DIEUX PRIMORDIAUX

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Dieux primordiaux

Les dieux primordiaux ou « Protogenoi » de la mythologie grecque étaient les composants les plus fondamentaux de l’univers qui ont émergé entièrement-.formés lors de la création. Ils comprenaient la Terre, l’Air, la Mer, le Ciel, l’Eau douce, les Enfers, les Ténèbres, la Nuit, la Lumière, le Jour, la Procréation et le Temps.

La liste complète des dieux primordiaux & Dieux (PROTOGENOI)

Gaea la Terre
GAEA (TERRE)

La première née des immortelles, qui formaient le tissu même de l’univers, étaient connus dans la mythologie grecque sous le nom de Protogenoi (protos signifiant « premier », et genos « né »). Ils étaient, pour la plupart, des êtres purement élémentaires – Uranus était le ciel au sens propre, Gaea le corps de la terre, etc. Quelques-uns d’entre eux étaient occasionnellement décrits ou représentés sous une forme anthropomorphique, mais ces formes étaient inévitablement inséparables de leur élément d’origine. Par exemple, Gaea ou Thalassa pouvait apparaître comme une femme à moitié levée de la terre ou de la mer.

AETHER (Aither) Le Protogenos des brumes de lumière qui remplissent les zones supérieures de l’air. Son élément se trouvait sous la voûte du dôme céleste, mais bien au-dessus des airs du royaume des mortels.

ANANKE Le Protogénos de l’inévitabilité, de la contrainte et de la nécessité. Elle était la compagne de Chronus (le Temps) et comme lui, c’était un être incorporel et serpentin qui tournait en rond autour de toute la création.

CHAOS (Khaos) Le Protogénos de l’air inférieur. Elle remplissait l’espace entre les brumes lumineuses de l’aither céleste et le sol de la terre. Du Chaos sont descendus les autres airs : Erebus (ténèbres), Nyx (nuit), Aether (lumière), Hemera (jour) ; ainsi que les oiseaux. Seuls les auteurs classiques tardifs décrivent Khaos comme un mélange primitif des éléments.

CHRONOS (Khronos) Le Protogenos du temps fut le tout premier être à émerger à la création autoformé. C’était un être tricéphale, incorporel, à la queue serpentine, qui tournait autour de l’ensemble de la création, enlacé avec sa consort Ananke.

EREBUS (Erebos) Le Protogenos des brumes des ténèbres. Son élément sombre s’enfonçait dans les creux de la terre et encerclait le lugubre royaume des enfers.

EROS Le Protegonos de la génération. Il était connu sous le nom de Phanes ou Protogonos, ce qui le distinguait du plus jeune Eros, fils d’Aphrodite. Il fut l’un des premiers êtres à émerger à la création, et provoqua la procréation de l’univers.

GAEA (Gaia) Le Protogenos de la terre. La Terre-Mère a émergé au début de la création pour former le fondement de l’univers. Gaea était l’un des rares Protogenoi à être représenté sous une forme anthropomorphique, cependant, même en tant que telle, elle était représentée comme une femme partiellement levée du sol, inséparable de sa forme native.

HÉMERA Le Protogénos du jour, s’est élevé des extrémités de la terre pour disperser les sombres brumes de la nuit, répandues dans les cieux par sa mère Nyx, et révéler à la terre en dessous le bleu brillant de l’Éther, son consort protogénique.

HYDROS Le Protogénos de l’eau. Avec la terre, il a formé la Boue primitive. Hydros était généralement assimilé au Titan Océanus, qui encercle la terre et qui est composé d’eau douce.

NESOI Le Protogénos des îles. Leurs formes rocheuses ont été brisées de la terre par Poséidon et jetées dans la mer.

Nyx
NYX (NUIT)

NYX Le Protogénos de la nuit, Nyx dessinait les brumes sombres de son consort, Erebus, à travers les cieux la nuit, occultant la lumière vive de l’éther céleste. Sa forme anthropomorphique était celle d’une femme vêtue d’un manteau constellé d’étoiles.

OCEANUS (Okeanos) Le Protogenos du grand fleuve d’eau douce Oceanus qui encercle la terre. C’est de son débit que sont nés tous les fleuves, les sources et les nuages porteurs de pluie. Sa forme anthropomorphique était celle d’un homme cornu avec la queue d’un poisson serpentin à la place des jambes.

OUREA Le Protogenoi des montagnes. Leurs formes rocheuses sont nées de Gaea la Terre.

PHANES Le Protogenos de la génération, le dieu créateur. Il jaillit d’un œuf d’argent, la graine de la création, au début des temps, et mit l’univers en ordre. Phanès était aussi appelé Eros ou simplement Protogonos (le Premier Né). Selon certains Zeus l’aurait avalé tout entier o gagner la suprématie sur l’univers.

PHUSIS Le Protogenos de la nature. « Mère Nature » fut l’un des premiers êtres à émerger lors de la création. Elle était liée à la fois à Gaea et à Tethys.

PONTUS (Pontos) Le Protogenos de la mer. Il a jailli de Gaea la Terre au début de la création, lorsque les éléments de l’univers ont été mis en ordre.

TARTARUS (Tartaros) Le Protogenos de la grande fosse orageuse qui se trouvait sous les racines de la terre. Il était l’anti-ciel : de même que le dôme du ciel s’arquait haut au-dessus de la terre, le Tartare s’arquait sous elle. Les Titans étaient emprisonnés dans ses profondeurs.

TETHYS Le Protogenos du flux d’eau douce. Elle était un aspect de la Mère Nature qui nourrit tout. De Téthys et de son époux Océanus, les rivières, les sources et les nuages tiraient leurs eaux.

THALASSA Le Protogenos de la mer ou de la surface de la mer. Elle est née de l’éther (lumière) et de l’héméra (jour). En se mélangeant aux eaux profondes de Pontus (mer), Thalassa a engendré les bancs de poissons.

THESE Le Protogenos de la création. Elle était semblable à Téthys, la grande nourrice de Mère Nature.

URANUS (Ouranos) Le Protogenos du dôme solide du ciel, dont la forme s’étendait d’un horizon à l’autre. Il jaillit de Gaea la Terre au début de la création. Plus tard, son fils Cronus, s’empara de lui et le casta, alors qu’il descendait pour fréquenter la Terre mère.

COSMOGONIE DE L’HÉSIDE

« Déclare-moi le commencement, toi Mousai qui habites la maison de l’Olympos, et dis-moi lequel d’entre eux est apparu le premier.
En vérité, c’est d’abord Khaos (l’Air) qui est venu à l’existence, mais ensuite Gaia (la Terre) aux vastes étendues, le fondement toujours sûr de tous les sans-mort qui tiennent les sommets de l’Olympos enneigé, et le sombre Tartaros (le Puits) dans la profondeur de la Terre aux vastes étendues, et Eros (l’Amour), le plus beau parmi les dieux sans-mort, qui perturbe les membres et surmonte l’esprit et les sages conseils de tous les dieux et de tous les hommes en eux. De Khaos (l’Air) naquit Erebos (les Ténèbres) et la noire Nyx (la Nuit) ; mais de Nyx (la Nuit) naquirent Aither (la Lumière) et Hemera (le Jour), qu’elle conçut et enfanta de son union amoureuse avec Erebos. Et Gaia (la Terre) donna d’abord naissance à l’Ouranos (le Ciel) étoilé, égal à elle-même, pour la couvrir de toutes parts, et être un lieu de séjour toujours sûr pour les dieux bénis. Elle donna naissance à de longues Ourea (Montagnes), gracieux repaires des déesses Nymphai qui habitent dans les vallées des collines. Elle porta aussi l’infructueux abîme avec sa houle furieuse, Pontos (Mer), sans la douce union de l’amour.
Mais ensuite, il coucha avec Ouranos (Ciel) et mit à nu le profond tourbillon Okeanos, Koios et Krios et Hypérion et Iapetos, Theia et Rhéa, Thémis et Mnémosyne et Phoibe couronnée d’or et la belle Téthys. Après eux naquit Kronos le rusé. » – Hésiode, Théogonie 115

COSMOGONIE D’ARISTOPHANES

« Au commencement, il n’y avait que Khaos (l’Air), Nyx (la Nuit), le sombre Erebos (les Ténèbres), et le profond Tartaros (la Fosse de l’Enfer). Ge (Terre), Aer (Air) et Ouranos (Ciel) n’avaient aucune existence. Tout d’abord, Nyx (la Nuit) aux ailes noires pondit un œuf sans germe au sein des profondeurs infinies d’Erebos (les Ténèbres), et de celui-ci, après la révolution de longs âges, naquit le gracieux Eros (l’Amour) avec ses ailes d’or étincelantes, rapides comme les tourbillons de la tempête. Il s’accoupla dans le profond Tartaros (l’Enfer) avec le sombre Khaos (l’Air), ailé comme lui, et ainsi naquit notre race, qui fut la première à voir la lumière. Celle des Immortels n’existait pas avant qu’Eros n’ait réuni tous les ingrédients du monde, et de leur mariage naquirent Ouranos (le Ciel), Okeanos (l’Océan), Ge (la Terre) et la race impérissable des dieux bénis (Theoi) ». – Aristophane, Oiseaux 685