Jannah

Jannah (árabe: جنّة), es la concepción islámica del paraíso. La palabra árabe Jannah es una versión abreviada que significa simplemente «Jardín». Según la escatología islámica, después de la muerte se residirá en la tumba hasta la resurrección señalada en Yawm al-Qiyāmah. Los musulmanes creen que el trato que reciba el individuo en la vida de la tumba será acorde con sus actos en la vida mundana. El Jannah se compara a menudo con los conceptos cristianos del Cielo. Según la creencia musulmana, todo lo que uno anhela en este mundo, estará allí en el Paraíso.

El Paraíso en sí se describe comúnmente en el Corán. El nivel más alto del Paraíso es Firdaus (فردوس), que es donde morarán los profetas, los mártires y las personas más veraces y piadosas. En contraste con Jannah, las palabras Jahannam y Nār se usan para referirse al concepto de infierno.

Descripciones del Paraíso

Las descripciones del paraíso se mencionan con bastante detalle en el Corán, los hadices y el tafsir (exégesis) tradicional. El Paraíso se describe como rodeado por ocho puertas principales, cada nivel generalmente dividido en cien grados. El nivel más alto se conoce como firdaws (a veces llamado Edén). En él entrarán primero Muhammad, luego los que vivían en la pobreza y después los más piadosos. Los ángeles saludarán a los participantes con saludos de paz o As-Salamu Alaykum.

Jardines de felicidad perpetua: entrarán en ellos, así como los justos de entre sus padres, sus cónyuges y su descendencia: y los ángeles entrarán en ellos desde cada puerta (con el saludo):
«¡Paz para vosotros por haber perseverado en la paciencia! Ahora, ¡qué excelente es el hogar final!»

Qur’an, sura 13 (Ar-Ra’d), ayat 23-24

Los textos islámicos describen la vida para sus habitantes inmortales como: una que es feliz -sin dolor, pena, miedo o vergüenza- donde se cumplen todos los deseos. Las tradiciones relatan que los habitantes tendrán la misma edad (33 años), y la misma posición/igualdad. Su vida es de felicidad, incluyendo: el uso de costosas túnicas, brazaletes y perfumes mientras participan en exquisitos banquetes, servidos en recipientes de valor incalculable por jóvenes inmortales, mientras se reclinan en sofás con incrustaciones de oro o piedras preciosas. Otros alimentos mencionados son las carnes, el vino perfumado y las bebidas claras que no traen ni embriaguez ni peleas. Los habitantes se regocijarán en compañía de sus padres, cónyuges e hijos (siempre que hayan sido admitidos en el paraíso), conversando y recordando el pasado.

Las viviendas para los habitantes serán agradables, con jardines elevados, valles sombreados, fuentes perfumadas con alcanfor o jengibre; ríos de agua, leche, miel y vinos; frutos deliciosos de todas las estaciones sin espinas;

Un día en el paraíso se considera igual a mil días en la tierra. Los palacios están hechos con ladrillos de oro, plata y perlas, entre otras cosas. Las tradiciones también señalan la presencia de caballos y camellos de «deslumbrante blancura», junto con otras criaturas. Se describen grandes árboles, montañas hechas de almizcle, entre las que fluyen ríos en valles de perlas y rubíes.

Los nombres de los cuatro ríos son Saihan (Syr Darya), Jaihan (Amu Darya), Furat (Éufrates) y Nil (Nilo). Salsabil es el nombre de un manantial que es la fuente de los ríos de Rahma (misericordia) y Al-Kawthar (abundancia). Sidrat al-Muntaha es un árbol de loto que marca el final del séptimo cielo, el límite por el que no puede pasar ninguna creación.

A pesar de las buenas moradas otorgadas a los habitantes del paraíso, la aprobación de Dios y la cercanía a él se consideran mayores. Según el Corán, Dios acercará a los elegidos a su trono (`arsh), día en el que «algunos rostros brillarán contemplando a su Señor». La visión de Dios se considera la mayor de las recompensas, superando todas las demás alegrías.

Condiciones para ir al Paraíso

Según el Corán, los criterios básicos para la salvación en la otra vida son la creencia en un solo Dios (Tawhid), el Juicio Final, las buenas acciones y en todos los mensajeros de Dios, así como creer que Muhammad es el último profeta de Dios.

Aunque hay que hacer buenas acciones y creer en Dios, la salvación sólo puede alcanzarse a través del juicio de Dios.

Condiciones para ir al Paraíso según el Corán:

Aquellos que gastan (libremente), ya sea en la prosperidad, o en la adversidad; que refrenan la ira, y perdonan (a todos) los hombres;-porque Alá ama a los que hacen el bien;-
Y aquellos que, habiendo hecho algo de lo que avergonzarse, o agraviado a sus propias almas, traen sinceramente a Alá a la mente, y piden perdón por sus pecados,-¿y quién puede perdonar los pecados sino Alá?- Para ellos, la recompensa es el perdón de su Señor y unos jardines por los que corren ríos, una morada eterna: ¡Qué excelente recompensa para los que trabajan (y se esfuerzan)!

Qur’an, sura 3 (Al-i-Imran), ayat 134 – 136

Nombres coránicos del Paraíso

• Firdaws – Los Jardines más altos del Paraíso (al-Kahf, Al-Mu’minoon)
• Dār al-maqāmah — The Home (Fatir)
• Dār al-salām — Home of Peace (Yunus)
• Dār al-akhira — The Home in the Hereafter (al-Ankabut)
• al-Jannah — This is the most commonly used term in the Qur’an and Hadith. (Al-Baqara, Al-i-Imran,Al-Ma’ida)
• Jannat al-‘adn — Gardens of Everlasting Bliss (At-Tawba:72, Ar-Ra’d)
• Jannat al-khuld — The Eternal Gardens (Al-Furqan)
• Jannat al-ma’wá — Garden of Abode (An-Najm)
• Jannat al-na’īm — The Gardens of Delight (Al-Ma’ida, Yunus, Al-Hajj)
• Maq’ad al-ṣidq — Assembly of Truth (Al-Qamar)
• al-Maqām al-amīn — The House of Security (Ad-Dukhan)

How many will enter heaven

A few hadith, por ejemplo los narrados por Sahl bin Sad, `Abd Allah ibn `Abbas, y Abu Hurairah, sugieren que algunos que nacieron antes del Islam, durante el «Período de la Ignorancia», pero que luego creyeron en Dios en el período islámico, se les permitiría entrar en el cielo sin un recuento completo de su comportamiento.

Puertas de Jannah

Según los hadices, hay ocho puertas de Jannah. Sus nombres son los siguientes:

1. Baab us-Salaah: Para aquellos que fueron puntuales en la oración.
2. Baab ul-Jihad: Para los que participaban en la yihad.
3. Baab us-Sadaqah: Para los que dieron caridad más a menudo.
4. Baab ur-Rayyan: Para los que ayunaron (sawm).
5. Baab ul-Hajj: Para los que participaron en la peregrinación anual.
6. Baab ul-Kaazimeenal Ghaiz Wal ‘Aafina ‘Anin Naas: Para aquellos que perdonaron a los demás y retuvieron su ira.
7. Baab ul-Aiman: Para aquellos que en virtud de su fe se salvan del ajuste de cuentas y del castigo.
8. Baab udh-Dhikr: For those who showed zeal in remembering God.