Was sagen uns die verlorenen Evangelien über den wahren Jesus?

Warum wurden die verlorenen Evangelien verworfen?

Im 2. bis 3. Jahrhundert gab es Versuche, herauszufinden, welche der Evangelien als Schriften gelesen werden sollten.

Die vier Evangelien des Neuen Testaments – Matthäus, Markus, Lukas und Johannes – wurden bereits in den frühen Gottesdiensten in Rom und vielleicht auch an anderen Orten als heilige Schriften verwendet.

Diese Evangelien wurden wahrscheinlich Mitte bis Ende des 1. Sie wurden entweder von den apostolischen Jüngern Jesu oder von den Anhängern dieser Jünger verfasst. Einige der verlorenen Evangelien wurden deutlich später, im 2. und 3. Jahrhundert, verfasst – und das hätte gegen sie gesprochen.

Keine Massenattraktivität

Im Vergleich zu dem, was zum Mainstream-Christentum wurde, das allen Gläubigen offenstand, waren die verlorenen Evangelien manchmal elitär. Sie sprachen von einem geheimnisvollen Weg zur Erleuchtung durch das Verstehen der verborgenen Bedeutungen in Jesu Worten. Ein möglicher Grund dafür, dass sie nicht in das entstehende Neue Testament aufgenommen wurden, ist, dass sie nicht dazu gedacht waren, Teil eines breiteren Kanons zu sein oder in der Kirche als Schrift gelesen zu werden – stattdessen sollte jedes einzelne von ihnen von einigen wenigen Auserwählten gelesen werden.

Römisches Reich

Als der römische Kaiser Konstantin im Jahr 312 zum Christentum konvertierte, wollte er damit sein zersplittertes Reich vereinen. In der Folgezeit wurden gemeinsame Anstrengungen unternommen, um die christlichen Lehren zu vereinheitlichen und einen einheitlichen Kanon neutestamentlicher Schriften zu schaffen. So wurden einige der apokryphen“ Schriften in den Hintergrund gedrängt oder sogar unterdrückt. Aber die große Mehrheit wurde einfach nicht mehr vervielfältigt.

Am Ende des 4. Jahrhunderts waren die Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes weithin als integraler Bestandteil der 27 Texte akzeptiert, die das Neue Testament bilden. Zusammen mit dem Alten Testament bilden sie den Kanon der christlichen heiligen Schriften.