Devenir bouddhiste

Débuter votre nouvelle vie

Au XXIe siècle, le bouddhisme est devenu la religion qui connaît la plus forte croissance parmi les Américains de naissance. De nos jours, de nombreuses personnes lisent des livres sur le bouddhisme, pratiquent la méditation bouddhiste, utilisent la psychologie bouddhiste et appliquent les idées bouddhistes au travail, dans les loisirs et dans les relations. Si vous faites partie de ceux qui sont très intéressés par cette voie, vous déciderez peut-être un jour de devenir officiellement un disciple du Bouddha afin de vivre officiellement la voie de la compréhension, de la foi et de l’amour. Les informations ci-dessous vous aideront à vous familiariser avec les 4 étapes pour devenir bouddhiste et à répondre aux questions sur ce que signifie Prendre refuge dans les Trois Joyaux et les Cinq Préceptes.

Etape 1 : Connaître les bases

Si vous souhaitez faire du bouddhisme votre religion, il y a certaines choses à considérer. Tout d’abord, vous devez connaître la vie du Bouddha historique, l’histoire de base de la religion et ses principes tels que le karma, la renaissance, les quatre nobles vérités, le noble chemin octuple et les cinq préceptes. Il n’est pas nécessaire d’accepter tous les enseignements bouddhistes dès le début, mais il faut être prêt à les considérer. Le Bouddha n’a jamais demandé à ses disciples de croire quelque chose simplement parce qu’il l’a dit. Il disait qu’il fallait prouver que c’était vrai pour soi-même.

Etape 2 : la compréhension est importante

Dans le bouddhisme, la compréhension est la chose la plus importante et cela prend du temps à se développer. Ne vous précipitez donc pas impulsivement dans le bouddhisme. Prenez votre temps, posez des questions, réfléchissez bien, puis prenez votre décision. Le Bouddha n’était pas intéressé par le fait d’avoir un grand nombre de disciples. Il tenait à ce que les gens suivent ses enseignements à la suite d’une enquête minutieuse, d’un examen des faits et, surtout, d’une expérience personnelle.

Etape 3 : S’engager avec la sangha et le dharma

Joindre une sangha bouddhiste (un temple, une église ou un groupe), les soutenir, être soutenu par eux et continuer à en apprendre davantage sur les enseignements du Bouddha. Lisez sur le dharma, appliquez-le dans votre vie, participez régulièrement à nos réunions et retraites de pratique & Talk du dimanche matin, devenez un membre de soutien, et laissez votre cœur et votre esprit s’ouvrir au fonctionnement du dharma et de la Grande Compassion. À la Buddhist Faith Fellowship, nous vous suggérons fortement de suivre un cours pour débutants dans notre série Bouddhisme 1.0 pour apprendre les bases. Nous proposons également un parcours de croissance pour vous guider dans votre cheminement. Ensuite, lorsque vous êtes prêt, vous pouvez devenir officiellement bouddhiste en entreprenant la cérémonie d’affirmation ou d’ordination.

Etape 4 : devenir bouddhiste

La décision de devenir officiellement bouddhiste est marquée par la cérémonie d’affirmation ou d’ordination. Ces deux types de cérémonies sont différents mais partagent certains aspects religieux.

Affirmation

Tout d’abord , la cérémonie d’affirmation ou le Kikyoshiki en japonais est unique aux organisations laïques comme le bouddhisme Shin. Il s’agit d’une forme de confirmation religieuse personnelle, dans laquelle le participant reconnaît publiquement son orientation et son engagement envers le Bouddha, le Dharma et la Sangha. Au Buddhist Faith Fellowship, il faut suivre avec succès quelques cours de base comme ceux proposés dans notre série Bouddhisme 1.0 pour pouvoir participer à cette cérémonie. Nous pensons qu’il faut avoir quelques notions sur la vie, les enseignements et les pratiques du Bouddha pour entreprendre une cérémonie aussi importante qui change la vie.

Comme indiqué ci-dessus, cette cérémonie est propre aux écoles bouddhistes laïques et n’est pas proposée avec les ordres religieux. Comme d’autres écoles, cette cérémonie implique cependant la transmission des Trois Joyaux et des Cinq Préceptes d’un enseignant ou d’une organisation qualifiée à un étudiant.

Comme indiqué ci-dessus, la cérémonie d’affirmation permet au participant de reconnaître publiquement sa foi personnelle dans le Bouddha (l’historique et l’universel), le Dharma (les enseignements et la réalité telle qu’elle est) et le Sangha (ceux qui ont confiance dans le dharma et le pratiquent). En outre, la cérémonie d’affirmation confirme que les cinq préceptes sont les meilleurs moyens de vivre avec compassion dans notre monde de souffrance. Ces préceptes sont un code éthique qui sert de lignes directrices habiles pour vivre une vie florissante (voir ci-dessous pour en savoir plus sur les préceptes).

Une partie importante du processus consiste pour les Affirmeurs à choisir un nom bouddhiste qui s’efforce de définir au mieux leur cheminement spirituel ou un nom qui interpelle ou inspire. Au cours de la cérémonie, un certificat d’affirmation et un kata bouddhiste (monto shikisho) sont remis aux Affirmees. Le kata est un symbole des robes que portaient les moines. Ainsi, lors d’un rassemblement, on revêt l’écharpe pour montrer que l’on a officiellement pris refuge dans les Trois Joyaux – Bouddha, Dharma et Sangha. Il y a généralement un petit don demandé pour couvrir les frais.

Ordination

La cérémonie d’ordination est similaire à la cérémonie d’affirmation mais n’est accordée que par un moine pleinement ordonné, dans lequel le participant laïc reçoit un enseignant à étudiant, la transmission des Trois Joyaux et des Cinq Préceptes, et avec les écoles Mahayana, les vœux de Bodhisattva. Le participant est ensuite ordonné adepte laïc ou, comme on l’appelle en sanskrit, upasaka (adepte laïc masculin ordonné) ou upasika (adepte laïc féminin ordonné). L’ordonné reçoit alors un certificat et un nom bouddhiste. Le nom n’est pas choisi par l’ordonné mais par le monastique conférant.

Cette cérémonie contraste avec la cérémonie d’affirmation en ce que le membre laïc ordonné est formellement initié ou devient lié à l’ordre monastique du monastique présidant. Dans certaines écoles, le monastique conférencier est considéré comme le principal enseignant de l’adepte laïc ou comme son gourou dévoué. Ces adeptes laïcs ordonnés peuvent ensuite, à l’avenir, décider d’intensifier leur pratique et de devenir pleinement ordonnés moines (bhikkus) ou nonnes. La cérémonie d’ordination n’est organisée que par les ordres monastiques. L’Alliance de la foi bouddhiste n’étant pas un ordre monastique, elle ne procède pas aux ordinations. Si vous êtes intéressé par une ordination laïque, veuillez vous référer à un temple ou un centre bouddhiste local ayant un moine ou une nonne résident.

Quel est le sens de prendre refuge ?

Prendre publiquement refuge dans les Trois Joyaux, c’est changer la direction de sa vie et faire un effort pour incarner le Bouddha, le Dharma et le Sangha.

1. Prendre refuge dans le Bouddha, c’est prendre refuge dans la source vivante de compréhension, de foi et de compassion, personnifiée comme le Bouddha de la Compassion et de la Sagesse sans limites et sa manifestation humaine historique, le Bouddha Shakyamuni. On voit le Bouddha historique comme le plus grand enseignant et l’incarnation de notre véritable potentiel humain pour vivre une vie florissante de bonheur, de bien-être et de tranquillité d’esprit.

2. Prendre refuge dans le Dharma, c’est prendre refuge dans la Réalité-telle-qu’elle-est, l’Océan d’Unité, les enseignements du Bouddha et la voie de la compréhension et de la compassion.

3. Prendre refuge dans le Sangha, c’est prendre refuge dans la communauté qui pratique selon la voie bouddhique et s’efforce de manifester et d’incarner l’éveil ici sur Terre.

Les Trois Joyaux sont présents dans chaque quart de l’univers. Cela signifie qu’ils président dans nos cœurs, dans chaque personne, et dans toutes les autres espèces habitant d’innombrables mondes invisibles à travers l’univers. En nous consacrant à apprendre, confier, pratiquer et incarner les Trois Joyaux, vous disposerez du véhicule éprouvé pour nourrir en nous la capacité d’aimer et de comprendre.

La cérémonie d’affirmation est l’étape décisive pour devenir un disciple du Bouddha. Lors de cette cérémonie, vous commencez le processus pour être transformé de l’intérieur. Progressivement, au fil du temps, avec patience et diligence, vous serez en mesure de réaliser profondément que chacun de nous est la principale préoccupation de la Grande Compassion. Comme l’a dit le grand réformateur japonais Shinran Shonin, nous qui sommes comme des gravats serons transformés en or.

Quel est le sens de la prise des cinq préceptes?

Une partie essentielle des cérémonies d’affirmation et d’ordination est la récitation des cinq préceptes. Il ne s’agit pas de règles ou de commandements mais de lignes directrices pour une vie saine et éthique qui témoignent véritablement de notre engagement à vivre une vie éveillée et fidèle. Les préceptes ont le pouvoir de protéger la vie et de la rendre belle ; ils nous donnent l’espace nécessaire pour répondre aux défis et aux bénédictions de la vie avec compréhension et amour. Grâce à l’action de la Grande Compassion et à notre diligence habile, nous sommes habilités à mieux les pratiquer et nous sommes encouragés à avancer dans la direction de la paix, de la joie et de l’éveil. De même, ils constituent le fondement du bonheur de l’individu, de la famille et de la société. Ces préceptes nous aident à éviter de commettre des erreurs qui engendrent la souffrance, la peur et le désespoir, mais apportent au contraire la compréhension et la compassion dans nos vies, et dans notre monde perdu et souffrant.

Les cinq préceptes sont les suivants :

1. Je pratique l’amour, je m’abstiens de tuer.
2. Je pratique la générosité, je m’abstiens de voler.
3. Je pratique le contentement, je m’abstiens de toute inconduite sexuelle.
4. Je pratique la parole pleine d’esprit, je m’abstiens de toute parole nuisible.
5. Je pratique la consommation pleine d’esprit, je m’abstiens des substances intoxicantes et nocives qui nuisent à mon esprit et à mon corps, à la société et à l’environnement.

Un chemin pour tous

Il est question de marcher sur un chemin merveilleux et de vivre un nouveau type de style de vie. Depuis plus de 2 500 ans, le bouddhisme est une voie éprouvée pour des dizaines de millions d’adeptes. Le moment est peut-être venu pour vous de le parcourir aussi. Comprenez que c’est tout à fait possible ; il n’y a aucune raison pour que vous ne puissiez pas emprunter cette voie. C’est la beauté des enseignements : ils sont totalement accessibles à tous, que nous soyons saints ou pécheurs, ignorants ou sages, jeunes ou vieux. La Grande Compassion reste toujours avec nous, inconditionnellement, en faisant briller sa lumière. Elle se déplace, cherche et travaille pour vous libérer de la souffrance (dukkha). Il suffit de se détendre, de se confier, de mettre en pratique et de remercier.