7.1C : Déviance et stigmatisation sociale
Termes clés
- stigmatisé : Sujet à un stigmate ; marqué comme un paria.
- Stigmate : Une marque d’infamie ou de disgrâce.
- Déviance : Actions ou comportements qui enfreignent les normes culturelles formelles et informelles, comme les lois ou la norme qui décourage de se curer le nez en public.
La stigmatisation sociale est la désapprobation extrême d’un individu basée sur des caractéristiques sociales qui sont perçues comme les distinguant des autres membres d’une société. La stigmatisation sociale est si profonde qu’elle supplante les réactions sociales positives concernant la manière dont ce même individu adhère à d’autres normes sociales. Par exemple, Terry peut être stigmatisée parce qu’elle boite. La stigmatisation s’attache à Terry à cause de sa boiterie, prenant le pas sur les façons dont Terry pourrait être normative socialement – peut-être est-elle une femme blanche, protestante, ou hétérosexuelle avec une boiterie. Le boitement marque Terry, malgré ses autres traits de caractère.
La stigmatisation joue un rôle primordial dans la théorie sociologique. Émile Durkheim, l’un des fondateurs des sciences sociales, a commencé à s’intéresser au marquage social de la déviance à la fin du XIXe siècle. Erving Goffman, sociologue américain, est à l’origine de l’introduction du terme et de la théorie de la stigmatisation dans les grandes théories sociales. Dans son ouvrage, Goffman a présenté les fondements de la stigmatisation en tant que théorie sociale, y compris son interprétation de la « stigmatisation » comme moyen d’altérer l’identité. Il fait ainsi référence à la capacité du trait stigmatisé à « gâcher » la reconnaissance de l’adhésion de l’individu aux normes sociales dans d’autres facettes de sa personnalité. Goffman a identifié trois principaux types de stigmatisation : (1) le stigmate associé à la maladie mentale ; (2) le stigmate associé à la déformation physique ; et (3) le stigmate attaché à l’identification à une race, une ethnie, une religion, une idéologie particulière, etc.
Bien que Goffman soit responsable des textes fondateurs de la théorie du stigmate, la stigmatisation reste un thème populaire dans la recherche sociologique contemporaine. Dans Conceptualizing Stigma (2001), les sociologues Jo Phelan et Bruce Link interprètent la stigmatisation comme la convergence de quatre facteurs différents : (1) la différenciation et l’étiquetage de divers segments de la société ; (2) le lien entre l’étiquetage de différentes démographies sociales et les préjugés sur ces individus ; (3) le développement d’une éthique du » nous contre eux » ; et (4) le désavantage des personnes étiquetées et placées dans la catégorie » eux « .
En fin de compte, la stigmatisation concerne le contrôle social. Un corollaire à cela est que la stigmatisation est nécessairement un phénomène social. Sans société, on ne peut pas avoir de stigmatisation. Pour qu’il y ait stigmatisation, il faut un stigmatisateur et une personne stigmatisée. Il s’agit donc d’une relation dynamique et sociale. Étant donné que les stigmates résultent de relations sociales, la théorie met l’accent, non pas sur l’existence de traits déviants, mais sur la perception et le marquage de certains traits comme déviants par une seconde partie. Par exemple, les théoriciens de la stigmatisation se soucient peu de savoir si Emily a un diagnostic psychiatrique, mais plutôt de la façon dont Sally perçoit le diagnostic psychiatrique d’Emily et, par conséquent, traite Emily différemment. La stigmatisation dépend de la perception et de la connaissance du trait stigmatisé par un autre individu. Comme la stigmatisation est nécessairement une relation sociale, elle est nécessairement imprégnée de relations de pouvoir. La stigmatisation fonctionne pour contrôler les membres déviants de la population et encourager la conformité.
Soyez conscient : Mettre fin à la stigmatisation de la maladie mentale : Be Aware est une campagne de sensibilisation qui vise à mettre fin à la stigmatisation de la maladie mentale.
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