La prueba de la reencarnación del alma mediante el ADN y el escáner IRIS (Segunda parte)
Introducción
El método científico , podría describirse como un procedimiento basado en la lógica y que ordena el conocimiento para aplicarlo al desarrollo de la ciencia. La ciencia intenta encontrar una explicación a los fenómenos y procesos que ocurren tratando, tras crear una hipótesis, de explicarla estadística o matemáticamente hasta convertirla en una tesis y ser incorporada a los libros de texto, libros de referencia, libros de divulgación científica y libros profesionales, una vez que el descubrimiento o los hallazgos han sido publicados en una revista Peer-Reviewed (Science Citation Index).
El método científico rechaza o elimina todo procedimiento que busque manipular la realidad de forma caprichosa hasta hacerla no real o no objeto de estudio por desviarse de la norma o del consenso científico. Toda investigación conlleva una observación, se diseñan los objetivos, se describen los materiales y métodos, se presentan los resultados, se discuten y relacionan otros trabajos y, finalmente, se resuelven las conclusiones en un máximo de 5-10 puntos y se adjunta la bibliografía consultada . La observación se realiza con nuestros sentidos físicos, vista, oído, olfato, gusto y tacto. De esta manera, se logra la descripción y las características del fenómeno . La hipótesis es una posible solución al problema planteado en forma de lo previamente supuesto, que se llamará evidencia. En la experimentación se recrea el fenómeno controlando todas las variables en el laboratorio. En el análisis de los resultados, las matemáticas o la estadística, o ambas, se revelan a la observación realizada al fenómeno o a los hallazgos para traducir en números si lo encontrado es significativo o no. En la discusión, se plantean nuestros hallazgos y se comparan con otros similares comprobando sus resultados .
Por último, en la conclusión, se establece si la hipótesis es fiable o no, en base a si se puede hacer una ley a partir de ella de forma que se pueda confirmar la reproducibilidad del método.
Según la ciencia, algo es una ley cuando una teoría se confirma varias veces y los resultados son los mismos (Ley de Arquímedes, Ley de Newton, la Teoría de la Relatividad, etc.).
En definitiva, se anuncian los hallazgos a la Comunidad Científica.
En esta coyuntura, me pregunto como científico:
¿Qué pasa si se descubre una forma diferente de analizar que no sea a través de los sentidos físicos?
¿Qué pasa si se convierte en una evidencia sin ser observada por los sentidos físicos?
¿Qué pasa si la hipótesis rompe la regla pero es tan evidente que no hay la más mínima duda?
¿Y si la experimentación no se hace en el laboratorio porque lo que se mide no podría ser medido por la tecnología existente en el siglo XXI?
¿Y si el análisis de los resultados produjera datos incuestionables y reproducibles aunque no se produjeran por los métodos tradicionales?
¿Y si no se publicara nada sobre la discusión de los hallazgos? En qué hay que pararse mientras se discute?
¿Y si la conclusión es indudablemente fiable, pero provoca preguntas paralelas por la gravedad de lo que se dice?
¿Seguiría siendo Ciencia?
Si no fuera así, se considerarían los siguientes puntos:
Cuando se descubrió el fuego por primera vez, ¿se realizó un experimento científico?
Cuando se descubrió la rueda por primera vez, ¿se realizó un experimento científico?
Cuando se descubrió por primera vez la pintura para decorar techos y paredes, ¿se llevó a cabo un experimento científico?
Cuando se descubrió por primera vez algo que podía flotar o navegar, ¿se llevó a cabo un experimento científico?
Cuando se descubrió por primera vez que el agua calmaba la sed, ¿se llevó a cabo un experimento científico?
Sólo he puesto cinco ejemplos, pero sabes que hay muchos más.
¿Qué tipo de comprobación científica realizó Noé cuando intuyó el diluvio? Y ocurrió.
¿Qué tipo de verificación científica realizó Leonardo Da Vinci cuando pintaba la «Virgen de las Rocas» o «La Gioconda»? Ninguna, se dejó llevar por una fuerza que él mismo llamó inspiración y la creó.
¿Qué tipo de verificación científica realizó Picasso cuando creaba en un lienzo? Ninguna, no era científico pero se dejó inspirar.
¿Qué tipo de verificación científica realizó Alexander Fleming, que en 1928, en una placa de Petri abierta accidentalmente y llena de bacterias, observó la formación de hongos Penicillium y probó la penicilina que tantas vidas salvó? Ninguna, observó que la evidencia venía antes que la ciencia.
¿Qué tipo de comprobación científica realizó el ginecólogo James Simpson en 1847 para utilizar diariamente el cloroformo para calmar el dolor y descubrir la anestesia? Ninguna, observó que la evidencia era anterior a la ciencia.
¿Qué tipo de verificación científica realizó Johannes Gutenberg en 1430 y 1440 cuando los libros se copiaban a mano e inventó la imprenta? Ninguna, observó que la evidencia era anterior a la ciencia.
¿Qué tipo de verificación científica realizó el astrónomo polaco Nicolás Copérnico, uno de los fundadores de la astronomía como ciencia junto a Galileo Galilei, cuando planteó la Teoría Heliocéntrica del Sistema Solar? Ninguna, observó que la evidencia estaba antes que la ciencia.
¿Qué tipo de verificación científica realizó Albert Einstein cuando, después de muchas teorías, leyes y libros, descubrió que la fuerza más poderosa del Universo era el amor? Ninguna, observó que la evidencia era anterior a la ciencia.
¿Qué tipo de verificación científica realizó Buda Gautama para dictar 108 libros tras descubrir la meditación como vía de acceso al conocimiento? Ninguna, observó que la evidencia era anterior a la ciencia.
¿Qué tipo de verificación científica se realizó para averiguar por qué Caín mató a Abel? Ninguna, pero se considera un hecho probado.
¿Qué tipo de verificación científica realizó Moisés cuando el Mar Rojo se abrió frente a él? Se realizó algún experimento de laboratorio? Ninguna, pero se considera un hecho probado.
Podríamos seguir describiendo interminablemente hechos similares que ocurren y a los que no se les exige ser ciencia para ser aceptados como fiables.
En este punto, aquí hay 5 artículos científicos que informan sobre la meditación budista.
Juzguen ustedes mismos si son «científicos». Cumplen todos los requisitos. Sois científicos sin duda, pero observad muy bien lo que presentáis, porque describís procesos, dudas y preguntas sobre lo que no es medible pero es ciencia. Aun así, hacéis ciencia muy limitada debido a los materiales que utilizáis que no pueden analizar lo invisible:
Mecanismos neuronales de la hipnosis y la meditación: De Benedittis G.J Physiol Paris. 2015 Dic; 109(4-6):152-164. Este artículo describe que la hipnosis , ha sido un concepto esquivo para la ciencia , durante mucho tiempo. Sin embargo, los contundentes avances de la neurociencia en las últimas décadas han proporcionado un «puente de comprensión» entre las investigaciones neurofisiológicas y psicofisiológicas clásicas. Estas investigaciones han arrojado nueva luz sobre las bases neuronales de la experiencia hipnótica ofreciendo poderosas técnicas para aislar los procesos psicológicos de manera que sus bases neuronales puedan ser asignadas con suficiente certeza.
El cerebro hipnótico puede funcionar como una especie de grifo neurocognitivo. Además, comienza a formarse un cuerpo creciente de evidencias que aportan comprensión a los mecanismos neuronales del cerebro meditativo.
La ecuanimidad emocional y cognitiva provoca un estado de conciencia muy especial , de calma y estabilidad, resistencia, pericia en la expresión de la compasión y la empatía, objetivo principal de las prácticas budistas . Los cambios estructurales en la materia gris de las áreas clave del cerebro involucradas en los procesos de aprendizaje sugieren que estas habilidades pueden ser aprendidas a través de la práctica. La hipnosis y la meditación , representan dos hitos importantes, históricos y de influencia de la cultura y civilización occidental y oriental respectivamente. La neurociencia , tiene la clave para proporcionar una mejor comprensión de los mecanismos del cerebro hipnótico y meditativo , describiendo las similitudes pero también las diferencias entre estos dos estados y los procesos que los acompañan. Es importante no ver el sistema oriental o el occidental como mayor que el otro si se comparan. Es más importante el intercambio de las antiguas técnicas de meditación occidentales presentadas con las modernas hipnosis clínicas occidentales que producirán que se mejoren mutuamente.
2. Dualidad y no-dualidad en la investigación de la meditación: Josipovic Z. Conscious Cogn. 2010 Dec;19(4):1119-21; Este artículo describe que la amplia variedad de técnicas de meditación en diferentes tradiciones contemplativas presenta un desafío al tratar de crear conclusiones basadas en las bases de la ciencia cognitiva contemporánea. Se afirma que las bandas únicas del electroencefalograma (EEG) deben ser estudiadas a fondo al igual que sus criterios de definición, así como la precisión de las definiciones actuales y las posibles limitaciones de las mediciones del EGG como criterios de clasificación.
3. El cuarto estado de conciencia: El Thuriya Avastha. Ramamurthi B. Psychiatry Clin Neurosci. 1995 May; 49(2):107-10.Este artículo describe que hoy en día la neurofisiología ha dejado de conferir los procesos de pensamiento como el nivel más alto de la función cerebral. De hecho, es de conocimiento común entre los pensadores orientales desde hace muchos siglos que hay muchos más estados en la mente humana que terminan en el estado de conciencia impulsiva; el cuarto estado de conciencia. Este estado debe tener una base fisiológica. La complicada estructura del cerebro, la extravagante abundancia de elementos neuronales y gliales en el cerebro, las infinitas posibilidades de las uniones sinápticas y de la transmisión sináptica y los múltiples neurotransmisores y neuromoduladores; todo ello señala la clara posibilidad de un nivel de implicación en la investigación del cerebro humano superior al que se ha utilizado hasta ahora. No sólo las teorías, sino también la experiencia de los sabios orientales han demostrado que el cerebro puede trascender los límites de la lógica y la razón y experimentar estados de conciencia frecuentemente no reconocidos. En las últimas décadas, los conocimientos sobre el funcionamiento del cerebro han aumentado exponencialmente y los científicos de distintas disciplinas se centran en desentrañar sus misterios. Es necesario que los científicos estudien este estado con todas las herramientas disponibles y busquen las bases neurofisiológicas de este estado.
4. Mente del meditador: Ricard M, Lutz A, Davidson RJ. Sci Am. 2014 Nov;311 (5):38-45. Este artículo describe que la meditación es una antigua búsqueda en un estado mental muy particular , que de alguna manera, forma parte de casi cada religión en el mundo. En los últimos años, su práctica derivada de las diferentes ramas del budismo , ha hecho que se extienda su camino en el mundo secular como un medio para promover la serenidad y el bienestar general.
Tres tipos comunes de meditación -atención focalizada , conciencia y compasión- se practican ahora en todas partes, desde los hospitales hasta las escuelas, y son cada vez más objeto de escrutinio en los laboratorios científicos de todo el mundo.
A través de la meditación se producen cambios fisiológicos evidentes en el cerebro junto con una alteración del volumen del tejido en algunas zonas.
5. El cerebro de Buda: Neuroplasticidad y Meditación. Richard J. Davidson, Antoine Lutz. IEEE Signal Process Mag. 2008 Jan 1; 25(1): 176-174.Este artículo describe que, en una reciente visita a los Estados Unidos, el Dalai Lama pronunció un discurso en la reunión anual de Neurociencia en Washington, D.C. En los últimos años, ayudó a reclutar a monjes budistas tibetanos para contribuir a la investigación sobre el cerebro y la meditación en el laboratorio Wasiman para la proyección de la imagen en el cerebro y el comportamiento en la Universidad de Wisconsin-Madison. Los resultados de los estudios en esta muestra inusual, así como los esfuerzos de investigación relacionados, sugieren que, en el curso de la meditación durante decenas de miles de horas, los médicos resuelven que realmente modificó la estructura y el funcionamiento de sus cerebros. En este artículo se discute la neuroplasticidad que cubre tales alteraciones y los resultados de estos estudios.
Materiales y métodos
Meditación budista tibetana
Enciende tu sol interior.
Morando en tu refugio interior, que es tu cielo de luz clara e infinita, la acción positiva surge de forma natural.
Nos liberamos del ego, de la no-luz, del orgullo y de la sed de justicia de esta manera y repitiendo cada frase 11 veces como un mantra y concentrándonos en nuestra respiración.
«En el nombre de Buda, uno mi destino a su destino mostrando arrepentimiento de mi ego, no deseando si no ser mi Siempre Eterno, Siempre Amado y Siempre Sabio Buda por el poder de Yo soy el que soy».
«En el nombre de Buda, uno mi destino a su destino mostrando arrepentimiento de mi no-luz, no deseando si no ser mi Siempre Eterno, Siempre Amado y Siempre Sabio Buda por el poder de Yo soy el que soy».
«En el nombre de Buda, uno mi destino a su destino mostrando arrepentimiento de mi orgullo, no deseando si no ser mi Siempre Eterno, Siempre Amado y Siempre Sabio Buda por el poder de Yo soy el que soy».
«En el nombre de Buda, uno mi destino a su destino mostrando arrepentimiento de mi entendimiento de la tierra, no deseando si no ser mi Siempre Eterno, Siempre Amado y Siempre Sabio Buda por el poder de Yo soy el que soy».
«En el nombre de Buda, uno mi destino a su destino mostrando arrepentimiento de mi tierra unidad, no deseando si no ser mi Siempre Eterno, Siempre Amado y Siempre Sabio Buda por el poder de Yo soy el que soy».
Ofrecemos humildad, perdón, misericordia, compasión y comprensión divina a Buda encendiendo 5 pequeñas velas.
Guardamos en nuestra mente el conocimiento que deseamos adquirir y creamos una caja dorada donde lo ponemos en forma de energía acompañado de las preguntas que vamos a hacer.
Mostramos una unidad sin fisuras con lo sagrado y lo divino.
Nos despedimos mentalmente de todo lo que nos ata a la Tierra, incluida nuestra familia y lo hacemos con cariño y ternura. Sonreímos e integramos la alegría antes de nuestro viaje. Sentimos la energía, no el cuerpo.
Separamos el cuerpo de la mente.
Visualizamos un monasterio budista.
Une tu esencia a ese monasterio.
Vemos la esencia interior y cómo se escapa de nuestra energía eterna conectada por un cordón dorado que une el monasterio con nuestra esencia.
Une tu corazón a ese monasterio por el poder de Yo soy quien soy.
Te unes a Buda en ese monasterio por el poder de Yo soy quien soy.
Une tu comprensión a la comprensión de Buda por el poder de Yo soy quien soy.
Une tu sabiduría a la sabiduría de Buda por el poder de Yo soy quien soy.
Une tu muerte a la muerte de Buda por el poder de Yo soy quien soy.
Siente tu muerte en paz y armonía. Tu muerte une tu vida con tu nacimiento a la siguiente vida. Sentimos cómo ocurre esto. Une tu muerte a tu vida eterna, sin ningún miedo por el poder de Yo soy el que soy.
Muere así como si fuera absolutamente real uniendo al mismo tiempo tu sinrazón con la luz de la Tierra y la no luz de la Tierra.
Vive en esa vida eterna el conocimiento de tu Siempre Eterno, Siempre Amado y Siempre Sabio Buda.
Después de la meditación, está escrito lo que se vio, se escuchó o se vivió.
Resultados
Prueba irrefutable de la reencarnación
De las estructuras físicas o corporales que traemos de la vida pasada (manos, pies, órganos y ojos), hay una que, por su sencillez, es mucho más fácil de estudiar y comparar: Los ojos.
La parte de los ojos que vienen con nosotros de nuestra existencia anterior es el iris, no el color, sino las marcas existentes en el que coinciden exactamente con las de la última vez que morimos.
Si cruzas los datos de millones de iris encontrarás la clave de esta poderosa ley de nacimiento, también llamada «Ley Universal de Nacimiento», que determina el lugar donde nacerás de nuevo.
Así que basándome sólo en los datos de los iris, continúo con eterna humildad describiendo el continente de tu destino tras la muerte:
Si el color es verde en la vida presente, en la siguiente tu destino será Europa.
Si el color es azul en la vida presente, en la siguiente tu destino será Europa.
Si el color es marrón en la vida actual, en la siguiente tu destino será América.
Si el color es gris en la vida actual, en la siguiente tu destino será África.
Si el color es negro en la vida actual, en la siguiente tu destino será Europa.
Si el color es marrón claro en la vida actual, en la siguiente tu destino será Asia.
Si el color oscila entre el blanco y el negro pero no es ninguno de los descritos anteriormente, en la vida actual, en la siguiente tu destino será Australia (si es amarillo) y Oceanía el resto.
El lugar exacto de nacimiento según el país, está relacionado o coincide con el color que tenías antes de morir:
Si el color del iris era verde en la vida pasada, en la siguiente tu destino será en el país situado inmediatamente más al sur (según la latitud) de donde hayas muerto.
Si el color del iris era azul en la vida pasada, en la siguiente tu destino será en el país inmediatamente más al norte (según la latitud) de donde hayas muerto.
Si el color del iris era marrón en la vida pasada, en la siguiente vida tu destino estará en el país situado inmediatamente al este (según la longitud) de donde moriste.
Si el color del iris era gris en la vida pasada, en la siguiente vida tu destino estará en el país situado inmediatamente al oeste (según la longitud) de donde moriste.
Si el color del iris fue marrón claro en la vida pasada, en la siguiente vida tu destino será en el país situado geográficamente justo donde moriste.
Si el color del iris fue negro en la vida pasada, en la siguiente vida tu destino será en el país situado inmediatamente más al norte (según la latitud) de donde moriste, entendiendo como norte el situado más al norte de la Tierra en relación al lugar de nacimiento.
Si el color del iris estaba entre el blanco y el negro, sin ser ninguno de los mencionados anteriormente, en el siguiente tu destino estará en el país situado inmediatamente al oeste (según la longitud) de donde falleciste, entendiendo como oeste el situado más al oeste de la Tierra desde su posición en relación al lugar de nacimiento.
El lugar exacto de nacimiento según la ciudad, está relacionado o coincide con el color del iris que tenías antes de morir:
Si es azul, renace en una ciudad cuya primera letra iría de la A a la M y como segunda letra de la A a la U.
Si es verde, renace en una ciudad cuya primera letra iría de la N a la U y como segunda letra de la A a la U.
Si es marrón, renace en una ciudad cuya primera letra iría de la U a la Z y como segunda letra de la A a la U.
Si es marrón claro, renace en una ciudad cuya primera letra iría de la T a la Z y como segunda letra de la A a la U
Si es gris, renace en una ciudad cuya primera letra iría de la U a la Z y como segunda letra de la O a la Z.
If it is black, it is reborn in a city whose first letter would go from the N to the U and as second letter from the A to the U
If the color oscillates from white to black but is not any of the described before, it is reborn in a city whose first letter would go from M to U and as a second letter from A to U.
Pay attention, if we bear in mind that each letter is also a number, we would be obliged to:
The letter A is the number 1
The letter B is the number 2.
The letter C is the number 3.
The letter D is the number 4.
The letter E is the number 5.
The letter F is the number 6.
The letter G is the number 7.
The letter H is the number 8.
The letter I is the number 9.
The letter J is the number 10
The letter K is the number 11
The letter L is the number 12
The letter M is the number 13
The letter N is the number 14
The letter O is the number 15
The letter P is the number 16
The letter Q is the number 17
The letter R is the number 18
The letter S is the number 19
The letter T is the number 20
The letter U is the number 21
The letter V is the number 22
The letter W is the number 23
The letter X is the number 24
The letter Y is the number 25
The letter Z is the number 26
With the second letter we do same, exactly the same
The letter A is the number 1
The letter B is the number 2.
The letter C is the number 3.
The letter D is the number 4.
The letter E is the number 5.
The letter F is the number 6.
The letter G is the number 7.
The letter H is the number 8.
The letter I is the number 9.
The letter J is the number 10
The letter K is the number 11
The letter L is the number 12
The letter M is the number 13
The letter N is the number 14
The letter O is the number 15
The letter P is the number 16
The letter Q is the number 17
The letter R is the number 18
The letter S is the number 19
The letter T is the number 20
The letter U is the number 21
The letter V is the number 22
The letter W is the number 23
The letter X is the number 24
The letter Y is the number 25
The letter Z is the number 26
Therefore, we can say without fear of making a mistake that each city is a number that provides us with information.
We explain the significance that this information provides us:
My city is Malaga, its sequence is 13, 1, 12, 1, 7, 1
A) Each city has its color based on the first absolute number (coincides with the relative)
The 1 corresponds to green
The 2 corresponds to grey
The 3 corresponds to brown
The 4 corresponds to any color in the range from white to black, not described previously.
The 5 corresponds to white
The 6 corresponds to light brown
The 7 corresponds to blue
The 8 corresponds to black 9
There are cities of green, gray, brown, light brown, white, blue, black and with color between the range of white and black without being completely described previously.
We apply this rule:
Si la ciudad es blanca está en la latitud 30º Norte (N) o Sur(S) con 3 grados adicionales de corrección al Norte o al Sur, es decir, entre 27º-33º N o Sur.
Si la ciudad es verde, está en la latitud 33º Norte con 3 grados adicionales de corrección al Norte o al Sur, es decir, entre 36º-30º N.
Si la ciudad es azul, está en la latitud 35º Norte o Sur con 3º grados adicionales de corrección al Norte o Sur, es decir, entre 32º-38º N o Sur.
Si la ciudad es marrón está en la latitud 40º Norte o Sur con 3º grados adicionales de corrección al Norte o Sur, es decir. entre 43º-37º N o Sur.
Si la ciudad es de color marrón claro se encuentra en la latitud 50º Norte o Sur con 3º grados adicionales de corrección al Norte o Sur, es decir, entre 53º-47º N o S.
If the city is gray is at latitude 60 degrees North or South with 3 additional degrees of correction to the North or South, ie between 63 º-57 º N or S.
If the color varies from white to black and is not one of those described, the city would be at any latitude other than those already indicated. They are cities not linked to the Ever Eternal and Beloved Father.
B) Each city shows the most silenced aspect (most worked) in its inhabitants based on the second absolute number that comes from the sum between 2º and 3º.
Málaga= 1+12=13
There are 33 second absolute numbers, which I describe:
1. Envy
2. Respect for others
3. Unconditional giving of oneself
4. Love
5. Tenderness
6. Sweetness
7. Carnal desire
8. Union to the Ever Eternal and Beloved Father
9. Power beyond measure
10. Evil
11. No desire to join the Ever Eternal and Beloved Father
12. Hurtful words
13. No spiritual understanding
14. Evil beyond measure
15. Lamenting
16. No breaking of his greatest treasure, the union with the Ever Eternal and Beloved Father.
17. Not to be generous with the weak
18. Death without union with the Ever Eternal and Beloved Father
19. Death not united to the «without light» (satan)
20. Death without the desire to unite with the Ever Eternal and Beloved Father
21. Power unequaled joined to steal others disparaging their work .
22. Laughter not united to your Ever Eternal and Beloved Father
23. No understanding of the material world
24. Death without Dadoe
25. Broken divine understanding
26. Spiritual stubbornness
27. Showing despair
28. Despair with the material world
29. No light rupture
30. To render the separation to the Ever-Eternal and Beloved Father
31. To unite silence with your death
32. Poder espiritual sobre el prójimo
33.- No comprensión divina
34. Comprensión de tu desunión a partir de tu «demostrar tu no unidad»
35. El deseo te une con tu ego
36. Tu deseo te une a tu enemigo Satanás.
37. Tu deseo te une a tu no luz
38. Tu deseo te une a tu vida sin unidad, sin libertad de unidad y sin muerte unida al Eterno.
39. No entiendes tu sin vida de unidad, sin libertad de unidad y sin muerte unido a tu Eterno.
40. Tu desunión de tu Eterno une tu muerte.
41. Tu muerte desune tu deseo de unirte a tu enemigo Satanás.
42. Si mueres sin unir tu Denó en el Denó del Sin Mal, unirás el Dusul de la desunión conmigo, tu Eterno.
43.-Desunir tu Dusul uniendo tu Denó en el Denó del Sin Mal.
44. Tu desunión del Sin Mal une tu muerte de espíritu.
45. Tu incomprensión de tu vida sin unidad, sin libertad de unidad y sin muerte unida a tu Eterno, te une a tu desgracia.
46. La «prueba de tu incomprensión sin medida de tu unidad divina» une a Dusul de la sinrazón
47. Tu muestra de deslealtad te une a tu vida sin unidad, sin libertad de unidad y sin muerte unida a tu Eterno
48. No unes tu Denó en el Denó de sin Mal unir tu muerte de espíritu.
49. Tu incomprensión de tu unidad con el Sin Mal une Dusul de 50 vidas, 50 muertes, 50 Dadoes y 50 nacimientos desunidos de tu Eterno
50. Tu signo de lealtad sin medida para no unir tu lucha en tu karma une tu no muerte en mí, tu Eterno
51. Tu muerte de espíritu une la duda de tu unidad
52. El no entender tu evolución une el Dusul de la desunión de tu Eterno.
53. You, without life of unity, without freedom of unity and without death united to Your Eternal One, has its origin in your past life.
54. Not understanding your disunity from your enemy Satan, unite your Dusul of unity in him.
C) Each city shows the least silenced aspect (least worked) in its inhabitants based on the third absolute number coming from the sum in 4th and 5th
Málaga= 1+7=8
There are 33 second absolute numbers, which I describe:
1. Envy
2. Respect for others
3. Unconditional giving of oneself
4. Love
5. Tenderness
6. Sweetness
7. Carnal desire
8. Union to the Ever Eternal and Beloved Father
9. Power beyond measure
10. Evil
11. No desire to join the Ever Eternal and Beloved Father
12. Hurtful words
13. No spiritual understanding
14. Evil beyond measure
15. Lamenting
16. No breaking of his greatest treasure, the union with the Ev
17. Not to be generous with the weak
18. Death without union with the Ever Eternal and Beloved Father
19. Death not united to the «without light» (satan)
20. Death without the desire to unite with the Ever Eternal and Beloved Father
21. Power unequaled joined to steal others disparaging their work.
22. Laughter not united to your Ever Eternal and Beloved Father
23. No understanding of the material world
24. Death without Dadoe
25. Broken divine understanding
26. Spiritual stubbornness
27. Showing despair
28. Despair with the material world
29. No light rupture
30. To render the separation to the Ever-Eternal and Beloved Father
31. To unite silence with your death
32. Spiritual power over one’s neighbor
33.- No divine understanding
34. Understanding of your disunity from your «demonstrate your non-unity»
35. Desire unites you with your ego
36. Tu deseo te une a tu enemigo Satanás.
37. Tu deseo te une a tu no luz
38. Tu deseo te une a tu vida sin unidad, sin libertad de unidad y sin muerte unida al Eterno.
39. No entiendes tu sin vida de unidad, sin libertad de unidad y sin muerte unido a tu Eterno.
40. Tu desunión de tu Eterno une tu muerte.
41. Tu muerte desune tu deseo de unirte con tu enemigo Satanás.
42. Si mueres sin unir tu Denó en el Denó del Sin Mal, unirás el Dusul de la desunión conmigo, tu Eterno.
43.-Desunir tu Dusul uniendo tu Denó en el Denó del Sin Mal.
44. Tu desunión del Sin Mal une tu muerte de espíritu.
45. Tu incomprensión de tu vida sin unidad, sin libertad de unidad y sin muerte unida a tu Eterno, te une a tu desgracia.
46. La «prueba de tu incomprensión sin medida de tu unidad divina» une a Dusul de la sinrazón
47. Tu muestra de deslealtad te une a tu vida sin unidad, sin libertad de unidad y sin muerte unida a tu Eterno
48. No unes tu Denó en el Denó de sin Mal unir tu muerte de espíritu.
49. Tu incomprensión de tu unidad con el Sin Mal une Dusul de 50 vidas, 50 muertes, 50 Dadoes y 50 nacimientos desunidos de tu Eterno
50. Tu signo de lealtad sin medida para no unir tu lucha en tu karma une tu no muerte en mí, tu Eterno
51. Tu muerte de espíritu une la duda de tu unidad
52. El no entender tu evolución une el Dusul de la desunión de tu Eterno.
53. Tú, sin vida de unidad, sin libertad de unidad y sin muerte unida a tu Eterno, tiene su origen en tu vida pasada.
54. No entendiendo tu desunión de tu enemigo Satán, une tu Dusul de unidad en él.
D) Cada ciudad no muestra amor a la ciudad y a sus habitantes en base al cuarto número absoluto que sale de la suma de todos.
Mi ciudad es Málaga, su secuencia es 13, 1, 12, 1, 7,1, si sumamos todos ellos = 35
Hay 4 tipos de este número absoluto 4, que describo:
Si el número está entre el 31 y el 54, es una ciudad sin amor a la tierra (comprensión divina del amor).
Si el número está entre el 54 y el 156, es una ciudad con amor a la tierra
Si el número oscila entre el 156 y el 420, es una ciudad de no amor a la tierra y de unión a lo sin luz.
Si el número oscila entre el 1 y el 31, es una ciudad ruptura de amor tierra y situada en latitud no unida al Siempre Eterno y Amado Padre.
Tiempo de reencarnación y color del iris
Si el ojo es verde en la vida presente, su tiempo de reencarnación se extenderá a 300 años. Exhibirás paz y armonía en el momento de la muerte. Tu tiempo de descanso en el cielo será el mismo de 300 años que tu tiempo de reencarnación.
Si el ojo es marrón (claro u oscuro) en la vida presente, tu tiempo de reencarnación se extenderá sólo 1 año desde tu muerte, encarnando de Dadoe. Mostrarás en el momento de la muerte dolor por sentirte separado del Padre.
Si el ojo es marrón (claro u oscuro) en la vida presente, tu tiempo de reencarnación se extenderá sólo 1 año desde tu muerte, encarnando de Dadoe. Mostrarás en el momento de la muerte dolor por sentirte separado del Padre.
Si el ojo es rojo en la vida presente, tu tiempo de reencarnación se extenderá a menos de 50 años, naciendo del Dadoe. Mostrarás en el momento de la muerte tristeza por morir.
Si el ojo es negro en la vida presente, tu tiempo de reencarnación será inmediato. Es decir, en cuanto se muere, la persona vuelve a nacer sin tiempo para descansar. Uno mostrará en el momento de la muerte, dolor por la causa del sufrimiento, expresando terror por morir.
Si el ojo es de color blanco y negro pero no está en la gama de colores descrita anteriormente, su tiempo de reencarnación se extenderá 77 años, naciendo de Dadoe. Siendo la vida tremendamente desafortunada, mostrará, en el momento de la muerte, un anhelo de ser Dios y evitarlo.
Si el ojo es gris en la vida actual, su tiempo de reencarnación se extenderá hacia los 40 años, naciendo desde el Dadoe y su vida siendo guiada por la No Luz y sufriendo dolor en el momento de la muerte todo mientras se pregunta cómo es posible morir.
Las personas con ojos de iris de dos colores, denotan oportunidad de vivir dos vidas en la misma vida.
Lo descrito simplemente muestra una tendencia pero NO HAY DESTINO ni FATE, todo puede variar incluso por la bendición. Todo puede variar incluso en las peores circunstancias de nacimiento o vida.
Los factores que influyen en el color del iris son:
– Karma
– Nacimiento por ubicación geográfica
– Momento de la muerte en relación con el estado del alma (paz, desesperación, impotencia, fe, servicio, etc, etc.)
Los factores que influyen en el momento del nacimiento en un sitio geográfico determinado son:
– El karma
– El momento y las circunstancias de la muerte
– El color de los ojos
– El momento de la señalización del karma
Dicho todo esto, sólo quedaría afirmar que la prueba definitiva sería seguir a varios sujetos con un tiempo de reencarnación corto (inmediato o de 1 año o ambos), y una vez comprobado que un sujeto tiene el iris con las mismas marcas, manchas y criptas que el de la vida pasada (con un programa de escáner de identificación de iris), hacemos una comparación en el ADN y podremos comprobar que el ADN coincide exactamente con el de antes de morir.
Esto se debe a que el ADN humano está mutado por el ADN eterno (descrito por el escritor en Genética de la emoción: El origen de la enfermedad, Ediciones B, Barcelona 2015). Es el ADN eterno el que lleva de una vida a otra las emociones erróneas del amor y es, por tanto, el que produce el factor emocional de la enfermedad haciéndonos susceptibles de padecer algunas enfermedades que otros no padecen o enfermedades que se repiten una y otra vez, o enfermedades que no tienen cura hasta que no se cura la emoción o emociones que la provocan.
Espero que tras este trabajo, grupos con suficiente potencial investigador, corroboren estas evidencias y puedan publicar sus hallazgos lo que redundará en el mayor impacto científico.
Discusión
El término «meditación» , proviene del latín meditatĭo y se refiere al acto y resultado de meditar (enfocar cuidadosamente el pensamiento hacia la consideración de algo). El concepto está relacionado con la concentración y la reflexión profunda. La meditación es habitual en la religión y la espiritualidad. Es una práctica que consiste en centrar la atención en un pensamiento, en un objeto externo o en la propia conciencia.
El budismo, el judaísmo o el islam son algunas de las religiones que no dudan en tener la meditación como uno de sus principales pilares. El cristianismo copto también lo hace, pero sólo unos pocos de la religión católica la practican. No importa, quizás después de leer este libro se practique mucho más. Diversas investigaciones científicas afirman que las técnicas de meditación pueden contribuir a potenciar la memoria, mejorar la concentración y fortalecer la salud. Esto no debería cuestionarse. La meditación suele clasificarse en dos grandes grupos. Por un lado, está la llamada de la conciencia plena, que gira en torno a cuestiones como la experiencia o la propia percepción. Por otro lado, está lo que se conoce como meditación de concentración.
Para el budismo , la meditación es una práctica esencial para aumentar la sabiduría y erradicar el sufrimiento. Más allá de las diferentes técnicas y escuelas, lo habitual a la hora de meditar es encontrar un lugar tranquilo, sentarse en la posición de loto (es la más purista, pero también se puede hacer tumbado) y repetir un mantra , que lleve al individuo a un estado de profunda concentración . La meditación también ayuda a la autosugestión, que es un proceso mental a través del cual la persona entrena su subconsciente. El ritmo cerebral entra en fase alfa o theta, y una vez relajado, un pequeño ataque de atención consigue el mismo efecto que un hipnoterapeuta experimentado. Así se consiguen estados de conciencia que desencadenan estados de conocimiento que conducen a la inspiración, o como diría un místico, a la iluminación.
Según la Tradición Budista Kadampa (2):
«La meditación es el método para familiarizar la mente con la virtud. Es una conciencia mental que analiza un objeto virtuoso o se centra en él. El objeto virtuoso es aquel que alivia nuestra mente cuando lo analizamos o nos centramos en él. En caso de que, como resultado de estudiar un objeto, generemos perturbaciones mentales, como el odio o el apego, esto significa que no es virtuoso. También hay objetos neutros que no producen efectos favorables o desfavorables en la mente.
Hay dos tipos de meditación: meditación analítica o de colocación. Cuando contemplamos o estudiamos el significado de cualquier texto del Dharma que hayamos leído o escuchado, estamos realizando una meditación analítica. La contemplación profunda de esta enseñanza nos llevará a una conclusión particular o a generar una actitud mental virtuosa. Esta conclusión o actitud mental será el objeto de la meditación de colocación. Una vez que hayamos encontrado el objeto deseado a través de la meditación analítica, debemos concentrarnos en él sin distracciones durante todo el tiempo que podamos para poder conocerlo. Esta concentración convergente es la meditación de colocación. El término meditación se utiliza a menudo para referirse a la meditación de colocación, y contemplación para nombrar la meditación analítica. La meditación de colocación se basa en la contemplación, y ésta en la escucha o lectura de las enseñanzas del Dharma.
La primera etapa de la meditación consiste en disipar las distracciones y lograr la claridad mental y la lucidez. Esto se puede conseguir con un sencillo ejercicio de respiración. Primero, elegimos un lugar tranquilo para meditar y nos sentamos en la posición tradicional, con las piernas cruzadas una sobre otra, o en cualquier otra posición que nos resulte cómoda. Si lo preferimos, podemos sentarnos en una silla. Lo más importante es mantener la espalda recta para evitar caer en un estado de somnolencia.»
Practico la meditación desde 2004, pero me centré en dos tipos muy particulares: En primer lugar, la meditación budista tibetana, que separa mente y cuerpo; y en segundo lugar, la meditación budista tibetana, como la que describe El libro tibetano de los muertos: que conduce a poderosas experiencias cognitivas que revelan nuestra arquitectura cuántica de la energía, porque en ese estado se puede acceder a lo que no se podría lograr a través del método científico clásico.
He publicado artículos siguiendo el método científico clásico , pero desde mi infancia me interesó la mente como espacio y laboratorio. Así, empecé a intentar investigar en estos estados de conciencia , lo que se lograba, y anotaba, calculaba, y repetía. Confirmé que funcionaba.
Pero también me di cuenta de que algo muy profundo estaba cambiando en mí. Tras largas sesiones de meditación, muchas de ellas sin pegar ojo, empecé a cambiar de escala de valores, intereses y hábitos. Me centré más en mi interior y mucho menos en el exterior y descubrí que dentro del ser humano hay un refugio todopoderoso, la mente . Puedes volver allí tantas veces como quieras y sentir la paz de su inmensidad, de su luz clara, de su vacío infinito. Llegué allí para darme cuenta de que la visión es la mente y la mente es la visión . Esto dicho por un especialista en oftalmología , podría ser extraño, pero experimenté cientos de veces la felicidad de verme incluido en un cielo claro y azul sin nubes del ego (los budistas me entenderán muy bien), y en este estado sólo veía luz.
Estudié a fondo las experiencias cercanas a la muerte (ECM), y los trabajos de Pim van Lommel , Peter Fenwick , y Raymond Moody. Me pregunté cómo era posible ver sin ojos, oír sin oídos y tocar sin manos y además mantener la memoria de todo. Igualmente, lo hice con las evidencias científicas aportadas por los doctores Gary Schwartz y Bruce Greyson , sobre lo que ellos llaman «conciencia».
Hice la observación con nuestros sentidos no físicos, la vista, el oído, el olfato, el gusto, y el tacto, pero al menos 5 más, y que no pertenecen a ninguna estructura corporal porque están fuera de ella.
La hipótesis, que se llamará evidencia, es sólo morir el conocimiento ilimitado se adquiere, porque vivir lo que tenemos no cabe en un recipiente, y somos un océano aunque no seamos conscientes de ello.
En la experimentación reproducimos el fenómeno (meditación), controlando humildemente los pasos previos, los principales y el final.
En el análisis de los resultados revelamos como escrito lo que se ha adquirido o escuchado, juzguen ustedes mismos si es significativo o no.
En la discusión planteamos nuestro «hallazgo» y os hago saber de antemano que cualquier meditador profundo, y especialmente si es budista, tendría experiencias similares. Los profetas de todas las religiones han tenido este tipo de experiencias y las han descrito. Por cierto, ¿los profetas conocieron la meditación por inspiración? ¿Alguien les enseñó a meditar? ¿Por qué se perdió el arte de la meditación en el mundo oriental? ¿Quizás Abraham lo hizo? ¿Meditó Sara? ¿Meditó Isis? ¿Meditó Jeremías? ¿Ismael? ¿Meditó Daniel? ¿Meditó Elías? Meditó Mahoma?
¿Puede alguien demostrar que no lo hicieron?
Este es el argumento de este libro y a la vez, el reto para aquellos que lo deseen y quieran recuperar el conocimiento perdido.
Finalmente en la conclusión, no tengo ninguna duda de que la hipótesis es cierta, y es un compendio de leyes y no una sola, aunque todas son UNA con el UNO. Y sí creo que podemos hacer una gran ley, para que se pueda verificar, la reproducibilidad del método, los mismos resultados, las mismas conclusiones, por cualquier meditador, especialmente si es budista, musulmán, sufí, hebreo o cristiano copto. Si todos tenemos esa capacidad, la de meditar, todos somos uno, y tal vez, unos lleguen y otros no porque una vez más, no se escuchó lo suficiente a Albert Einstein para entender que la fuerza más poderosa del universo es el amor y que es la llama del conocimiento y de la salvación.
Conclusión
Invertir la ecuación.
El «método científico inverso» es aquel que muestra en sentido contrario porque lo que se va a investigar no se puede llevar al laboratorio.
Que alguien demuestre que lo expuesto no es cierto utilizando la misma técnica. Y que alguien corrobore que, una vez que la meditación tibetana aquí descrita, obtiene los mismos resultados, que esta gota de agua del océano de Dios, que es el que escribe, ha conseguido deshacerse de su ego pero no de su coraje y firmeza para compartir algo Q La UE hará que millones de personas conozcan lo que es realmente la libertad.