Le test de réincarnation de l’âme par l’ADN et le scanner IRIS (Deuxième partie)
Introduction
La méthode scientifique , pourrait être décrite comme une procédure basée sur la logique et qui arrange les connaissances afin de les appliquer au développement de la science. La science s’efforce de trouver une explication aux phénomènes et aux processus qui se produisent en essayant, après avoir créé une hypothèse, de l’expliquer statistiquement ou mathématiquement jusqu’à ce qu’elle devienne une thèse et soit incorporée à des manuels, des livres de référence, des livres de vulgarisation scientifique et des livres professionnels, une fois que la découverte ou les résultats ont été publiés dans une revue à comité de lecture (Science Citation Index).
La méthode scientifique rejette ou élimine toute procédure qui cherche à manipuler la réalité de manière fantaisiste au point de la rendre non réelle ou non objet d’étude en raison d’une déviation de la règle ou du consensus scientifique. Toute recherche implique une observation, des objectifs sont conçus, les matériaux et les méthodes sont décrits, les résultats sont présentés, d’autres travaux sont discutés et reliés, et enfin, les conclusions sont résolues en un maximum de 5-10 points et la bibliographie consultée est jointe. L’observation se fait avec nos sens physiques, la vue, l’ouïe, l’odorat, le goût et le toucher. De cette façon, la description et les caractéristiques du phénomène sont réalisées. L’hypothèse est une solution possible au problème posé sous la forme d’une supposition préalable, qui sera appelée preuve. Dans l’expérimentation, le phénomène est recréé en contrôlant toutes les variables dans le laboratoire. Dans l’analyse des résultats, les mathématiques ou les statistiques ou les deux sont révélées à l’observation faite au phénomène ou aux résultats afin de traduire en chiffres si ce qui est trouvé est significatif ou non. Dans la discussion, nos résultats sont posés et sont comparés à d’autres similaires en vérifiant leurs résultats .
Enfin, dans la conclusion, on établit si l’hypothèse est fiable ou non, en se basant sur le fait que l’on peut en faire une loi de manière à confirmer la reproductibilité de la méthode.
Selon la science, quelque chose est une loi lorsqu’une théorie est confirmée plusieurs fois et que les résultats sont les mêmes (loi d’Archimède, loi de Newton, théorie de la relativité, etc.).
En somme, les résultats sont annoncés à la communauté scientifique.
À ce stade, je me demande en tant que scientifique :
Et si l’on découvre une autre façon d’analyser qui ne passe pas par les sens physiques ?
Et si elle devient une preuve sans être observée par les sens physiques ?
Et si l’hypothèse enfreint la règle mais qu’elle est si évidente qu’il n’y a pas le moindre doute ?
Quoi si l’expérimentation n’est pas faite en laboratoire parce que ce qui est mesuré ne pourrait pas l’être par la technologie existante du 21ème siècle ?
Quoi si l’analyse des résultats a produit des données incontestables et reproductibles même si elles n’ont pas été produites par des méthodes traditionnelles ?
Quoi s’il n’y a rien de publié sur la discussion des résultats ? À quoi faut-il s’en tenir lors de la discussion ?
Qu’en est-il si la conclusion est sans aucun doute fiable, mais qu’elle suscite des interrogations parallèles en raison de la gravité de ce qui est dit ?
Est-ce que ce serait encore de la science ?
Si ce n’était pas le cas, les points suivants seraient considérés :
Lorsque le feu a été découvert pour la première fois, une expérience scientifique a-t-elle été réalisée ?
Lorsque la roue a été découverte pour la première fois, une expérience scientifique a-t-elle été réalisée ?
Lorsque la peinture pour décorer les plafonds et les murs a été découverte pour la première fois, une expérience scientifique a-t-elle été réalisée ?
Lorsque quelque chose qui pouvait flotter ou naviguer a été découvert pour la première fois, une expérience scientifique a-t-elle été réalisée ?
Lorsqu’on a découvert que l’eau étanche la soif, une expérience scientifique a-t-elle été réalisée ?
Je n’ai donné que cinq exemples, mais vous savez qu’il y en a beaucoup plus.
Quel type de vérification scientifique Noé a-t-il effectué lorsqu’il a eu l’intuition du déluge ? Et il s’est produit.
Quel type de vérification scientifique Léonard de Vinci a-t-il effectué lorsqu’il peignait la « Vierge des rochers » ou « La Gioconda » ? Aucune, il s’est laissé porter par une force qu’il a lui-même appelée inspiration et il l’a créée.
Quelle sorte de vérification scientifique Picasso a-t-il effectuée lorsqu’il créait sur une toile ? Aucune, il n’était pas un scientifique mais il se laissait inspirer.
Quel type de vérification scientifique a effectué Alexander Fleming qui, en 1928, dans une boîte de Pétri ouverte accidentellement et pleine de bactéries, a observé la formation de champignons Penicillium et prouvé la pénicilline qui a sauvé tant de vies ? Aucune, il a observé que les preuves passaient avant la science.
Quel type de vérification scientifique a effectué le gynécologue James Simpson en 1847 pour utiliser quotidiennement le chloroforme pour calmer la douleur et découvrir l’anesthésie ? Aucune, il a observé que les preuves sont passées avant la science.
Quel type de vérification scientifique Johannes Gutenberg a-t-il effectué en 1430 et 1440 lorsque les livres étaient copiés à la main et qu’il a inventé l’imprimerie ? Aucune, il a observé que les preuves venaient avant la science.
Quel type de vérification scientifique l’astronome polonais Nicolas Copernic, l’un des fondateurs de l’astronomie en tant que science avec Galilée, a-t-il effectué lorsqu’il a posé la théorie héliocentrique du système solaire ? Aucune, il a observé que les preuves venaient avant la science.
Quel type de vérification scientifique Albert Einstein a-t-il effectué lorsque, après de nombreuses théories, lois et livres, il a découvert que la force la plus puissante de l’Univers était l’amour ? Aucune, il a observé que les preuves venaient avant la science.
Quel type de vérification scientifique Gautama Bouddha a-t-il effectué pour dicter 108 livres après avoir découvert la méditation comme moyen d’accès à la connaissance ? Aucune, il a observé que les preuves venaient avant la science.
Quel type de vérification scientifique a-t-on effectué pour savoir pourquoi Caïn a tué Abel ? Aucune, mais cela est considéré comme un fait avéré.
Quel type de vérification scientifique Moïse a-t-il effectué lorsque la mer Rouge s’est ouverte devant lui ? Une expérience de laboratoire a-t-elle été réalisée ? Aucune, mais cela est considéré comme un fait avéré.
Nous pourrions continuer sans fin à décrire des faits similaires qui se produisent et qui n’ont pas besoin d’être scientifiques pour être acceptés comme fiables.
À ce stade, voici 5 articles scientifiques qui rendent compte de la méditation bouddhiste.
Jugez par vous-mêmes si vous êtes des » scientifiques « . Vous remplissez toutes les conditions requises. Vous êtes des scientifiques sans aucun doute, mais observez très bien ce que vous présentez, car vous décrivez des processus, des doutes, des questions sur ce qui n’est pas mesurable mais c’est de la science. Même ainsi, vous faites de la science très limitée à cause des matériaux que vous utilisez qui ne peuvent pas analyser l’invisible:
Mécanismes neuronaux de l’hypnose et de la méditation : De Benedittis G.J Physiol Paris. 2015 Dec ; 109(4-6):152-164. Cet article décrit que l’hypnose , a été un concept insaisissable pour la science , pendant longtemps. Néanmoins, les avancées énergiques des neurosciences au cours des dernières décennies ont fourni un » pont de compréhension » entre les recherches classiques en neurophysiologie et en psychophysiologie. Ces recherches ont jeté une nouvelle lumière sur la base neuronale de l’expérience hypnotique en offrant des techniques puissantes pour isoler les processus psychologiques afin que ses bases neuronales puissent être assignées avec suffisamment de certitude.
Le cerveau hypnotique peut fonctionner comme une sorte de robinet neurocognitif. En outre, un corps croissant de preuves fournissant la compréhension aux mécanismes neuronaux du cerveau méditatif commence à se former.
L’équanimité émotionnelle et cognitive provoque un état de conscience très spécial , de calme et de stabilité, de résistance, d’expertise dans l’expression de la compassion et de l’empathie, un objectif principal des pratiques bouddhistes . Les changements structurels dans la matière grise des zones clés du cerveau impliquées dans les processus d’apprentissage suggèrent que ces compétences peuvent être acquises par la pratique. L’hypnose et la méditation représentent deux jalons importants, historiques et influents de la culture et de la civilisation occidentale et orientale respectivement. Les neurosciences ont la clé pour fournir une meilleure compréhension des mécanismes du cerveau hypnotique et méditatif, décrivant les similitudes mais aussi les différences entre ces deux états et les processus qui les accompagnent. Il est important de ne pas considérer le système oriental ou le système occidental comme plus grand que l’autre si on les compare. Il est plus important l’échange des anciennes techniques de méditation occidentales présentées avec les hypnoses cliniques occidentales modernes qui produiront qu’ils s’améliorent mutuellement.
2. Dualité et non-dualité dans la recherche sur la méditation : Josipovic Z. Conscious Cogn. 2010 Dec;19(4):1119-21 ; Cet article décrit que la grande variété de techniques de méditation dans différentes traditions contemplatives présente un défi tout en essayant de créer des conclusions fondées selon les bases des sciences cognitives contemporaines. Il est indiqué que les bandes uniques de l’électroencéphalogramme (EEG) devraient être étudiées en profondeur tout comme leurs critères de définition, ainsi que l’exactitude des définitions actuelles et les limitations possibles des mesures de l’EGG comme critères de classification.
3. Le quatrième état de conscience : Le Thuriya Avastha. Ramamurthi B. Psychiatry Clin Neurosci. 1995 May ; 49(2):107-10.Cet article décrit que de nos jours, la neurophysiologie a cessé de conférer aux processus de la pensée comme le plus haut niveau de la fonction cérébrale. En fait, les penseurs orientaux savent depuis des siècles qu’il existe de nombreux autres états de l’esprit humain qui aboutissent à l’état de conscience impulsif, le quatrième état de conscience. Cet état doit avoir une base physiologique. La structure compliquée du cerveau, l’abondance extravagante d’éléments neuronaux et gliaux dans le cerveau, les possibilités infinies des jonctions synaptiques et de la transmission synaptique et les multiples neurotransmetteurs et neuromodulateurs ; tout cela indique la possibilité évidente d’un niveau d’implication plus élevé dans la recherche sur le cerveau humain que celui qui a été utilisé jusqu’à présent. Non seulement les théories, mais aussi l’expérience des sages orientaux ont prouvé que le cerveau peut transcender les limites de la logique et de la raison et expérimenter des états de conscience souvent méconnus. Au cours des dernières décennies, les connaissances sur le fonctionnement du cerveau ont augmenté de manière exponentielle et des scientifiques de différentes disciplines s’attachent à en percer les mystères. Il est nécessaire pour les scientifiques d’étudier cet état avec tous les outils disponibles et de rechercher les bases neurophysiologiques de cet état.
4. L’esprit du méditant : Ricard M, Lutz A, Davidson RJ. Sci Am. 2014 Nov;311 (5):38-45. Cet article décrit que la méditation est une vieille recherche dans un état mental très particulier , qui d’une certaine manière, fait partie de presque chaque religion dans le monde. Ces dernières années, sa pratique dérivée des différentes branches du bouddhisme , a fait il étend son chemin dans le monde séculaire comme un moyen de promouvoir la sérénité et le bien-être général .
Trois types courants de méditation – attention focalisée , conscience et compassion – sont maintenant pratiqués partout, des hôpitaux aux écoles, et ils font de plus en plus l’objet d’un examen minutieux dans les laboratoires scientifiques du monde entier.
La méditation produit des changements physiologiques évidents dans le cerveau ainsi qu’une modification du volume des tissus dans certaines zones.
5. Le cerveau de Bouddha : Neuroplasticité et méditation. Richard J. Davidson, Antoine Lutz. IEEE Signal Process Mag. 2008 Jan 1 ; 25(1) : 176-174.Cet article décrit que, lors d’une récente visite aux États-Unis, le Dalaï Lama a prononcé un discours à la réunion annuelle de Neuroscience à Washington, D.C. Ces dernières années, il a aidé à recruter des moines bouddhistes tibétains afin de contribuer à la recherche sur le cerveau et la méditation dans le laboratoire Wasiman pour la projection de l’image dans le cerveau et le comportement à l’Université de Wisconsin-Madison. Les résultats des études de cet échantillon inhabituel ainsi que les efforts de recherche connexes, suggèrent que, dans le cadre de la méditation pendant des dizaines de milliers d’heures, les médecins résolvent qu’il a réellement modifié la structure et le fonctionnement de leur cerveau. Dans cet article, il est question de la neuroplasticité qui recouvre de telles altérations et des résultats de ces études.
Matériels et méthodes
Méditation bouddhiste tibétaine
Allumez votre soleil intérieur.
Dans votre abri intérieur, qui est votre ciel de lumière claire et infinie, l’action positive surgit naturellement.
Nous nous libérons de l’ego, de la non-lumière, de l’orgueil et de la soif de justice de cette façon et en répétant chaque phrase 11 fois comme un mantra et en nous concentrant sur notre respiration.
« Au nom de Bouddha, j’unis mon destin au sien en montrant la repentance de mon ego, ne souhaitant pas sinon être mon Bouddha toujours éternel, toujours aimé et toujours sage par le pouvoir de je suis celui que je suis ».
« Au nom de Bouddha, je joins mon destin au sien en montrant la repentance de ma non-lumière, ne souhaitant pas sinon être mon Ever Eternal, Always Beloved et Always Sage Buddha par la puissance de I am the one that I am ».
« Au nom de Bouddha, je joins mon destin au sien en montrant la repentance de mon orgueil, ne souhaitant pas sinon être mon Ever Eternal, Always Beloved et Always Sage Buddha par la puissance de I am the one that I am ».
« Au nom de Bouddha, je joins mon destin au sien en montrant la repentance de ma compréhension foncière, ne souhaitant pas sinon être mon Ever Eternal, Always Beloved et Always Sage Buddha par le pouvoir de I am the one that I am ».
« Au nom de Bouddha, je joins mon destin au sien en montrant la repentance de mon unité de terre, ne souhaitant pas si ce n’est être mon Bouddha éternel, toujours aimé et toujours sage par le pouvoir de Je suis celui que je suis ».
Nous offrons l’humilité, le pardon, la miséricorde, la compassion et la compréhension divine à Bouddha en allumant 5 petites bougies.
Nous gardons en tête les connaissances que nous souhaitons acquérir et créons une boîte dorée où nous les mettons sous forme d’énergie accompagnée des questions que nous allons poser.
Nous montrons une unité sans faille avec le sacré et le divin.
Nous disons mentalement au revoir à tout ce qui nous lie à la Terre, y compris notre famille et nous le faisons avec amour et tendresse. Nous sourions et intégrons la joie avant notre voyage. Nous ressentons l’énergie, pas le corps.
Nous séparons le corps de l’esprit.
Nous visualisons un monastère bouddhiste.
Reliez votre essence à ce monastère.
Nous voyons l’essence intérieure et comment elle s’échappe de notre énergie éternelle reliée par un cordon doré qui relie le monastère à notre essence.
Rattachez votre cœur à ce monastère par le pouvoir de Je suis qui je suis.
Vous rejoignez Bouddha dans ce monastère par le pouvoir de Je suis qui je suis.
Joins ta compréhension à la compréhension de Bouddha par le pouvoir de Je suis qui je suis.
Joins ta sagesse à la sagesse de Bouddha par le pouvoir de Je suis qui je suis.
Joins ta mort à la mort de Bouddha par le pouvoir de Je suis qui je suis.
Sens ta mort dans la paix et l’harmonie. Votre mort rejoint votre vie à votre naissance dans la prochaine vie. Nous ressentons comment cela se produit. Joignez votre mort à votre vie éternelle, sans aucune crainte pour le pouvoir de Je suis qui je suis.
Mourir ainsi comme si c’était absolument réel unissant en même temps votre déraison à la lumière de la Terre et à la non-lumière de la Terre.
Vivre dans cette vie éternelle la connaissance de votre Bouddha toujours éternel, toujours aimé et toujours sage.
Après la méditation, il est écrit ce qui a été vu, écouté ou vécu.
Résultats
Preuve irréfutable de la réincarnation
Parmi les structures physiques ou corporelles que nous ramenons d’une vie antérieure (mains, pieds, organes et yeux), il en est une qui, de par sa simplicité, est beaucoup plus facile à étudier et à comparer : Les yeux.
La partie des yeux qui nous revient de notre existence antérieure est l’iris, non pas la couleur, mais les marques existantes dans lesquelles coïncident exactement celles de la dernière fois que nous sommes morts.
Si vous croisez les données de millions d’iris, vous trouverez la clé de cette puissante loi de la naissance, également appelée « loi universelle de la naissance », qui détermine le lieu où vous renaîtrez.
Donc, sur la base des seules données des iris, je continue avec une éternelle humilité à décrire le continent de votre destin après la mort :
Si la couleur est verte dans la vie présente, dans la suivante votre destin sera l’Europe.
Si la couleur est bleue dans la vie présente, dans la suivante votre destin sera l’Europe.
Si la couleur est marron dans la vie actuelle, dans la prochaine votre destin sera l’Amérique.
Si la couleur est grise dans la vie actuelle, dans la prochaine votre destination sera l’Afrique.
Si la couleur est noire dans la vie actuelle, dans la prochaine votre destin sera l’Europe.
Si la couleur est marron clair dans la vie actuelle, dans la prochaine votre destination sera l’Asie.
Si la couleur oscille entre le noir et le blanc mais n’est aucune des couleurs décrites ci-dessus, dans la vie actuelle, dans la prochaine votre destination sera l’Australie (si elle est jaune) et l’Océanie le reste.
Le lieu exact de naissance selon le pays, est lié ou coïncide avec la couleur que vous aviez avant de mourir :
Si la couleur de l’iris était verte dans la vie passée, dans la prochaine votre destination sera dans le pays situé immédiatement plus au sud (selon la latitude) de l’endroit où vous êtes mort.
Si la couleur de l’iris était bleue dans la vie passée, dans la prochaine vie votre destination sera dans le pays immédiatement plus au nord (selon la latitude) de l’endroit où vous êtes mort.
Si la couleur de l’iris était brune dans la vie passée, dans la prochaine vie votre destination sera dans le pays situé immédiatement à l’est (selon la longitude) du lieu où vous êtes mort.
Si la couleur de l’iris était grise dans la vie passée, dans la prochaine vie votre destination sera dans le pays situé immédiatement à l’ouest (selon la longueur) du lieu où vous êtes mort.
Si la couleur de l’iris était marron clair dans la vie passée, dans la prochaine vie votre destination sera dans le pays situé géographiquement juste à l’endroit où vous êtes mort.
Si la couleur de l’iris était noire dans la vie passée, dans la prochaine vie votre destination sera dans le pays situé immédiatement plus au nord (selon la latitude) de l’endroit où vous êtes mort, comprendre comme nord celui situé plus au nord de la Terre par rapport au lieu de naissance.
Si la couleur de l’iris se situait entre le noir et le blanc, sans être aucune de celles mentionnées précédemment, dans le prochain votre destin sera dans le pays situé immédiatement à l’ouest (selon la longueur) de l’endroit où vous êtes mort, en comprenant comme ouest celui situé plus à l’ouest de la Terre depuis sa position par rapport au lieu de naissance.
Le lieu exact de naissance selon la ville, est en relation ou coïncide avec la couleur de l’iris que vous aviez avant de mourir :
S’il est bleu, il renaît dans une ville dont la première lettre irait de A à M et comme deuxième lettre de A à U.
S’il est vert, il renaît dans une ville dont la première lettre irait de N à U et comme deuxième lettre de A à U.
Si elle est brune, elle renaît dans une ville dont la première lettre irait de U à Z et comme deuxième lettre de A à U.
Si elle est marron clair, elle renaît dans une ville dont la première lettre irait du T au Z et comme deuxième lettre du A au U
Si elle est grise, elle renaît dans une ville dont la première lettre irait de U à Z et comme deuxième lettre de O à Z.
If it is black, it is reborn in a city whose first letter would go from the N to the U and as second letter from the A to the U
If the color oscillates from white to black but is not any of the described before, it is reborn in a city whose first letter would go from M to U and as a second letter from A to U.
Pay attention, if we bear in mind that each letter is also a number, we would be obliged to:
The letter A is the number 1
The letter B is the number 2.
The letter C is the number 3.
The letter D is the number 4.
The letter E is the number 5.
The letter F is the number 6.
The letter G is the number 7.
The letter H is the number 8.
The letter I is the number 9.
The letter J is the number 10
The letter K is the number 11
The letter L is the number 12
The letter M is the number 13
The letter N is the number 14
The letter O is the number 15
The letter P is the number 16
The letter Q is the number 17
The letter R is the number 18
The letter S is the number 19
The letter T is the number 20
The letter U is the number 21
The letter V is the number 22
The letter W is the number 23
The letter X is the number 24
The letter Y is the number 25
The letter Z is the number 26
With the second letter we do same, exactly the same
The letter A is the number 1
The letter B is the number 2.
The letter C is the number 3.
The letter D is the number 4.
The letter E is the number 5.
The letter F is the number 6.
The letter G is the number 7.
The letter H is the number 8.
The letter I is the number 9.
The letter J is the number 10
The letter K is the number 11
The letter L is the number 12
The letter M is the number 13
The letter N is the number 14
The letter O is the number 15
The letter P is the number 16
The letter Q is the number 17
The letter R is the number 18
The letter S is the number 19
The letter T is the number 20
The letter U is the number 21
The letter V is the number 22
The letter W is the number 23
The letter X is the number 24
The letter Y is the number 25
The letter Z is the number 26
Therefore, we can say without fear of making a mistake that each city is a number that provides us with information.
We explain the significance that this information provides us:
My city is Malaga, its sequence is 13, 1, 12, 1, 7, 1
A) Each city has its color based on the first absolute number (coincides with the relative)
The 1 corresponds to green
The 2 corresponds to grey
The 3 corresponds to brown
The 4 corresponds to any color in the range from white to black, not described previously.
The 5 corresponds to white
The 6 corresponds to light brown
The 7 corresponds to blue
The 8 corresponds to black 9
There are cities of green, gray, brown, light brown, white, blue, black and with color between the range of white and black without being completely described previously.
We apply this rule:
Si la ville est blanche, elle est à la latitude 30º Nord (N) ou Sud(S) avec 3 degrés supplémentaires de correction au Nord ou au Sud, soit entre 27º-33º N ou Sud.
Si la ville est verte, elle est à la latitude 33º Nord avec 3 degrés supplémentaires de correction au Nord ou au Sud, soit entre 36º-30º N.
Si la ville est bleue, elle se trouve à la latitude 35º Nord ou Sud avec 3º de correction supplémentaire au Nord ou au Sud, soit entre 32º-38º N ou Sud.
Si la ville est brune, elle se trouve à la latitude 40º Nord ou Sud avec 3º de correction supplémentaire au Nord ou au Sud, soit… entre 43º-37º N ou Sud.
Si la ville est marron clair, elle se situe à la latitude 50º Nord ou Sud avec 3º de correction supplémentaire au Nord ou au Sud, c’est-à-dire entre 53º-47º N ou S.
If the city is gray is at latitude 60 degrees North or South with 3 additional degrees of correction to the North or South, ie between 63 º-57 º N or S.
If the color varies from white to black and is not one of those described, the city would be at any latitude other than those already indicated. They are cities not linked to the Ever Eternal and Beloved Father.
B) Each city shows the most silenced aspect (most worked) in its inhabitants based on the second absolute number that comes from the sum between 2º and 3º.
Málaga= 1+12=13
There are 33 second absolute numbers, which I describe:
1. Envy
2. Respect for others
3. Unconditional giving of oneself
4. Love
5. Tenderness
6. Sweetness
7. Carnal desire
8. Union to the Ever Eternal and Beloved Father
9. Power beyond measure
10. Evil
11. No desire to join the Ever Eternal and Beloved Father
12. Hurtful words
13. No spiritual understanding
14. Evil beyond measure
15. Lamenting
16. No breaking of his greatest treasure, the union with the Ever Eternal and Beloved Father.
17. Not to be generous with the weak
18. Death without union with the Ever Eternal and Beloved Father
19. Death not united to the « without light » (satan)
20. Death without the desire to unite with the Ever Eternal and Beloved Father
21. Power unequaled joined to steal others disparaging their work .
22. Laughter not united to your Ever Eternal and Beloved Father
23. No understanding of the material world
24. Death without Dadoe
25. Broken divine understanding
26. Spiritual stubbornness
27. Showing despair
28. Despair with the material world
29. No light rupture
30. To render the separation to the Ever-Eternal and Beloved Father
31. To unite silence with your death
32. Pouvoir spirituel sur son prochain
33.- Pas de compréhension divine
34. Compréhension de votre désunion à partir de votre » démontrer votre non-unité «
35. Le désir vous unit à votre ego
36. Ton désir t’unit à ton ennemi Satan
37. Ton désir t’unit à ta non lumière
38. Ton désir t’unit à ta vie sans unité, sans liberté d’unité et sans mort unie à l’Eternel.
39. Ne comprends pas ta vie sans unité, sans liberté d’unité et sans mort unie à ton Eternel.
40. Ta désunion avec ton Eternel uni ta mort.
41. Ta mort désunit ton désir de t’unir à ton ennemi Satan.
42. Si tu meurs sans unir ton Denó dans le Denó du Sans Mal, tu uniras le Dusul de la désunion avec Moi, ton Éternel.
43.-Désunifie ton Dusul en unissant ton Denó dans le Denó du Sans Mal.
44. Ta désunion du Sans Mal unit ta mort d’esprit.
45. Ton incompréhension de ta vie sans unité, sans liberté d’unité et sans mort unie à ton Éternel, t’unit à ton malheur.
46. La « preuve de ta non-compréhension sans mesure de ton unité divine » unit Dusul de l’absence de péché
47. Ta démonstration de déloyauté t’unit à ta vie sans unité, sans liberté d’unité et sans mort unie à ton Eternel
48. N’unis pas ton Denó dans le Denó de sans Mal unis ta mort d’esprit.
49. Ton incompréhension de ton unité avec le Sans Mal unit Dusul de 50 vies, 50 morts, 50 Dadoes et 50 naissances désunies de ton Eternel
50. Ton signe de loyauté non mesuré pour ne pas unir ta lutte dans ton karma rejoint ta non-mort en moi, ton Éternel
51. Ta mort d’esprit unit le doute de ton unité
52. Ne pas comprendre ton évolution unit le Dusul de désunion de ton Eternel.
53. You, without life of unity, without freedom of unity and without death united to Your Eternal One, has its origin in your past life.
54. Not understanding your disunity from your enemy Satan, unite your Dusul of unity in him.
C) Each city shows the least silenced aspect (least worked) in its inhabitants based on the third absolute number coming from the sum in 4th and 5th
Málaga= 1+7=8
There are 33 second absolute numbers, which I describe:
1. Envy
2. Respect for others
3. Unconditional giving of oneself
4. Love
5. Tenderness
6. Sweetness
7. Carnal desire
8. Union to the Ever Eternal and Beloved Father
9. Power beyond measure
10. Evil
11. No desire to join the Ever Eternal and Beloved Father
12. Hurtful words
13. No spiritual understanding
14. Evil beyond measure
15. Lamenting
16. No breaking of his greatest treasure, the union with the Ev
17. Not to be generous with the weak
18. Death without union with the Ever Eternal and Beloved Father
19. Death not united to the « without light » (satan)
20. Death without the desire to unite with the Ever Eternal and Beloved Father
21. Power unequaled joined to steal others disparaging their work.
22. Laughter not united to your Ever Eternal and Beloved Father
23. No understanding of the material world
24. Death without Dadoe
25. Broken divine understanding
26. Spiritual stubbornness
27. Showing despair
28. Despair with the material world
29. No light rupture
30. To render the separation to the Ever-Eternal and Beloved Father
31. To unite silence with your death
32. Spiritual power over one’s neighbor
33.- No divine understanding
34. Understanding of your disunity from your « demonstrate your non-unity »
35. Desire unites you with your ego
36. Votre désir vous unit à votre ennemi Satan.
37. Ton désir t’unit à ta non lumière
38. Ton désir t’unit à ta vie sans unité, sans liberté d’unité et sans mort unie à l’Eternel.
39. Ne comprends pas ta vie sans unité, sans liberté d’unité et sans mort unie à ton Eternel.
40. Ta désunion avec ton Eternel uni ta mort.
41. Ta mort désunit ton désir de t’unir à ton ennemi Satan.
42. Si tu meurs sans unir ton Denó dans le Denó du Sans Mal, tu uniras le Dusul de désunion avec Moi, ton Eternel.
43.-Désunifie ton Dusul en unissant ton Denó dans le Denó du Sans Mal.
44. Ta désunion du Sans Mal unit ta mort d’esprit.
45. Ton incompréhension de ta vie sans unité, sans liberté d’unité et sans mort unie à ton Éternel, t’unit à ton malheur.
46. La « preuve de ta non-compréhension sans mesure de ton unité divine » unit Dusul de l’absence de péché
47. Ta démonstration de déloyauté t’unit à ta vie sans unité, sans liberté d’unité et sans mort unie à ton Eternel
48. N’unis pas ton Denó dans le Denó de sans Mal unis ta mort d’esprit.
49. Ton incompréhension de ton unité avec le Sans Mal unit Dusul de 50 vies, 50 morts, 50 Dadoes et 50 naissances désunies de ton Eternel
50. Ton signe de loyauté non mesuré pour ne pas unir ta lutte dans ton karma rejoint ta non-mort en moi, ton Éternel
51. Ta mort d’esprit unit le doute de ton unité
52. Ne pas comprendre ton évolution unit le Dusul de désunion de ton Eternel.
53. Toi, sans vie d’unité, sans liberté d’unité et sans mort unie à ton Eternel, a son origine dans ta vie passée
54. Ne comprenant pas ta désunion de ton ennemi Satan, unis ton Dusul d’unité en lui.
D) Chaque ville ne montre aucun amour pour la ville et ses habitants sur la base du quatrième nombre absolu qui provient de la somme de tous.
Ma ville est Malaga, leur séquence est 13, 1, 12, 1, 7,1, si on les additionne tous = 35
Il y a 4 types de ce nombre absolu 4, je décris :
Si le nombre est entre 31 et 54, est une ville sans amour terrestre (compréhension divine de l’amour).
Si le nombre est compris entre 54 et 156, c’est une ville avec amour terrestre
Si le nombre oscille entre 156 et 420, c’est une ville sans amour terrestre et d’union au sans lumière.
Si le nombre oscille entre 1 et 31, c’est une ville rupture d’amour terrestre et située à une latitude non rattachée au Père éternel et bien-aimé.
Temps de réincarnation et couleur de l’iris
Si l’œil est vert dans la vie présente, votre temps de réincarnation s’étendra à 300 ans. Vous ferez preuve de paix et d’harmonie au moment de la mort. Votre temps de repos au ciel sera le même 300 ans que votre temps de réincarnation.
Si l’œil est marron (clair ou foncé) dans la vie présente, votre temps de réincarnation s’étendra seulement à 1 an de votre mort, en vous incarnant depuis Dadoe. Vous manifesterez au moment de la mort la douleur de vous sentir séparé du Père.
Si l’œil est brun (clair ou foncé) dans la vie présente, votre temps de réincarnation ne s’étendra que sur 1 an à partir de votre mort, en vous incarnant à partir de Dadoe. Vous manifesterez au moment de la mort la douleur de vous sentir séparé du Père.
Si l’œil est rouge dans la vie présente, votre temps de réincarnation s’étendra à moins de 50 ans, en vous incarnant à partir du Dadoe. Vous montrerez au moment de la mort la tristesse de mourir.
Si l’œil est noir dans la vie présente, votre temps de réincarnation sera immédiat. C’est-à-dire que dès qu’on meurt, la personne renaît sans temps de repos. On montrera au moment de la mort, la douleur pour la cause de la souffrance, en exprimant la terreur de mourir.
Si l’œil est de couleur noire et blanche mais n’est pas dans la gamme de couleurs décrite ci-dessus, son temps de réincarnation s’étendra sur 77 ans, étant né de Dadoe. La vie étant formidablement malheureuse, vous montrerez, au moment de la mort, un désir ardent d’être Dieu et de l’éviter.
Si l’œil est gris dans la vie présente, son temps de réincarnation s’étendra vers 40 ans, en étant né du Dadoe et sa vie étant guidée par la Non Lumière et souffrant de la douleur au moment de la mort tout en se demandant comment il est possible de mourir.
Les personnes ayant des yeux d’iris de deux couleurs, dénotent la possibilité de vivre deux vies dans la même vie.
Ce qui est décrit montre simplement une tendance mais il n’y a PAS de DESTIN ou de FATE, tout peut varier même par la bénédiction. Tout peut varier même dans les pires circonstances de la naissance ou de la vie.
Les facteurs qui influencent la couleur de l’iris sont :
– Le karma
– La naissance selon la situation géographique
– Le moment de la mort par rapport à l’état de l’âme (paix, désespoir, impuissance, foi, service, etc, etc.)
Les facteurs qui influencent le moment de la naissance dans un site géographique donné sont :
– Le karma
– L’heure et les circonstances de la mort
– La couleur des yeux
– Le moment du signal du karma
Ayant dit tout cela, il ne resterait plus qu’à affirmer que le test définitif serait de suivre plusieurs sujets avec un temps de réincarnation court (immédiat ou 1 an ou les deux), et une fois qu’un sujet a été vérifié au niveau de l’iris avec les mêmes marques, taches et cryptes que celui de la vie antérieure (avec un programme de scanner d’identification de l’iris), on fait une comparaison au niveau de l’ADN et on pourra vérifier que l’ADN correspond exactement à celui d’avant la mort.
Ceci est dû au fait que l’ADN humain est muté par l’ADN éternel (décrit par l’écrivain dans La génétique des émotions : L’origine des maladies, Éditions B, Barcelone 2015). C’est l’ADN éternel qui transporte d’une vie à l’autre les émotions erronées de l’amour et c’est donc lui qui produit le facteur émotionnel de la maladie nous rendant sensibles à certaines maladies dont d’autres ne souffrent pas ou à des maladies qui se répètent encore et encore, ou encore à des maladies qui n’ont pas de remède tant que l’émotion ou les émotions qui la provoquent ne sont pas guéries.
J’espère qu’après ce travail, des groupes ayant un potentiel de recherche suffisant, corroborent ces preuves et puissent publier leurs résultats qui se traduiront par le plus grand impact scientifique.
Discussion
Le terme « méditation » , vient du latin meditatĭo et il fait référence à l’acte et au résultat de la méditation (concentrer soigneusement la pensée vers la considération de quelque chose). Le concept est lié à la concentration et à la réflexion profonde. La méditation est courante dans la religion et la spiritualité. C’est une pratique qui consiste à focaliser son attention sur une pensée, un objet extérieur ou sa propre conscience.
Le bouddhisme, le judaïsme ou l’islam font partie des religions qui n’hésitent pas à faire de la méditation l’un de leurs principaux piliers. Le christianisme copte le fait aussi, mais seuls quelques-uns de la religion catholique la pratiquent. Ce n’est pas grave, peut-être qu’après avoir lu ce livre, elle sera beaucoup plus pratiquée. Diverses recherches scientifiques affirment que les techniques de méditation peuvent contribuer à stimuler la mémoire, à améliorer la concentration et à renforcer la santé. Ces résultats ne devraient pas être remis en question. La méditation est généralement classée en deux grands groupes. D’une part, il y a l’appel à la pleine conscience, qui tourne autour de questions telles que l’expérience ou la propre perception. D’autre part, il y a ce que l’on appelle la méditation de concentration.
Pour le bouddhisme , la méditation est une pratique essentielle pour accroître la sagesse et éradiquer la souffrance. Au-delà des différentes techniques et écoles, l’habituel lorsqu’on médite est de trouver un endroit paisible, de s’asseoir dans la position du lotus (c’est la plus puriste, mais elle peut aussi se faire couchée) et de répéter un mantra , qui amène l’individu à un état de profonde concentration . La méditation aide également à l’autosuggestion, qui est un processus mental par lequel une personne entraîne son subconscient. Le rythme cérébral entre en phase alpha ou thêta, et une fois détendu, une petite crise d’attention produit le même effet qu’un hypnothérapeute expérimenté. On atteint ainsi des états de conscience qui déclenchent des états de connaissance qui conduisent à l’inspiration, ou comme dirait un mystique, à l’illumination.
Selon la tradition du bouddhisme kadampa (2) :
« La méditation est la méthode pour familiariser l’esprit avec la vertu. C’est une conscience mentale qui analyse un objet vertueux ou se concentre sur lui. L’objet vertueux est celui qui apaise notre esprit lorsque nous l’analysons ou nous concentrons sur lui. Dans le cas où, suite à l’étude d’un objet, nous générons des perturbations mentales, telles que la haine ou l’attachement, cela signifie qu’il n’est pas vertueux. Il existe également des objets neutres qui ne produisent pas d’effets favorables ou défavorables dans l’esprit.
Il existe deux types de méditation : la méditation analytique ou de placement. Lorsque nous contemplons ou étudions la signification de tout texte du Dharma que nous avons lu ou écouté, nous effectuons une méditation analytique. La contemplation profonde de cet enseignement nous conduira à une conclusion particulière ou à générer une attitude mentale vertueuse. Cette conclusion ou cette attitude mentale sera l’objet de la méditation de placement. Une fois que nous avons trouvé l’objet désiré par la méditation analytique, nous devons nous concentrer sur lui sans aucune distraction aussi longtemps que possible afin de le connaître. Cette concentration convergente est la méditation de placement. Le terme de méditation est souvent utilisé pour désigner la méditation de placement, et celui de contemplation pour désigner la méditation analytique. La méditation de placement s’appuie sur la contemplation, et celle-ci sur l’écoute ou la lecture des enseignements du Dharma.
La première étape de la méditation consiste à chasser les distractions et à atteindre la clarté et la lucidité mentale. On peut y parvenir grâce à un simple exercice de respiration. Tout d’abord, nous choisissons un endroit calme pour méditer et nous nous asseyons dans la position traditionnelle, les jambes croisées l’une sur l’autre, ou dans toute autre position qui nous est confortable. Si nous préférons, nous pouvons nous asseoir sur une chaise. Le plus important est de garder le dos droit pour éviter de tomber dans un état de somnolence . »
Je pratique la méditation depuis 2004, mais je me suis concentré sur deux types très particuliers : Premièrement, la méditation bouddhiste tibétaine, qui sépare l’esprit et le corps ; et deuxièmement, la méditation bouddhiste tibétaine, comme décrit Le livre des morts tibétain : Qui conduit à des expériences cognitives puissantes qui révèlent notre architecture quantique de l’énergie, car dans cet état, vous pouvez accéder à ce qui ne pourrait pas être réalisé par la méthode scientifique classique.
J’ai publié des articles en suivant la méthode scientifique classique , mais dès mon enfance, j’ai été intéressé par l’esprit comme espace et laboratoire. Ainsi, j’ai commencé à essayer de rechercher dans ces états de conscience , ce qui a été réalisé, et j’ai noté, calculé, et répété. J’ai confirmé que cela fonctionnait.
Mais j’ai aussi réalisé que quelque chose de très profond était en train de changer en moi. Après de longues séances de méditation, dont beaucoup sans fermer l’œil, j’ai commencé à changer d’échelle de valeurs, d’intérêts et d’habitudes. Je me suis concentré davantage sur mon intérieur et beaucoup moins sur l’extérieur et j’ai découvert qu’à l’intérieur de l’être humain il y a un abri tout-puissant, l’esprit. On peut y revenir autant de fois qu’on le souhaite et ressentir la paix de son immensité, de sa lumière claire, de son vide infini. J’y suis allé pour réaliser que la vision est l’esprit et que l’esprit est la vision. Ceci dit par un spécialiste en ophtalmologie , pourrait être étrange, mais j’ai expérimenté des centaines de fois le bonheur de me voir inclus dans un ciel clair et bleu sans nuages d’ego (les bouddhistes me comprendront très bien), et dans cet état je ne voyais que la lumière .
J’ai étudié à fond les expériences de mort imminente (NDE), et les travaux de Pim van Lommel , Peter Fenwick , et Raymond Moody. Je me suis demandé comment il était possible de voir sans yeux, d’entendre sans oreilles, et de toucher sans mains et en plus de garder la mémoire de tout. De même, j’ai fait avec les preuves scientifiques fournies par les docteurs Gary Schwartz et Bruce Greyson , sur ce qu’ils appellent la « conscience ».
J’ai fait l’observation avec nos sens non physiques, la vue, l’ouïe, l’odorat, le goût et le toucher, mais au moins 5 autres, et qui n’appartiennent à aucune structure corporelle car ils en sont hors.
L’hypothèse, qui sera appelée preuve, n’est que mourante la connaissance illimitée est acquise, car vivre ce que nous avons ne tient pas dans un vaisseau, et nous sommes un océan bien que nous n’en soyons pas conscients.
Dans l’expérimentation nous reproduisons le phénomène (la méditation), en contrôlant humblement les étapes précédentes, les principales et la fin.
Dans l’analyse des résultats nous révélons par écrit ce qui a été acquis ou écouté, jugez par vous-mêmes si c’est significatif ou non.
Dans la discussion nous posons notre « constat » et je vous fais savoir à l’avance que tout méditant profond, et surtout s’il est bouddhiste, aurait des expériences similaires. Les prophètes de toutes les religions ont eu ce genre d’expériences et ils les ont décrites. D’ailleurs, les prophètes ont-ils connu la méditation de manière inspirée ? Quelqu’un leur a-t-il appris à méditer ? Pourquoi l’art de la méditation s’est-il perdu dans le monde oriental ? Peut-être qu’Abraham l’a fait ? Sarah a-t-elle médité ? Isis a-t-elle médité ? Jérémie a-t-il médité ? Ismaël ? Est-ce que Daniel a médité ? Elijah a-t-il médité ? Mahomet a-t-il médité ?
Quelqu’un peut-il prouver que non ?
C’est l’intrigue de ce livre et en même temps, le défi pour ceux qui le souhaitent et qui veulent retrouver la connaissance perdue.
Enfin dans la conclusion, je n’ai aucun doute que l’hypothèse est vraie, et c’est un recueil de lois et non une seule, bien que toutes soient UN avec l’UN. Et je crois vraiment que nous pouvons en faire une grande loi, pour qu’elle puisse être vérifiée, la reproductibilité de la méthode, les mêmes résultats, les mêmes conclusions, par n’importe quel méditant, surtout s’il est bouddhiste, musulman, soufi, chrétien hébreu ou copte. Si nous avons tous cette capacité, celle de méditer, nous ne faisons qu’un, et peut-être, certains peuvent y arriver et d’autres non car une fois de plus, Albert Einstein n’a pas été assez entendu pour comprendre que la force la plus puissante de l’univers est l’amour et qu’il est la flamme de la connaissance et du salut.
Conclusion
Investir l’équation.
La « méthode scientifique inverse » est celle qui montre dans le sens contraire car ce que l’on va étudier ne peut pas être amené au laboratoire.
Que quelqu’un montre que l’exposition n’est pas vraie en utilisant la même technique. Et que quelqu’un corrobore que, une fois la méditation tibétaine décrite ici, obtient les mêmes résultats, que cette goutte d’eau de l’océan de Dieu, qui est celui qui écrit, a réussi à se débarrasser de son ego mais pas de son courage et de sa fermeté pour partager quelque chose Q L’UE fera savoir à des millions de personnes ce qu’est vraiment la liberté.