War die verbotene Frucht ein Apfel?

Wenn man ein Kinderbuch über Adam und Eva aufschlägt und über ihre Sünde liest, ist die Wahrscheinlichkeit groß, dass darin steht, dass Adam und Eva einen „Apfel“ aßen. Wenn ich selbst Kinder habe und nette Geschenke zum Thema Genesis erhalte, wie z. B. Kinderbibeln, muss ich sie in der Regel genau unter die Lupe nehmen.

Es ist nicht nur in Kinderbüchern so. Diese Idee hat es zum Beispiel in die Enzyklopädie geschafft:

Viele Menschen glauben, dass der Apfel die Frucht war, die Adam und Eva laut Bibel im Garten Eden gegessen haben.1

Die Verwechslung dieser Frucht mit dem Apfel kann auf die Ähnlichkeit der beiden Wörter in der lateinischen Übersetzung der Bibel, der so genannten Vulgata, zurückzuführen sein. Das Wort „böse“ im lateinischen Namen des Baumes ist mali (Genesis 2:17). Das Wort Apfel heißt an anderen Stellen mala (Sprüche 25,11) oder malum (Hohelied Salomos 2,3). Es scheint, dass diese Ähnlichkeit zu der Verwechslung geführt haben könnte. Im hebräischen Original sind die Wörter nicht einmal nahe beieinander. Das Wort für das Böse in Genesis 2:17 ist rah, während das Wort für Äpfel in Sprüche 25:11 und Hohelied 2:3 tappuwach ist.

Warum kein Apfel?

Einfach gesagt, sagt die Bibel nicht, dass die Frucht ein Apfel war. Außerdem werden Äpfel zwar in der Schrift erwähnt (z.B. Hohelied Salomos 2:3, 8:5; Joel 1:12), aber nicht im Garten Eden, wo sich der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse befand.

Die verbotene Frucht war zwar eine echte Frucht, aber nicht unbedingt ein Apfel. Es war die Frucht, die vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse stammte.

Gott sagte zu Adam und Eva, sie könnten von jeder Frucht des Baumes essen, die Samen in sich trüge (Genesis 1:27-29), und Äpfel haben Samen in sich. Das könnte ein Hinweis darauf sein, dass die Frucht des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse keinen Samen enthielt.

Die Frucht

Wie sah die Frucht vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse aus? Wir wissen es einfach nicht. Allerdings gibt es Spekulationen. Tatsächlich haben verschiedene Künstler unterschiedliche Darstellungen entwickelt, wie zum Beispiel:

Diese letzte, für Kinder gemachte Frucht könnte auch für Humor verwendet werden. Nachdem Dan Lietha die Frucht absichtlich so gestaltet hatte, dass sie nicht wie ein Apfel aussah, scherzte Ken Ham, dass diese Frucht einer Handgranate sehr ähnlich sieht! Dieser Witz, der inzwischen auch von anderen verwendet wird, kann als Beispiel für die wirklich verheerenden Folgen des Verzehrs dienen!

Abgesehen davon haben wir einfach keine Ahnung, wie die Frucht aussah, und es sind nur Spekulationen innerhalb der biblischen Grenzen gerechtfertigt.

Woher wusste Eva, dass die Frucht essbar und wünschenswert war, um weise zu werden?

Einige haben sich gefragt, woher Eva wusste, dass die Frucht essbar war und wünschenswert, um weise zu werden. Gehen wir zuerst auf diesen ersten Teil ein.

Und Gott, der Herr, gebot dem Menschen und sprach: „Von jedem Baum des Gartens darfst du essen; aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen, denn an dem Tage, da du davon isst, wirst du des Todes sterben.“

Hier wurde Adam befohlen, nicht zu essen, und dieses Gebot erging auch an Eva, die es allerdings gegenüber der Schlange nicht richtig artikulierte (1. Mose 3,2-3). Daher könnte man annehmen, dass die Frucht unmöglich zu essen ist (ungenießbar).

Allerdings sollte man beachten, was Gott der Herr sagt: „denn an dem Tag, da du davon isst“. Der Herr wusste, dass Adam davon essen würde. Die Frucht war also essbar.2 Ich behaupte jedoch nicht, dass dies der Grund war, warum Eva wusste, dass die Frucht essbar war. Die Bibel offenbart etwas anderes:

Als nun die Frau sah, dass der Baum gut zur Speise und angenehm für die Augen war und ein Baum, der weise machen sollte, nahm sie von seiner Frucht und aß. Sie gab auch ihrem Mann, der bei ihr war, und er aß. (1. Mose 3,6)

Eva ist in 1. Mose 3,6 etwas aufgefallen. Dort heißt es, dass sie sah, dass die Früchte gut zum Essen waren. Sie erinnerte sich also nicht an das, was Gott gesagt hatte, sondern etwas anderes war ihr in Bezug auf die Frucht aufgefallen.

Denken Sie daran, dass es den Menschen nicht erlaubt war, von der Frucht des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen, aber Gott gab den Tieren keine Warnung. Es ist möglich, dass ein Tier, vielleicht sogar die Schlange, etwas von der Frucht nahm und vor Eva aß, so dass sie sehen konnte, dass diese Frucht gut zum Essen war.

Der Aspekt der Erlangung von Weisheit beruhte nicht auf dem Verzehr der Frucht, sondern auf der Sehschärfe.

Zweitens könnte der Anblick der Frucht, die gegessen wurde, ein Auslöser für Eva gewesen sein, zu erkennen, dass die Frucht auch von ihnen gegessen werden könnte. Dieser Gedankengang wiederum könnte sie zu der Überzeugung gebracht haben, dass sie Weisheit erlangt hat (z. B. wenn ein Tier die Frucht essen konnte, dann konnten sie und Adam das auch). Weisheit bedeutet, sich Wissen anzueignen (siehe Sprüche 8:12). Beachten Sie, dass Eva nicht essen musste, um Weisheit zu erlangen – oder das, was sie als Weisheit interpretierte. Der Aspekt, Weisheit zu erlangen, beruhte nicht auf dem Verzehr der Frucht, sondern auf der Sehschärfe. Ich würde das aber nicht zu streng sehen, denn es könnte auch etwas anderes dahinterstecken.

Natürlich kann es auch eine etwas größere Täuschung gegeben haben. Hätte die Schlange vor ihren Augen gegessen, hätte sie den Anschein erwecken können, dass sie etwas Weisheit erlangt hätte. Trotzdem hat sie wahrscheinlich etwas gesehen, das diese Frucht gegessen hat, damit sie sich vergewissern konnte, dass sie essbar und für den Erwerb von Weisheit wünschenswert war. Immerhin war es eine Frucht, und Früchte sind essbar. Aufgrund von Gottes Gebot, nicht zu essen, hätte sie wissen müssen, dass sie nicht essbar war, und aus diesem Gebot hätte sie erkennen müssen, dass sie gegessen werden konnte. Etwas, das sie sah, war der endgültige Auslöser für sie:

1. Sie erkannte, dass die Frucht tatsächlich essbar war
2. Sie sah, dass sie dem Auge gefiel
3. Sie begehrte sie, um Weisheit zu erlangen

Schlussfolgerung

So oder so, Evas Handlungen und Gedankengänge entsprachen denen von Jakobus 1:14-15. Sie kann die Schlange nicht gänzlich für ihre listige Täuschung verantwortlich machen, aber ihre eigenen Handlungen beim Essen können nicht ignoriert werden – und dasselbe gilt für Adam (2. Korinther 11,3). Wir sollten also lernen, dass auch wir uns nicht täuschen lassen sollten, weshalb es das Ziel eines jeden Christen sein sollte, die Dinge anhand der Schrift zu prüfen und die Schrift als Autorität zu betrachten (Apostelgeschichte 17:11).