um einjährige männliche Tiere handeln musste, die gesund, frei von Krankheiten und körperlichen Mängeln waren. Die Lämmer, die in Ägypten geschlachtet wurden, stellten das kommende „Lamm Gottes“ dar, das durch seinen blutigen Opfertod die Sünde der Welt wegnehmen würde (Johannes 1,29).

Woher wissen wir, dass Christus keine Sünde hatte? In erster Linie durch das Zeugnis seiner Gegner. Als der römische Statthalter Pontius Pilatus ihn untersuchte, erklärte er: „Ich finde keine Schuld an ihm“ (Johannes 19,4 KJV). Als Herodes und die jüdischen Führer ihn vor Gericht stellten, konnten sie keine Zeugen gegen ihn finden, also suchten sie sich falsche Zeugen, die unter Eid logen (Matthäus 26:59-60). Als Christus am Kreuz hing, rief der römische Hauptmann: „Wahrlich, dieser ist Gottes Sohn gewesen“ (Matthäus 27,54).

Er wusste alles über die Sünde, aber er hat nie gesündigt – nicht ein einziges Mal. Er lebte in einer sündigen Welt, aber der Makel der Sünde hat seinen Charakter nie befleckt. Von allen Milliarden von Menschen, die auf der Erde gelebt haben, ist er der einzige, von dem man wirklich sagen kann, dass er nie gesündigt hat – weder in Worten noch in Gedanken oder in Taten. Es gibt keine Spur von moralischer Verunreinigung, die seinen Namen umgibt.

Er hat sich der Versuchung gestellt, mit voller Kraft, mit allem, was der Teufel ihm entgegenwerfen konnte, aber nachdem er ihr ganzes Gewicht gespürt hatte, hat er nie nachgegeben, nie gezuckt, ist nie auch nur in die Nähe einer Sünde gekommen. Er gestand nie einen Fehler, weil er keine Fehler zu bekennen hatte. Er hat nie um Verzeihung gebeten, weil er nie eine brauchte. Er behauptete, dass ihn niemand der Sünde überführen könne (Johannes 8:46), und er hatte Recht. Um einen alten, aber zutreffenden Begriff zu verwenden: Christus war und ist ein „moralisches Wunder“. Deshalb konnte der Schreiber des Hebräerbriefs sagen, dass er in allen Punkten versucht wurde wie wir, aber ohne Sünde war (Hebräer 4,15).

II. Sein Opfer: Er wurde für uns zur Sünde.

Hier ist das zweite Wunder unseres Textes. Jesus, der sündlose Sohn Gottes, wurde für uns zur Sünde. Wie kann das sein? Einige Übersetzungen versuchen, den Schlag abzumildern, indem sie „Sündopfer“ statt „Sünde“ übersetzen. Das ist zwar aus der Sicht der griechischen Sprache akzeptabel, aber nicht notwendig. Paulus will damit nicht sagen, dass Christus buchstäblich zum Sünder wurde. So etwas wäre nicht möglich. Christus blieb persönlich sündlos, während er am Kreuz hing. Er hat nie eine Sünde begangen und ist daher nie ein Sünder geworden. Dennoch wurde er in einem für uns nicht nachvollziehbaren Sinn für uns zur Sünde“. Am besten lässt sich dies vielleicht so verstehen, dass Gott seinen Sohn so behandelte, als wäre er ein Sünder. Er identifizierte sich so sehr mit den Sündern, dass er zu den Übertretern gezählt wurde (Jesaja 53,12). Er starb nicht nur zwischen zwei Sündern, er wurde zu ihnen gezählt und starb wie sie – den Tod eines Verbrechers am Kreuz.

Geschichtlich haben Christen zwei Ausdrücke verwendet, um zu beschreiben, wie Christus für uns „zur Sünde wurde“

A. Er nahm unseren Platz ein – „Für uns“

Als Christus am Kreuz starb, nahm er meinen Platz ein – und er nahm deinen. Das ist die Lehre von der Stellvertretung – dass Christus anstelle der schuldigen Sünder gestorben ist. Betrachten Sie es so. Seine Nägel waren für Sie bestimmt, die Dornenkrone hätte auf Ihrem Kopf sein sollen, der Speer hätte Ihre Seite durchbohren sollen, und der Jubel und die Beleidigungen waren für Sie bestimmt. Du hättest an einem Baum hängen sollen – aber so war es nicht. Es war Jesus, der an deiner Stelle starb.

Nachdem wir das gesagt haben, müssen wir schnell hinzufügen, dass diese Lehre über die Jahrhunderte hinweg umstritten war. Nicht jeder glaubt, dass sie wahr ist. Manche haben sich über die Lehre von der stellvertretenden Sühne lustig gemacht und behauptet, sie sei ein Überbleibsel aus den primitiven heidnischen Religionen der alten Welt. Manche haben sie als „Schlachthausreligion“ verspottet. Vor Jahren haben einige protestantische Konfessionen damit begonnen, alle Lieder, in denen das Blut Christi erwähnt wird, aus ihren Gesangbüchern zu entfernen, weil sie für moderne Männer und Frauen peinlich sind.

Wie dem auch sei. Wahre biblische Religion ist eine Beleidigung für den natürlichen Verstand. Die Welt hat durch ihre Weisheit Gott nicht erkannt (1. Korinther 1,21) und ist immer über das Kreuz gestolpert. Der Tod Jesu beleidigt die Sensibilität derer, die eine kultivierte, unblutige Religion wollen. Ich habe nicht die Zeit, diesen Gedanken zu widerlegen, außer zu sagen, dass die Bibel von Anfang bis Ende ein Buch voller Blut ist. Nimmt man das Blut heraus, hat man auch Gottes Heilsplan herausgenommen. Ohne Blutvergießen gibt es keine Vergebung der Sünden (Hebräer 9:22).

Die Lehre von der Stellvertretung lässt sich nicht umgehen, denn sie ist die Lehre des Neuen Testaments. Es geht nicht nur darum, dass die Menschen ihn so schlecht behandelt haben, sondern darum, dass Gott seinen Tod am Kreuz angeordnet hat. Als er starb, starb er anstelle der Menschen, die ihn zum Tode verurteilten.

B. Er nahm unsere Strafe auf sich – „Er wurde zur Sünde“

Dies folgt aus der ersten Wahrheit. Am Kreuz wurde Jesus der sündlose Sündenträger. Er bezahlte den Preis, den wir Gott schuldeten, die Schuld, die wir niemals bezahlen konnten. Sein Tod erfüllte Gottes gerechtes Dekret, dass Sünde immer bestraft werden muss.

In meiner letzten Botschaft erwähnte ich das Blut des Ziegenbocks, das der Hohepriester am Versöhnungstag an den Gnadenstuhl im Allerheiligsten sprengte (siehe Levitikus 16). Das besprengte Blut bedeutete, dass die Sünden des Volkes für ein weiteres Jahr bedeckt wurden. Wussten Sie, dass am Versöhnungstag zwei Ziegenböcke im Spiel waren? Einer wurde geschlachtet, der andere nicht. Nachdem der Priester das Blut des ersten Bocks geopfert hatte, legte er seine Hände auf den Kopf des zweiten Bocks und bekannte die Sünden des Volkes. In Levitikus 16:21 heißt es ausdrücklich, dass er „sie“ (die Sünden des Volkes) auf den Bock legen soll. Dann wurde der Bock in die Wüste gebracht und freigelassen. Dies verdeutlichte die Beseitigung der Sünden, indem man sie auf ein unschuldiges Opfer legte. Dieser Bock wurde Sündenbock genannt, weil er symbolisch die Sünden des Volkes auf sich nahm (Levitikus 16:20-22). Was der Ziegenbock symbolisch tat, tat Jesus buchstäblich. Er entfernte unsere Sünden von uns, „so weit der Osten vom Westen entfernt ist“ (Psalm 103:12).

In Jesaja 53:6 heißt es, dass „der Herr die Schuld von uns allen auf ihn (d.h. auf Christus) gelegt hat.“ Nehmen wir an, dass alle Ihre Sünden in ein großes Buch geschrieben wurden. Dieses Buch ist schwer, denn es enthält jedes verdorbene Wort, das Sie jemals gesagt haben, jedes unfreundliche Wort, das Sie jemals gesprochen haben, jeden gemeinen Gedanken, jede lüsterne Fantasie, jede böse Vorstellung und alle Ihre schlechten Einstellungen vom Tag Ihrer Geburt bis zum Tag Ihres Todes. Stellen Sie sich vor, wie Sie versuchen, dieses riesige Buch in Ihren Händen zu halten. Jetzt stellen Sie sich vor, dass Jesus neben Ihnen steht. Er ist heilig, vollkommen, rein und gut. Er hat kein Buch in seinen Händen, weil er nie gesündigt hat. Sie wollen das Buch loswerden, aber Sie finden keinen Platz, um es wegzulegen. Was werden Sie tun? Stellen Sie sich nun Christus am Kreuz vor, mit der Last von Millionen von Büchern auf seinem blutenden Rücken. Er trägt diese erdrückende Last so lange er kann, dann stirbt er. Schauen Sie genau hin, und Sie werden sehen, dass jedes Buch die persönlichen Aufzeichnungen von jemandem ist, der auf der Erde gelebt hat. Wenn du genau hinsiehst, kannst du auch dein Buch sehen. Er hat Ihre Sünden auf sich genommen – die Aufzeichnung all Ihres Übels und all Ihrer Fehler und Unzulänglichkeiten – er hat sie alle auf sich genommen, als er am Kreuz starb. Wahrlich, der Herr legte die Schuld von uns allen auf ihn.

Wir werden das nie verstehen. Wenn jemand sagt: „Das macht keinen Sinn“, dann stimme ich von Herzen zu. Aus weltlicher Sicht können wir nicht begreifen, wie ein Mensch anstelle eines anderen sterben konnte, dessen Strafe trug und ihn so wieder in ein rechtes Verhältnis zu Gott brachte. Wir können uns menschliche Beispiele dafür vorstellen, wie ein Mensch zum Nutzen eines anderen stirbt, aber der Nutzen endet mit diesem Leben. Wir können uns nicht vorstellen, wie ein Tod in der Zeit einen ewigen Nutzen bringen kann. Und doch ist es genau das, was die Bibel lehrt. Die Frage ist nicht, ob es Sinn macht, sondern ob es wahr ist und ob Sie daran glauben.

Wir müssen uns nicht darum kümmern, was die Welt sagt oder denkt. Die Welt kennt Gott nicht und kann ihn nur durch die göttliche Offenbarung kennen. Wir wissen, dass Christus für die Sünden der Welt gestorben ist und dass Gott selbst in seinem Tod für uns gelitten hat. Wir glauben, dass Gott sich in Christus für den Menschen zur Sünde gemacht hat und dass der Mensch in Christus nun zur Gerechtigkeit Gottes geworden ist. Dies ist ein wahres Wunder, das wie alle Wunder nicht erklärt werden kann, aber auch nicht widerlegt werden kann. Man kann es nur glauben oder leugnen.

Betrachten Sie diese beiden Wahrheiten über das Opfer Christi: 1) Die Sünde muss über alle Maßen sündhaft sein 2) Gottes Gnade ist über alle Maßen unfassbar. Wie sehr muss Gott uns lieben, um so etwas zu tun!

III. Seine Gabe: Wir können die Gerechtigkeit Gottes werden.

Wir kommen zum dritten und letzten Wunder in diesem Vers – dass wir in ihm die Gerechtigkeit Gottes werden. Das ist es, was wir uns alle wünschen – mit Gott ins Reine zu kommen, unsere Schuld zu tilgen, zu wissen, dass nichts zwischen uns und unserem himmlischen Vater steht, wenn wir abends schlafen gehen.

In diesem letzten Satz haben wir den großen Austausch:

Er wurde verurteilt, damit wir gerechtfertigt werden.

Er trug unsere Sünde, damit wir frei werden.

Er starb, damit wir leben.

Er litt, damit wir erlöst werden.

Er wurde zur Sünde gemacht, damit wir gerecht werden.

Theologen haben einen Begriff für diesen Austausch. Sie nennen ihn die Lehre von der Zurechnung. Das ist ein Begriff aus der Bankenwelt. Es bedeutet, dass, wenn wir Christus vertrauen, unsere Sünde auf sein Konto und seine Gerechtigkeit auf unser Konto gutgeschrieben wird. Er nimmt unsere Schuld und wir bekommen seinen Kredit. Er hat bezahlt, was wir geschuldet haben (und nie bezahlen konnten), und er gibt uns, was er hat (und wir nie verdienen konnten).

Wie Spurgeon bemerkt, könnte man 100 Bücher finden, die dies für unmöglich halten. Skeptiker nennen das eine juristische Fiktion. Wie kann die Gerechtigkeit des einen Menschen dem anderen gegeben werden? Auf der Erde kann ich nicht buchstäblich deine Sünde nehmen und du kannst nicht buchstäblich meine Gerechtigkeit nehmen. Die Antwort auf dieses Dilemma ist denkbar einfach: Bei den Menschen ist das unmöglich, bei Gott sind alle Dinge möglich. „Ich kann es nicht annehmen“, sagen Sie. Dann werden Sie nie gerettet werden. Es gibt keine andere Rettung als diese, denn die Annahme seiner Gerechtigkeit durch den Glauben ist das, worum es bei der Rettung geht. Es ist nicht so, dass Gott einen Plan B für Menschen hat, denen Plan A nicht gefällt. Man kommt durch das Kreuz zu Gott oder man kommt gar nicht.

Die vier Abzweigungen

Vor vielen Jahren hat Dr. Lewis Sperry Chafer, der Gründer des Dallas Theological Seminary, Gottes Haltung gegenüber Sündern auf diese Weise veranschaulicht. Seine Veranschaulichung wird als die vier Umkehrungen bezeichnet. Zuerst nahm er seine Hände und legte sie so zusammen, dass sich die Handflächen berührten. Das stellt Gott und Adam und Eva in vollkommener Harmonie mit Gott im Garten Eden vor dem Sündenfall dar. Dann nahm er seine rechte Hand und drehte sie so, dass die Handfläche nach außen und von der linken Hand weg zeigte. Das zeigt, wie sich Adam und Eva nach dem Sündenfall von Gott abwandten. Dann nahm er seine linke Hand und wandte sie nach außen, weg von seiner rechten Hand. Das zeigt, wie Gott Adam und Eva (und die ganze Menschheit) verurteilt, indem er sie aus dem Garten wirft. Jetzt sind beide Hände voneinander weg gerichtet. Schließlich nahm er seine linke Hand und führte sie langsam zurück, so dass die Handfläche nach innen zeigte – in ihrer ursprünglichen Position. Dies zeigt, dass Gott durch das Kreuz Christi versöhnt wurde (2. Korinther 5,18-20). Obwohl die rechte Hand immer noch nach außen und von der linken Hand weg zeigt, wendet sich die linke Hand nun der rechten zu – so wie Gott dem Sünder gegenübersteht und ihn um Versöhnung bittet. „Willst du nicht nach Hause kommen?“ ruft Gott dem schuldigen Sünder zu. Das ist Gottes Wort an die Welt – versöhnt euch mit Gott!

Lassen Sie es mich so deutlich sagen, wie ich kann. Es gibt nichts außer deiner Sünde, was zwischen dir und Gott steht. Gottes Zorn wurde durch den Tod seines Sohnes abgewandt, seine Gerechtigkeit wurde befriedigt, seine Liebe in die Welt ausgegossen. Jetzt müssen Sie sich entscheiden – Ihre Sünden oder Jesus Christus! Verdammnis oder Erlösung! Wenn Sie durch Christus zu Gott kommen, werden Sie angenommen werden. Du wirst nicht, du kannst nicht abgewiesen werden.

„Kann ich ein Christ sein?“

Vor etwa acht Jahren erhielt ich einen Brief von einer internationalen Studentin (aus Japan, glaube ich), die für kurze Zeit in Calvary war. Ich hatte schon lange nicht mehr an ihren Brief gedacht, aber diese Woche habe ich ihn zufällig wieder gelesen. Sie schrieb Folgendes:

Sehr geehrter Dr. Ray Pritchard, ich bin seit etwa zwei Monaten in Ihrer Kirche, und es gefällt mir dort sehr gut. Ich habe angefangen, selbst in der Bibel zu lesen, und ich möchte Christ werden. Aber ich weiß nicht, wie ich ein Christ sein kann. Ich möchte mit Ihnen darüber sprechen, aber ich bin ein wenig schüchtern, deshalb schreibe ich Ihnen. Kann ich ein Christ sein? Würden Sie mir sagen, wie ich ein Christ sein kann? Ich freue mich darauf, von Ihnen zu hören. Ich danke Ihnen vielmals. … (Es tut mir leid, meine Schrift ist nicht sehr gut.)

Wie antwortet man auf einen solchen Brief? Obwohl sie gerade erst Englisch lernte, kann man den tiefen Wunsch ihres Herzens in diesen einfachen Worten spüren. Hier ist ein Teil von dem, was ich ihr geschrieben habe:

Sie haben gefragt: „Kann ich ein Christ sein?“ Die Antwort ist Ja. Du kannst ein Christ sein. Das Wichtigste, was ich Ihnen sagen kann, ist, dass Christsein bedeutet, eine persönliche Beziehung zu Jesus Christus zu haben.

Um eine persönliche Beziehung zu Jesus Christus zu haben, müssen Sie ihm als Ihrem Retter vertrauen. Klingt das seltsam? Ich hoffe nicht. Sie wissen bereits viel über Jesus. Sie wissen, dass er viele Wunder gewirkt und vielen Menschen geholfen hat. Aber das Wichtigste, was Sie über Jesus wissen müssen, ist, dass er am Kreuz für Ihre Sünden gestorben ist. Das heißt, als er vor 2.000 Jahren am Kreuz starb, nahm er Ihren Platz ein. Sie hätten dort sterben sollen. Aber er starb an Ihrer Stelle, als Ihr Stellvertreter, und durch seinen Tod bezahlte er den Preis für alle Ihre Sünden.

Das ist eine Menge zum Nachdenken, und Sie müssen es nicht vollständig verstehen (niemand versteht es vollständig), aber Sie müssen es glauben. Das ist es, was Vertrauen ausmacht. Es bedeutet, zu glauben, wirklich im Herzen zu glauben, dass etwas wahr ist. Vertrauen ist das, was du tust, wenn du in ein Flugzeug steigst. Sie vertrauen Ihr Leben der Tatsache an, dass das Flugzeug Sie sicher in die Luft bringt und dann auch wieder sicher auf den Boden zurückbringt. Das ist Vertrauen. Sie setzen Ihr Leben auf etwas, von dem Sie glauben, dass es wahr ist.

Jesus Christus zu vertrauen bedeutet, Ihr Leben auf die Tatsache zu setzen, dass er, als er am Kreuz starb, wirklich den Preis für Ihre Sünden bezahlt hat und wirklich Ihren Platz eingenommen hat. Glauben Sie also, dass Jesus Christus für Sie gestorben ist? Sind Sie bereit, Ihr Leben für diese Tatsache einzusetzen? Wenn Sie bereit sind, Ja zu sagen, dann können Sie Christ sein.

Lassen Sie mich Ihnen ein einfaches Gebet geben, das Sie beten können. Dieses Gebet ist keine Zauberei. Sie sollten es nur beten, wenn es den wahren Wunsch Ihres Herzens ausdrückt. Aber wenn das der Fall ist, dann können Sie dieses Gebet beten:

Lieber Herr, Jesus, danke, dass du am Kreuz für mich gestorben bist. Danke, dass du alle meine Sünden weggenommen hast. Ich glaube, dass du der Sohn Gottes und der Retter der Welt bist. Ich nehme dich gerne als meinen Retter an. Komm in mein Leben und mach mich zu einem Christen. Bitte hilf mir, ein Leben zu führen, das dir wohlgefällig ist. Danke, dass du dieses Gebet erhört hast. Amen.

Das ist einfach, nicht wahr? Wenn Sie dieses Gebet beten und es von Herzen meinen, können Sie sofort Christ werden. Ich hoffe, Sie halten jetzt inne und beten dieses Gebet zu Gott.

Haben Sie dieses Gebet gebetet? Ich hoffe es. Wenn Sie es getan haben, wäre es mir eine Ehre, wenn Sie es mir sagen würden. Am Sonntag, wenn Sie nicht zu schüchtern sind, können Sie einfach zu mir kommen und sagen: „Pastor Ray, ich habe dieses Gebet gebetet.“ Ich würde mich sehr freuen, wenn Sie das tun würden.

Ich steckte den Brief in die Post und fragte mich, wie mein neuer Freund ihn wohl aufnehmen würde. Würde er einen Sinn ergeben? Würde sie ihn verstehen?

Am nächsten Sonntag kam sie nach dem zweiten Gottesdienst zu mir und sagte mit einem schüchternen Lächeln, dass sie meinen Brief bekommen habe. Ich fragte sie, ob sie ihn gelesen habe. Sie sagte ja. Ich fragte sie, ob sie das Gebet gebetet habe. Sie sagte ja. Ich fragte, ob sie verstanden habe, was das Gebet bedeute. Sie bejahte. Ich fragte, ob das Gebet den Wunsch ihres Herzens ausdrückt. Sie sagte ja.

Dann sagte ich: „Willkommen. Sie sind jetzt eine Christin.“ „Das ist alles, was ich tun muss, um Christin zu sein?“, antwortete sie. Als ich „Ja“ sagte, breitete sich das schönste Lächeln, das ich je gesehen habe, von einer Seite zur anderen auf ihrem Gesicht aus.

Das ist die Kraft des Glaubens, wenn er auf das richtige Ziel gerichtet ist – Jesus Christus. Manchmal vergessen wir, wie mächtig das Evangelium ist und wie leicht es für einen Sünder ist, gerettet zu werden. Ich predige seit 30 Jahren und kann mit Überzeugung sagen, dass ich noch nie einen Sünder gekannt habe, den Christus nicht annehmen wollte. Ich kenne Tausende von Menschen, die die lebensverändernde Kraft einer persönlichen Beziehung zu Jesus Christus erfahren haben. Wenn Sie auch nur den geringsten Wunsch haben, den Herrn kennenzulernen, laufen Sie zum Kreuz. Zögern Sie nicht, zögern Sie nicht, warten Sie nicht auf einen besseren Zeitpunkt. Christus ist für Sie gestorben. Er nahm Ihren Platz ein und trug Ihre Strafe. Nimm ihn in dein Herz auf. Heißen Sie ihn als Ihren eigenen Retter und Herrn willkommen. Ich bitte Sie im Namen Christi: Lassen Sie sich mit Gott versöhnen. Amen.

Notizen

Ich habe viel Inspiration von Surgeons Predigt zu diesem Text erhalten: „The Heart Of The Gospel“.

Die Star Wars Illustration stammt von Dave Redick „The Good News: Hear it Again for the First Time“.

Einige der Punkte in diesem Abschnitt wurden durch Material des Bibelillustrators angeregt.

Ich will damit nicht sagen, dass der christliche Glaube sich nicht für rationales Denken empfiehlt oder dass er keinen „Sinn“ ergibt. Schließlich ist nichts rationaler, als dem Wort dessen zu glauben, der einen geschaffen hat. Ich weise nur darauf hin, dass niemand das Evangelium wirklich verstehen kann, wenn er Gott nicht kennt.

Ray Stedman erzählt diese Geschichte in seiner Predigt „The Word for This Hour“.