Histoire biblique quotidienne

Hérode Antipas dans la Bible et au-delà

Le souverain de Galilée au temps de Jésus

Société d’archéologie biblique Staff 16 février, 2021 11 Commentaires 30176 vues Partager

Bien qu’il ait régné en tant que tétrarque sur la Galilée à l’époque de Jésus, nous entendons relativement peu parler d’Hérode Antipas dans la Bible et les autres sources anciennes de l’époque. Hérode Antipas (représenté dans une peinture ci-dessus) était-il un tyran agressif comme son père, Hérode le Grand, ou était-il simplement un souverain perplexe qui ne savait pas quoi faire de Jésus et de ses disciples ? Photo : SEF/Art Resource, NY.

Hérode Antipas est surtout connu comme l’Hérode pour lequel Salomé a dansé et qui a ordonné la décapitation de Jean-Baptiste.

Hérode Antipas régnait sur la Galilée à l’époque de Jésus. Il a succédé à son père, Hérode le Grand, et a occupé le poste de tétrarque (nommé par l’empereur Auguste pour régner sur un quart du royaume de son père) de 4 av. J.-C. à 39 ap. J.-C., soit presque exactement du vivant de Jésus. Pourtant, il y a relativement peu de choses sur Antipas dans la Bible.

Selon le bibliste Morten Hørning Jensen dans « Antipas-The Herod Jesus Knew » dans le numéro de septembre/octobre 2012 de BAR, dans les trois évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc), l’attitude d’Hérode Antipas à l’égard de Jésus est quelque peu vague et indécise :

Dans Matthieu et Marc, Hérode Antipas est ambivalent à l’égard de Jésus. Les deux évangiles citent Hérode Antipas disant, après avoir fait exécuter Jean le Baptiste, que Jésus est en fait Jean ressuscité (Matthieu 14, 1-2 ; Marc 6, 14-16). Les deux évangiles affirment qu’Antipas était en fait attristé par la demande de Salomé de faire décapiter Jean (Matthieu 14:9 ; Marc 6:26), et ils semblent rendre Salomé et sa mère, Hérodiade, responsables de l’exécution de Jean. Lié par son propre serment, Antipas est néanmoins contraint d’accomplir sa promesse à Salomé.

En même temps, cependant, nous avons le sentiment dans Matthieu et Marc qu’Antipas est une ombre de mort sur Jésus. Lorsque Jésus apprend que Jean a été tué,  » il se retira de là dans une barque, dans un lieu isolé « , craignant apparemment Antipas (Matthieu 14, 13). Dans Marc 3:6, les Hérodiens donnent des conseils sur la façon de tuer Jésus, tout comme Jésus, dans Marc 8:15, met en garde contre « le levain d’Hérode »

Le récit de Luc diffère de ceux de Matthieu et de Marc en se concentrant principalement sur le procès de Jésus, pour lequel Luc prépare habilement son lecteur par des références à Antipas en cours de route qui construisent une question intense dans l’esprit du lecteur : Antipas s’intéresse-t-il à Jésus ou cherche-t-il à le tuer ? (Voir Luc 3:19-20, 9:7-10, 13:31-33.)

La Galilée est l’un des lieux les plus évocateurs du Nouveau Testament – la région où Jésus a été élevé et d’où sont originaires de nombreux apôtres. Notre livre électronique gratuit, La Galilée que Jésus connaissait, se concentre sur plusieurs aspects de la Galilée : à quel point la région était juive à l’époque de Jésus, les ports et l’industrie de la pêche qui étaient si centraux dans la région, et plusieurs sites où Jésus a probablement séjourné et prêché.

Alors, que peut nous dire l’archéologie sur ce pas si grand Hérode ?

Contrairement à son père, Antipas n’était pas un grand bâtisseur. Bien qu’il ait fondé des villes et peut-être construit des théâtres à Sepphoris et Tibériade, les projets de construction étaient relativement petits par rapport aux structures ultérieures de la période romaine que l’on peut y voir aujourd’hui.

Bien que la pauvreté soit un fait de vie pour certains à cette époque, la Galilée en général était prospère économiquement. On peut le constater notamment à Yodfat, où les maisons de l’élite présentaient des fresques de grande qualité. Photo : Shai Levi, Musée Hecht, Université de Haïfa.

Même les pièces de monnaie qu’Hérode Antipas frappait étaient relativement peu nombreuses et simples – surtout par rapport à celles de son co-tétrarque de frère Hérode Philippe. Contrairement à son frère, il a pris soin de ne pas offenser les sensibilités religieuses de ses sujets juifs avec des images gravées et des temples païens.

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Et même si la pauvreté était un fait de vie pour certains dans la Galilée du premier siècle, les enquêtes archéologiques et les fouilles montrent que la région en général était économiquement florissante sous Antipas, même dans les zones rurales. Comme l’explique Jensen, cela ne correspond pas aux propositions antérieures d’une exploitation par une élite urbaine dévastatrice d’une population paysanne uniformément pauvre. En dépit de sa représentation énigmatique et parfois inamicale dans le Nouveau Testament, Antipas semble avoir été un dirigeant de Galilée assez passif mais couronné de succès.

Pour en savoir plus sur ce que nous savons d’Hérode Antipas dans la Bible et sur les découvertes archéologiques indiquant comment il dirigeait la Galilée à l’époque de Jésus, voir « Antipas-The Herod Jesus Knew » par Morten Hørning Jensen dans le numéro de septembre/octobre 2012 de Biblical Archaeology Review.


Membres de la bibliothèque de la BAS : Lisez l’article complet « Antipas-The Herod Jesus Knew » de Morten Hørning Jensen tel qu’il apparaît dans le numéro de septembre/octobre 2012 de Biblical Archaeology Review.N’êtes pas encore membre de la bibliothèque BAS ? Rejoignez la bibliothèque de la BAS aujourd’hui.

Ce dossier de Bible History Daily a été initialement publié en août 2012.

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