Ork

Ein Ork /ɔːrk/ ist eine fiktive humanoide Kreatur, die einem Goblin ähnelt. Orks wurden durch die Fantasy-Schriften von J. R. R. Tolkien, insbesondere Der Herr der Ringe, in den modernen Sprachgebrauch eingeführt. In Tolkiens Werken sind die Orks eine brutale, aggressive, hässliche und bösartige Rasse, die im Gegensatz zu den wohlwollenden Elben einer bösen Macht dient, obwohl sie ein menschliches Moralempfinden haben. Seine Beschreibung der Orks wurde von einigen Kommentatoren als karikaturhaft, ja sogar rassistisch kritisiert, obwohl andere anmerkten, dass er eindeutig antirassistische Absichten verfolgte.

Frühere fiktive Monster mit Namen, die dem „Ork“ ähneln, finden sich im altenglischen Gedicht Beowulf, in der frühneuzeitlichen Dichtung und in europäischen Volkserzählungen und Märchen.

Tolkiens Konzept der Orks wurde adaptiert und in die Fantasy-Literatur anderer Autoren sowie in Rollenspiele und Strategiespiele wie Dungeons & Dragons, Warhammer Fantasy und Warcraft übernommen.

Etymologie

Altenglisch

Das Lateinische: Orcus wird im Altenglischen Cleopatra-Glossar aus dem 10. Jahrhundert als „Orc, þyrs, oððe hel-deofol“ („Kobold, Gespenst oder Höllenteufel“) glossiert, worüber Thomas Wright schrieb: „Orcus war der Name für Pluto, den Gott der höllischen Regionen, daher können wir die Erklärung von hel-deofol leicht verstehen. Orc bedeutet im Angelsächsischen, wie thyrs, ein Gespenst oder einen Kobold“. Das Woordenboek der Nederlandsche Taal definiert ork in der eng verwandten altniederländischen Sprache als ein verslindendes Ungeheuer („verschlingendes Ungeheuer“) und verweist auf einen möglichen Ursprung im altniederländischen nork „launischer, mürrischer, böser Mensch“.

Der Begriff wird nur einmal in Beowulf verwendet, und zwar als Pluralverbindung orcneas, einer der von Gott verdammten Stämme neben den Elfen und Ettins (Riesen):

þanon untydras ealle onwocon eotenas ond ylfe ond orcneas swylce gigantas þa wið gode wunnon lange þrage he him ðæs lean forgeald -Beowulf, Fitt I, vv. 111-14

Da wurden alle bösen Bruten geboren, Unholde und Elfen und böse Geister – auch die Riesen, die lange Zeit mit Gott kämpften, wofür er ihnen ihren Lohn gab -John R. Clark Hall, tr. (1901)

Orcneas wird oben mit „böse Geister“ übersetzt, aber seine Bedeutung ist unsicher. Klaeber vermutet, dass es sich aus orc < L. orcus „die Unterwelt“ + neas „Leichen“ zusammensetzt, was der Übersetzung „böse Geister“ nicht gerecht wird. Es wird allgemein angenommen, dass es ein Element -né enthält, das mit dem gotischen naus und dem altnordischen nár verwandt ist, die beide „Leichnam“ bedeuten. Das übliche altenglische Wort für Leiche ist líc, aber -né erscheint in nebbed ‚Leichenbett‘ und in dryhtné ‚toter Körper eines Kriegers‘, wobei dryht eine militärische Einheit ist. Wenn *orcné als orcus ‚Leiche‘ zu verstehen ist, könnte die Bedeutung „Leiche von Orcus (d.h. der Unterwelt)“ oder „Teufelskorpus“ sein, verstanden als eine Art wandelnde tote Kreatur.

Frühe Neuzeit

Ein Monster namens Orcus wird in Edmund Spensers Märchenkönigin von 1590 erwähnt. Das Oxford English Dictionary verzeichnet einen frühneuzeitlichen Orke, was „Oger“ bedeutet, in Samuel Hollands Märchen Don Zara von 1656, einer Anlehnung an spanische Romanzen wie Don Quijote. Es wird vermutet, dass „orke“/“ogre“ über kontinentale Märchen ins Englische kam, insbesondere durch den französischen Schriftsteller Charles Perrault aus dem 17. Jahrhundert, der die meisten seiner Geschichten entlieh und seinen „ogre“ von den italienischen Schriftstellern Giovanni Francesco Straparola (dem die Einführung der literarischen Form des Märchens zugeschrieben wird) und Giambattista Basile aus dem 16. In den Märchen benutzte Basile huorco, huerco oder uerco, die neapolitanische Form des italienischen orco, „Riese“ oder „Ungeheuer“, um ein großes, haariges, behutztes, männliches Ungeheuer zu beschreiben, das sprechen konnte, in einem dunklen Wald oder Garten lebte und Menschen fangen und fressen konnte.

Tolkien

Statistische Etymologie

Tolkien begründete den modernen Gebrauch des englischen Begriffs „orc“ zur Bezeichnung einer Rasse böser, humanoiden Kreaturen. Seine frühesten elbischen Wörterbücher enthalten den Eintrag Ork (orq-) „Ungeheuer“, „Oger“, „Dämon“, zusammen mit orqindi und „ogresse“. In seinen frühen Texten verwendete er manchmal die Pluralform orqui. Er erklärte, dass die elbischen Wörter für Ork von einer Wurzel ruku, „Furcht, Schrecken“, abgeleitet sind; in Quenya, orco, Plural orkor; in Sindarin orch, Plural yrch und Orchoth (als Klasse). In anderen Sprachen Mittelerdes hatten sie ähnliche Namen: uruk in der Schwarzen Sprache (beschränkt auf die größeren Soldaten-Orks); in der Sprache der Drúedain gorgûn, „Ork-Volk“; in Khuzdul rukhs, Plural rakhâs; und in der Sprache von Rohan und in der Gemeinen Sprache, orka.

Tolkien erklärte in einem Brief an die Schriftstellerin Naomi Mitchison, dass seine Orks von George MacDonalds Die Prinzessin und der Kobold beeinflusst worden waren. Er erklärte, sein „Ork“ sei „vom altenglischen orc ‚Dämon‘ abgeleitet, aber nur wegen seiner phonetischen Eignung“, und

Ich habe das Wort ursprünglich vom altenglischen orc (Beowulf 112 orc-neas und die Glosse orc: þyrs (‚Oger‘), heldeofol (‚Höllenteufel‘)) übernommen. Man nimmt an, dass dies nicht mit dem modernen englischen orc, ork, zusammenhängt, einem Namen, der auf verschiedene Meerestiere aus der Ordnung der Delphine angewandt wird“.

Tolkien sah auch eine Verbindung mit dem lateinischen Wort orcus und bemerkte, dass „das Wort, das in der Übersetzung von Q urko, S orch verwendet wird, Orc ist. Aber das liegt an der Ähnlichkeit des alten englischen Wortes orc, ‚böser Geist oder Gespenst‘, mit den elbischen Wörtern. Möglicherweise gibt es keine Verbindung zwischen ihnen.“

Beschreibung

Orks sind von menschlicher Gestalt und von unterschiedlicher Größe. Sie werden als hässlich und schmutzig beschrieben, mit einer Vorliebe für Menschenfleisch. Sie haben Reißzähne, sind krummbeinig und langarmig; einige haben eine dunkle Haut, als wären sie verbrannt. Die meisten sind klein und meiden das Tageslicht. In Isengart hat der Zauberer Saruman eine große und mächtige Art von Orks gezüchtet, die Uruk-Hai, die das Tageslicht nicht scheuen.

Orks essen Fleisch, auch Menschenfleisch, und frönen möglicherweise dem Kannibalismus: In Die zwei Türme behauptet Grishnákh, ein Ork aus Mordor, dass die Orks von Isengart Orkfleisch essen. Ob das stimmt oder böswillig geäußert wurde, ist ungewiss: Ein Ork wirft Pippin altes Brot und einen „Streifen rohes, getrocknetes Fleisch … das Fleisch einer Kreatur, deren Namen er nicht zu erraten wagte“ zu.

Die Orks aus Mordor sprechen die Schwarze Sprache, eine Sprache, die Sauron für sie erfunden hat, während die aus Isengard andere Sprachen sprechen; um sich zu verständigen, benutzen sie die Gemeinsame Sprache (Westron), wie Pippin sie gehört und verstanden hat.

Ursprünge in der Fiktion

Tolkien hat mehrere Theorien über die Ursprünge der Orks aufgestellt. In The Tale of Tinúviel entstehen die Orks als „üble Brüter von Melkor, die in der Fremde sein böses Werk verrichteten“. In Der Untergang von Gondolin schreibt Tolkien, dass „all diese Rasse von Melko aus der unterirdischen Hitze und dem Schleim gezüchtet wurde“. Im Silmarillion sind die Orks Ostelfen (Avari), die von Morgoth versklavt, gefoltert und gezüchtet wurden; sie „vermehrten“ sich wie Elben und Menschen. Tolkien erklärte 1962 in einem Brief an eine Mrs. Munsby, dass es Ork-Weibchen gegeben haben muss. In Der Untergang von Gondolin machte Morgoth sie durch Zauberei aus Schleim, „gezüchtet aus der Hitze und dem Schleim der Erde“. Oder sie waren „Die Orks waren Bestien von vermenschlichter Gestalt“, möglicherweise, so schrieb Tolkien, paarten sich Elben mit Bestien, und später Menschen. Oder aber, so Tolkien, sie könnten gefallene Maiar gewesen sein, vielleicht eine Art namens Boldog, wie die kleineren Balrogs; oder verdorbene Menschen.

Halb-Orks tauchen im Herrn der Ringe auf, die durch Kreuzung von Orks und Menschen entstanden sind; sie konnten ins Sonnenlicht gehen. Der „schlaue Südländer“ in Die Gefährten des Rings sieht „mehr als halb wie ein Goblin“ aus; ähnliche, aber orkähnlichere Hybriden tauchen in Die zwei Türme auf, „mannshoch, aber mit Goblin-Gesichtern, bleich, grimmig, schielend.“

Rassismus

Die englischen Literaturwissenschaftler William N. Rogers II und Michael R. Underwood stellen fest, dass die Angst vor moralischem Verfall und Degeneration ein weit verbreitetes Element der westlichen Kultur des späten 19. In Die zwei Türme sagt der Ent Baumbart

Es ist ein Kennzeichen der bösen Dinge, die in die große Dunkelheit kamen, dass sie die Sonne nicht ertragen können; aber Sarumans Orks können sie ertragen, auch wenn sie sie hassen. Ich frage mich, was er getan hat? Sind es Menschen, die er ruiniert hat, oder hat er die Rassen der Orks und der Menschen vermischt? Das wäre ein schwarzes Übel!

Der Filmemacher Andrew Stewart schreibt in CounterPunch, dass diese Rede ein Beispiel für „wissenschaftlichen Rassismus aus der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts … ist, der den Begriff der ‚Rassenmischung‘ auf alarmierende Weise als große Sünde darstellt“. Stewart merkt auch an, dass die Geografie von Mittelerde bewusst den guten Westen gegen den bösen Osten ausspielt; John Magoun, der in der J.R.R. Tolkien Enzyklopädie schreibt, stimmt dem zu und behauptet, dass Mittelerde eine voll entwickelte „moralische Geografie“ hat.

In einem privaten Brief beschreibt Tolkien die Orks als:

dicklich, breit, flachnasig, bleichhäutig, mit breiten Mündern und schrägen Augen: in der Tat degradierte und abstoßende Versionen der (für Europäer) am wenigsten liebenswerten Mongolen-Typen.“

Eine Reihe von Kritikern und Kommentatoren hat festgestellt, dass Orks so etwas wie Karikaturen von Nichteuropäern sind. Der Journalist David Ibata schreibt, die Orks in Peter Jacksons Tolkien-Filmen sähen aus wie „die schlimmsten Darstellungen der Japaner, die amerikanische und britische Zeichner während des Zweiten Weltkriegs gezeichnet haben.“ Die Literaturkritikerin Jenny Turner schließt sich in der London Review of Books dem Kommentar von Andrew O’Hehir auf Salon.com an, wonach Orks „die paranoide Karikatur eines Nordeuropäers von Rassen sind, von denen er nur flüchtig gehört hat“. O’Hehir beschreibt die Orks als „eine von Morgoth und/oder Sauron gezüchtete (wenn auch nicht von ihnen geschaffene) untermenschliche Rasse, die moralisch unverbesserlich ist und nur den Tod verdient. Sie sind dunkelhäutig und schlitzäugig, und obwohl sie Vernunft, Sprache, soziale Organisation und, wie Shippey erwähnt, eine Art moralisches Empfinden besitzen, sind sie von Natur aus böse.“ Er verweist auf Tolkiens eigene Beschreibung von ihnen (oben zitiert) und sagt, dass sie kaum aufschlussreicher für seine Haltung gegenüber dem „Anderen“ sein könnte, entschuldigt ihn aber damit, dass „sie auch das Produkt seines Hintergrunds und seiner Zeit ist, wie die meisten unserer unausweichlichen Vorurteile. Auf der Ebene der bewussten Absicht war er weder ein Rassist noch ein Antisemit“, und er verweist auf seine Briefe in diesem Sinne. Der englische Literaturwissenschaftler Robert Tally beschreibt die Orks als dämonisierten Feind, obwohl Tolkien selbst gegen die Dämonisierung des Feindes in den beiden Weltkriegen war. Die Germanistin Sandra Ballif Straubhaar hingegen wehrt sich gegen den „immer wiederkehrenden Vorwurf“ des Rassismus und erklärt, dass „eine polykulturelle, polylinguale Welt absolut zentral“ für Mittelerde sei, und dass Leser und Filmzuschauer dies leicht erkennen könnten.

Eine gemeinsame Moral

Der Tolkien-Kritiker Tom Shippey schreibt, dass die Orks in Der Herr der Ringe das menschliche Konzept von Gut und Böse teilen, mit einem vertrauten Sinn für Moral, obwohl er anmerkt, dass Orks, wie viele Menschen, ziemlich unfähig sind, ihre Moral auf sich selbst anzuwenden. Seiner Ansicht nach ging Tolkien davon aus, dass „das Böse nicht erschaffen, sondern nur verhöhnen kann“, so dass Orks nicht die gleiche und entgegengesetzte Moral wie Menschen oder Elfen haben können. Shippey merkt an, dass der Ork Gorbag in Die zwei Türme den „üblichen elbischen Trick“ missbilligt, einen Kameraden scheinbar im Stich zu lassen, wie er fälschlicherweise annimmt, dass Sam es mit Frodo getan hat. Shippey beschreibt die implizierte Sichtweise des Bösen als boethianisch, dass das Böse die Abwesenheit des Guten ist; er merkt jedoch an, dass Tolkien dieser Sichtweise nicht zustimmte, da er der Meinung war, dass das Böse aktiv bekämpft werden müsse, wenn nötig mit Krieg, der manichäischen Position.

Andere Autoren

In der Fantasy-Serie The Harrow erwähnt der Autor Philip Mazza eine Rasse von Orks oder die Gulguthra in der alten Sprache. Die Gulguthra sind Mitglieder der Brut oder En‘ Rauko, einer bösen Rasse, die in einer postapokalyptischen Fantasy-Welt lebt. Sie haben eine niedrige, vorspringende Stirn, Rüssel, strahlengrüne Haut, rötliche Augen, große Eckzähne und kurze, spitze Ohren.

Als Reaktion auf ihre Typisierung als allgemein böse Charaktere oder Antagonisten schildern einige Romane die Ereignisse aus der Sicht der Orks oder stellen sie als sympathischere Figuren dar. In Mary Gentles Roman Grunts! von 1992 werden die Orks als allgemeine Infanterie dargestellt, die als metaphorisches Kanonenfutter dient. Eine Reihe von Büchern von Stan Nicholls, Orcs: First Blood, konzentriert sich auf die Konflikte zwischen Orks und Menschen aus der Sicht der Orks. In Terry Pratchetts Scheibenwelt-Serie sind Orks eine Rasse, die kurz vor der Ausrottung steht; in seinen Unsichtbaren Akademikern heißt es: „Als der böse Kaiser Kämpfer brauchte, brachte er einige der Igors dazu, Goblins in Orks zu verwandeln“, um sie in einem Großen Krieg als Waffen einzusetzen, „ermutigt“ durch Peitschen und Schläge.

In Spielen

Seit der Veröffentlichung von Tolkiens Der Herr der Ringe sind Orks ein fester Bestandteil der Fantasy-Literatur und der Rollenspiele, in denen Orks und Goblins in der Regel unterschiedliche Rassen von Goblinoiden sind. Im Fantasy-Tabletop-Rollenspiel Dungeons & Dragons waren Orks eine der ersten Kreaturen, die in das Spiel eingeführt wurden, und basierten weitgehend auf den von Tolkien beschriebenen Kreaturen. Die D&D-Orks sind eine Stammesrasse von feindseligen und bestialischen Humanoiden mit muskulösem Körperbau, großen Eckzähnen und Rüsseln anstelle von menschenähnlichen Nasen. Der Ork taucht im Monsterhandbuch der ersten Auflage (1977) auf, wo er als erbittert kämpfender Tyrann beschrieben wird, eine Stammeskreatur, die oft im Untergrund lebt. Die Mythologie und das Verhalten der Orks werden in Dragon #62 (Juni 1982) in Roger E. Moores Artikel „The Half-Orc Point of View“ ausführlich beschrieben, und der Ork wird in Paizo Publishing’s Buch Classic Monsters Revisited (2008) auf den Seiten 52-57 näher beschrieben.

Im Warhammer-Universum von Games Workshop gibt es gerissene und brutale Orks im Fantasy-Setting. In Warhammer 40.000, einer Reihe von Science-Fiction-Spielen, sind sie eine grünhäutige außerirdische Spezies, die „Orks“ genannt wird. Orks sind eine wichtige Rasse in Warcraft, einer von Blizzard Entertainment entwickelten High-Fantasy-Reihe. Sie sind unterschiedlich wilde oder „wilde, aber edle“ Krieger und Schamanen, mit kräftiger Muskulatur, breiten Nasen und markanten Hauern im Mund. Mehrere Ork-Charaktere aus dem Warcraft-Universum sind spielbare Helden in dem Crossover-Multiplayer-Spiel Heroes of the Storm. In den Heroscape-Produkten von Hasbro stammen die Orks vom prähistorischen Planeten Grut. Sie sind blauhäutig und haben markante Hauer oder Hörner. Several Orc champions ride prehistoric animals (including a Tyrannosaurus rex, a Velociraptor and sabre-tooth tigers, known as Swogs.

Gallery

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Notes

1. Variant printed redactions: „orcus .. þrys l heldeofol“ im ersten Kleopatra-Glossar (D 459/31) in Pheifer 1974, S. 37n
2. ^ Das Corpus-Glossar (Corpus Christi College MS. 144, spätes 8. bis frühes 9. Jahrhundert) hat die beiden Glossen: „Orcus, orc“ und „Orcus, ðyrs, hel-diobul“. Pheifer 1974, S. 37n
3. ^ Klaeber versteht hier unter orcus die Welt und nicht den Gott, ebenso Bosworth & Toller 1898, S. 764: „orc, es; m. The infernal regions (orcus)“, wobei letzterer anscheinend die Synthese der Verbindung „Orcþyrs“ durch Abänderung der Lesart der Kleopatra-Glossare, wie sie Wright’s Voc. ii. wiedergibt, voraussetzt.
4. ^ Straparola wurde 1583 ins Spanische übersetzt. Unabhängig davon gibt es in Spanien bis heute das Volksmärchen vom „huerco“ oder „güercu“, einem Vorboten des bevorstehenden Todes; ein Schatten in Gestalt des Sterbenden.
5. ^ Siehe insbesondere Basiles Erzählungen Peruonto und Lo Cuento dell’Uerco.
6. ^ Parmavilatkayat Band XII: „Quenya Lexicon Quenya Dictionary“: ‚Ork‘ (‚orq-‚) Ungeheuer, Oger, Dämon. „orqindi“ ogresse. „
7. ^ Im Kleopatra-Glossar, Folio 69 verso; der Eintrag ist oben abgebildet.

Quellen

• Bosworth, Joseph; Toller, T. Northcote (1898). An Anglo-Saxon Dictionary. 1 A-Fir. The Clarendon press. p. 764.
• Carpenter, Humphrey, ed. (1981), The Letters of J. R. R. Tolkien, Boston: Houghton Mifflin, ISBN 0-395-31555-7
• Klaeber, Friedrich (1950). Beowulf und das Finnesburg-Fragment. Übersetzt von John R. Clark Hall (3 ed.). Allen & Unwin.
• Shippey, Tom (2001). J. R. R. Tolkien | Author of the Century. HarperCollins. ISBN 978-0261-10401-3.
• Shippey, Tom (2005) . The Road to Middle-Earth (Third ed.). Grafton (HarperCollins). ISBN 978-0261102750.
• Tolkien, J. R. R. (1977), Christopher Tolkien (ed.), The Silmarillion, Boston: Houghton Mifflin, ISBN 0-395-25730-1
• Tolkien, J. R. R. (1984), Christopher Tolkien (Hrsg.), The Book of Lost Tales, 2, Boston: Houghton Mifflin, ISBN 0-395-36614-3
• Tolkien, J. R. R. (1994), Christopher Tolkien (Hrsg.), The War of the Jewels, Boston: Houghton Mifflin, ISBN 0-395-71041-3
• Tolkien, J. R. R. (1993), Christopher Tolkien (Hrsg.), Morgoth’s Ring, Boston: Houghton Mifflin, ISBN 0-395-68092-1
• Tolkien, J. R. R. (2009). The Lord of the Rings (Kindle ed.). HarperCollins.
• Tolkien, J. R. R. (1954), The Two Towers, The Lord of the Rings, Boston: Houghton Mifflin (veröffentlicht 1987), ISBN