Le Grand Schisme de 1054 – Le Moyen Âge – Faits pour les enfants
Le Grand Schisme de 1054
Le Grand Schisme de 1054 a été la rupture de l’église chrétienne en deux sections – la section occidentale et la section orientale.
Ces deux sections allaient se transformer en l’église catholique romaine et l’église orthodoxe orientale. Le clivage demeure aujourd’hui bien qu’il y ait eu des tentatives de réconciliation entre les deux églises.
Le Grand Schisme est aussi appelé Schisme Est-Ouest et bien que la date donnée pour le schisme soit 1054, il y avait beaucoup de tensions entre les deux parties depuis longtemps avant cette date.
Les racines du schisme
Le schisme ne s’est pas produit uniquement à cause de différences religieuses. Des influences politiques et sociales ont également eu un effet.
L’une des grandes causes a été l’éclatement de l’Empire romain.
L’Empire romain était devenu si grand qu’il était difficile de le gouverner dans son ensemble.
In 285, the Roman Emperor Diocletian divided the empire into two parts:
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- The Western Roman Empire
- Eastern Roman Empire (the Byzantine Empire).
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Both halves of the empire worked together but slowly the two halves moved apart.
By the beginning of the sixth century, the Western Roman Empire was being overrun by the barbarians while the Eastern Roman Empire continued to do well.
Language also caused the two halves to slowly drift apart.
The main language in the West was Latin but the main language in the East was Greek.
The number of people who spoke both languages decreased as did communication between the two halves.
As a result of these differences, the two parts of the Church began to separate.
They started to have different views regarding religious doctrine and also used different rites.
Little Schisms
There was a lot of tension between the two halves of the Church even before the Great Schism occurred.
These « little schisms » occurred over the years before the Great Schism.
The Church had a number of bishops who were recognized at patriarchs.
Patriarchs held authority over other bishops.Advertisement
There are five patriarchs:
- The Patriarch of Rome
- The Patriarch of Alexandria
- The Patriarch of Antioch
- The Patriarch of Constantinople
- The Patriarch of Jerusalem
The Patriarch of Rome
The Patriarch of Rome was viewed as being the « first among equals » but he did not have any authority over the other patriarchs.
L’un des premiers petits schismes s’est produit entre les années 343 et 398 lorsque l’Église s’est divisée sur l’arianisme (la croyance que Jésus n’était pas égal à Dieu et donc pas divin).
L’arianisme était accepté par beaucoup dans l’Église orientale mais pas dans l’Église occidentale.
Ce qui s’est passé en 404
Un autre problème est apparu en 404 lorsque l’empereur byzantin, Arcadius, a refusé d’accepter Jean Chrysostome comme patriarche de Constantinople.
Chrysostome était soutenu par le pape romain et comme les patriarches orientaux étaient d’accord avec l’empereur byzantin et refusaient d’accepter Chrysostome comme légitime, le pape a rompu la communication avec la partie orientale de l’Église.
Ce schisme n’a pas été réparé avant 415, lorsque les patriarches orientaux ont finalement accepté que Chrysostome soit un patriarche légitime.
Que s’est-il passé en 482
Une troisième « petit schisme » s’est produit en 482 lorsque l’empereur byzantin Zénon a tenté de concilier les différences entre la façon dont les deux moitiés de l’Église voyaient Jésus.
Certains considéraient que Jésus avait deux natures (humaine et divine) tandis que d’autres pensaient que Jésus n’était que divin.
Zénon a publié un édit appelé Henotikon mais il a été rejeté par le pape Félix III.
Le patriarche de Constantinople, Acacius, avait encouragé Zénon à émettre l’édit et en conséquence, le pape excommunia le patriarche.
Ce schisme fut guéri en 519 lorsqu’un nouvel empereur byzantin, Justin Ier, reconnut l’excommunication.
Même si l’Église était techniquement parvenue à un accord, les croyances des patriarches orientaux s’éloignaient de celles des patriarches occidentaux.
Les patriarches orientaux croyaient désormais au miaphysitisme.
Le miaphysitisme est la croyance que le côté humain et le côté divin de Jésus étaient un et indivisibles ainsi qu’indiscernables l’un de l’autre.
Le Grand Schisme
Il y a un certain nombre de raisons qui ont conduit au Grand Schisme au-delà des petits schismes qui ont été mentionnés précédemment.
L’un des premiers problèmes est que l’Église catholique romaine a inséré quelques mots supplémentaires dans le Credo de Nicée.
Le Credo de Nicée est une déclaration de foi chrétienne qui a été convenue lors d’une réunion à Nicée (appelée le premier concile de Nicée).
Cette déclaration avait été révisée à quelques reprises mais en 431, lors du troisième concile œcuménique d’Éphèse (une autre réunion), le conseil a explicitement déclaré que de nouveaux ajouts ne seraient pas autorisés.
L’église catholique romaine a tout de même ajouté quelques mots supplémentaires.
La déclaration d’ouverture qui disait :
« Nous croyons au Saint-Esprit, le Seigneur, le donneur de vie, qui procède du Père »
A été modifiée par l’église romaine pour que la phrase dise :
« Nous croyons au Saint-Esprit, le Seigneur, le donneur de vie, qui procède du Père et du Fils. »
L’église catholique romaine avait ajouté les mots
« et le Fils ».
L’Église orthodoxe orientale n’était pas d’accord avec cet ajout et l’a qualifié de non canonique.
Plus de désaccords
Un autre désaccord est apparu au sujet du territoire des Balkans.
Le problème était que l’Église orthodoxe orientale et l’Église catholique romaine estimaient toutes deux avoir juridiction sur cette région.
Un autre différend portait sur le fait que le patriarche de Constantinople soit nommé patriarche œcuménique.
L’Église catholique romaine n’était pas d’accord pour que le patriarche de Constantinople soit nommé patriarche œcuménique, car elle considérait que cela signifiait patriarche universel.
Dans le même ordre d’idées, il y avait aussi un différend sur le pouvoir que le patriarche de Rome (le pape) avait sur les autres patriarches.
Les autres patriarches étaient d’accord pour que le pape ait plus d’honneur que les autres, mais ils n’étaient pas d’accord pour dire que cela signifiait que le pape avait une quelconque autorité sur les autres patriarches.
Un autre point de discorde entre les deux moitiés de l’Église était certaines des pratiques pendant le culte qui étaient différentes entre les deux moitiés.
Une pratique concernait l’eucharistie (le rite où le pain et le vin sont utilisés pour symboliser le corps du Christ).
L’Église catholique romaine a commencé à utiliser du pain azyme pour le rituel, ce que l’Église orthodoxe orientale n’approuvait pas, et l’Église orthodoxe orientale a commencé à tremper le pain dans le vin, ce qui était condamné par l’Église catholique romaine.
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La rupture officielle
Certaines églises catholiques romaines de Constantinople ont commencé à utiliser les pratiques catholiques romaines au lieu de suivre les pratiques orthodoxes orientales.
Le patriarche œcuménique Michel Cérularius exigea que ces églises suivent les traditions orientales.
Les églises catholiques romaines avaient l’approbation du pape (Léon IX) à Rome et refusèrent.
En conséquence, Cérularius fit fermer les églises. Il fait alors rédiger une lettre attaquant les pratiques de l’Occident.
Le pape lit la lettre et ordonne de rédiger une lettre de retour pour aborder les points soulevés par Cerularius et défendre la suprématie du pape.
Le pape a ensuite envoyé la lettre avec une délégation à Constantinople.
La délégation est arrivée en avril 1054.
La délégation n’a pas aimé la façon dont elle a été accueillie et a quitté la réunion avec Cerularius après lui avoir donné la lettre du pape.
Cerularius, furieux des actions de la délégation, est devenu encore plus furieux quand il a réalisé que les sceaux de la lettre avaient été ouverts et que les délégués avaient publié la lettre pour que tout le monde puisse la lire.
En conséquence, le patriarche a ignoré les délégués et a refusé de reconnaître leur autorité.
Léo IX est mort le 19 avril 1054 et après que le patriarche Cerularius ait continué à refuser de rencontrer les délégués du pape, les délégués sont entrés dans la cathédrale de Sainte-Sophie (l’église principale de l’Église orthodoxe orientale) lors d’une cérémonie religieuse et ont placé une lettre sur l’autel principal.
La lettre contenait l’excommunication du patriarche de Constantinople, Michel Cerularius.
Cérularius brûla la lettre (appelée bulle papale) et condamna ensuite les délégués.
Le Grand Schisme était officiel.
Les deux parties communiquaient encore entre elles après mais lors de la quatrième croisade, les chrétiens, avec la bénédiction de Rome, ont mis à sac Constantinople et Sainte-Sophie.
Après cela, la rupture entre les deux parties communiquait rarement et les tentatives de réconciliation ont échoué.
Réconciliation
Les deux parties ne se sont toujours pas réconciliées mais il y a un dégel certain entre les deux parties ces dernières années.
Les deux parties ont eu plus de contacts et il y a eu une tentative de réconciliation de certaines des différences entre les deux églises..
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