Psychologie aujourd’hui
Un ami marchait dans le désert quand il a trouvé le téléphone de Dieu. Le cadre était Burning Man, un festival d’arts électroniques et de musique pour lequel 50 000 personnes descendent à Black Rock City, dans le Nevada, pour huit jours d' » expression radicale de soi » – danse, socialisation, méditation et débauche.
Une cabine téléphonique au milieu du désert avec un panneau indiquant » Talk to God » était un spectacle surréaliste, même à Burning Man. L’idée était que vous décrochiez le téléphone, et que Dieu – ou quelqu’un qui prétendait être Dieu – soit à l’autre bout pour soulager votre douleur.
Alors, quand Dieu est arrivé sur la ligne en demandant comment il pouvait aider, mon ami était prêt. » Comment puis-je vivre davantage dans l’instant présent ? » a-t-il demandé. Trop souvent, estimait-il, les beaux moments de sa vie étaient noyés dans une cacophonie de conscience de soi et d’anxiété. Que pouvait-il faire pour faire taire le bourdonnement de son esprit ?
« Respirez », lui a répondu une voix masculine apaisante.
Mon ami a tressailli devant ce mantra new-age fatigué, puis s’est rappelé qu’il devait garder l’esprit ouvert. Quand Dieu parle, on écoute.
« Chaque fois que tu te sens anxieux à propos de ton avenir ou de ton passé, respire simplement », a poursuivi Dieu. « Essayez-le avec moi plusieurs fois en ce moment. Inspire… expire. » Et malgré lui, mon ami a commencé à se détendre.
Vous n’êtes pas vos pensées
La vie se déroule dans le présent. Mais si souvent, nous laissons le présent nous échapper, permettant au temps de se précipiter sans être observé et sans être saisi, et gaspillant les précieuses secondes de notre vie en nous inquiétant de l’avenir et en ruminant le passé. « Nous vivons dans un monde qui contribue de manière importante à la fragmentation mentale, à la désintégration, à la distraction, à la décohérence », déclare le spécialiste bouddhiste B. Alan Wallace. Nous sommes toujours en train de faire quelque chose, et nous accordons peu de temps pour pratiquer l’immobilité et le calme.
Lorsque nous sommes au travail, nous fantasmons d’être en vacances ; en vacances, nous nous inquiétons du travail qui s’empile sur nos bureaux. Nous nous attardons sur des souvenirs intrusifs du passé ou nous nous inquiétons de ce qui peut ou ne peut pas arriver dans le futur. Nous n’apprécions pas le présent vivant parce que nos « esprits singes », comme les appellent les bouddhistes, sautent de pensée en pensée comme des singes se balançant d’arbre en arbre.
La plupart d’entre nous n’entreprennent pas nos pensées en conscience. Au contraire, nos pensées nous contrôlent. « Les pensées ordinaires traversent notre esprit comme une cascade assourdissante », écrit Jon Kabat-Zinn, le scientifique biomédical qui a introduit la méditation dans la médecine courante. Pour nous sentir davantage maîtres de notre esprit et de notre vie, pour trouver le sentiment d’équilibre qui nous échappe, nous devons sortir de ce courant, faire une pause et, comme le dit Kabat-Zinn, « nous reposer dans l’immobilité – arrêter de faire et nous concentrer sur le simple fait d’être ».
Nous devons vivre davantage dans l’instant présent. Vivre dans le moment présent – également appelé pleine conscience – est un état d’attention active, ouverte et intentionnelle sur le présent. Lorsque vous devenez attentif, vous réalisez que vous n’êtes pas vos pensées ; vous devenez un observateur de vos pensées d’instant en instant sans les juger. La pleine conscience implique d’être avec vos pensées telles qu’elles sont, sans les saisir ni les repousser. Au lieu de laisser passer votre vie sans la vivre, vous vous éveillez à l’expérience.
Cultiver une conscience sans jugement du présent confère une foule de bienfaits. La pleine conscience réduit le stress, renforce le fonctionnement immunitaire, atténue les douleurs chroniques, abaisse la pression artérielle et aide les patients à faire face au cancer. En atténuant le stress, le fait de passer quelques minutes par jour à se concentrer activement sur la vie dans le moment présent réduit le risque de maladie cardiaque. La pleine conscience peut même ralentir la progression du VIH.
Les personnes en pleine conscience sont plus heureuses, plus exubérantes, plus empathiques et plus sûres d’elles. Elles ont une meilleure estime d’elles-mêmes et acceptent mieux leurs propres faiblesses. L’ancrage de la conscience dans l’ici et maintenant réduit les types d’impulsivité et de réactivité qui sous-tendent la dépression, la boulimie et les problèmes d’attention. Les personnes attentives peuvent entendre des commentaires négatifs sans se sentir menacées. Elles se disputent moins avec leur partenaire et sont plus conciliantes et moins sur la défensive. En conséquence, les couples attentifs ont des relations plus satisfaisantes.
La pleine conscience est à la base du bouddhisme, du taoïsme et de nombreuses traditions amérindiennes, sans parler du yoga. C’est la raison pour laquelle Thoreau s’est rendu à Walden Pond ; c’est ce qu’Emerson et Whitman ont écrit dans leurs essais et leurs poèmes.
« Tout le monde est d’accord pour dire qu’il est important de vivre le moment présent, mais le problème est de savoir comment », explique Ellen Langer, psychologue à Harvard et auteur de Mindfulness. « Quand les gens ne sont pas dans le moment présent, ils ne sont pas là pour savoir qu’ils ne sont pas là ». Passer outre le réflexe de distraction et s’éveiller au présent demande de l’intentionnalité et de la pratique.
Vivre dans le moment présent implique un profond paradoxe : vous ne pouvez pas le poursuivre pour ses avantages. C’est parce que l’attente d’une récompense lance un état d’esprit orienté vers le futur, ce qui subvertit tout le processus. Au lieu de cela, vous devez simplement avoir confiance dans le fait que les récompenses viendront. Il existe de nombreux chemins vers la pleine conscience, et au cœur de chacun d’eux se trouve un paradoxe. Ironiquement, lâcher prise sur ce que vous voulez est le seul moyen de l’obtenir. Voici quelques astuces pour vous aider.
1 : Pour améliorer vos performances, arrêtez d’y penser (déconscience).
Je ne me suis jamais senti à l’aise sur une piste de danse. Mes mouvements sont maladroits. J’ai l’impression que les gens me jugent. Je ne sais jamais quoi faire avec mes bras. Je veux me laisser aller, mais je ne peux pas, car je sais que j’ai l’air ridicule.
« Détendez-vous, personne ne vous regarde », disent toujours les gens. « Tout le monde est trop occupé à s’inquiéter pour lui-même. » Alors comment se fait-il qu’ils se moquent toujours de ma danse le lendemain ?
Le monde de la danse a un terme pour les gens comme moi : « débutant absolu ». C’est pourquoi ma professeure de danse, Jessica Hayden, propriétaire du Shockra Studio à Manhattan, a commencé par le début, en m’asseyant sur un banc et en me faisant taper du pied en rythme, tandis que Jay-Z tapait en fond sonore. Nous avons passé le reste du cours à faire des « isolations » – en ne bougeant que nos épaules, nos côtes ou nos hanches – pour développer la « conscience du corps ».
Mais encore plus important que la conscience du corps, a dit Hayden, c’est la conscience du moment présent. « Soyez juste ici et maintenant ! » disait-elle. « Laissez-vous aller et laissez-vous être dans le moment présent. »
C’est le premier paradoxe de la vie dans le moment présent : Penser trop fort à ce que vous faites vous fait en fait faire pire. Si vous êtes dans une situation qui vous rend anxieux – faire un discours, vous présenter à un inconnu, danser – se concentrer sur votre anxiété a tendance à l’accentuer. Quand je dis « sois là avec moi », je veux dire qu’il ne faut pas s’isoler ou se prendre la tête, mais plutôt suivre mon énergie, mes mouvements », explique Hayden. « Concentrez-vous moins sur ce qui se passe dans votre tête et plus sur ce qui se passe dans la pièce, moins sur votre bavardage mental et plus sur vous-même en tant que partie intégrante de quelque chose. » Pour être le plus moi-même, j’avais besoin de me concentrer sur des choses extérieures à moi, comme la musique ou les gens qui m’entouraient.
En effet, la pleine conscience brouille la frontière entre soi et l’autre, explique Michael Kernis, psychologue à l’université de Géorgie. « Lorsque les gens sont attentifs, ils sont plus susceptibles de se vivre comme faisant partie de l’humanité, comme faisant partie d’un plus grand univers. » C’est pourquoi les personnes très attentives, comme les moines bouddhistes, parlent d’être « un avec tout ».
En réduisant la conscience de soi, la pleine conscience permet d’assister au drame passager des sentiments, des pressions sociales, voire d’être estimé ou dénigré par les autres sans prendre leurs évaluations personnellement, expliquent Richard Ryan et K. W. Brown, de l’université de Rochester. Lorsque vous vous concentrez sur votre expérience immédiate sans l’attacher à votre estime de soi, les événements désagréables comme le rejet social – ou vos soi-disant amis qui se moquent de votre danse – semblent moins menaçants.
Se concentrer sur le moment présent vous oblige également à cesser de trop penser. « Être présent à l’esprit supprime une partie de cette auto-évaluation et le fait de se perdre dans son esprit – et c’est dans l’esprit que nous faisons les évaluations qui nous battent », explique Stephen Schueller, psychologue à l’Université de Pennsylvanie. Au lieu de rester coincé dans votre tête et de vous inquiéter, vous pouvez vous laisser aller.
2 : Pour éviter de vous inquiéter de l’avenir, concentrez-vous sur le présent (savourer).
Dans ses mémoires Mange, Prie, Aime, Elizabeth Gilbert parle d’une amie qui, chaque fois qu’elle voit un bel endroit, s’exclame dans une quasi-panique : » C’est tellement beau ici ! Je veux revenir ici un jour ! » « Il faut tout mon pouvoir de persuasion, écrit Gilbert, pour essayer de la convaincre qu’elle est déjà là. »
Souvent, nous sommes tellement prisonniers de nos pensées du futur ou du passé que nous oublions de vivre, et encore moins d’apprécier, ce qui se passe en ce moment. Nous sirotons un café et pensons : » Ce n’est pas aussi bon que ce que j’ai pris la semaine dernière. » Nous mangeons un biscuit et pensons : » J’espère ne pas être à court de biscuits. «
Au lieu de cela, délectez-vous ou faites-vous plaisir dans ce que vous faites au moment présent – ce que les psychologues appellent savourer. « Cela peut être pendant que vous mangez une pâtisserie, prenez une douche ou vous prélassez au soleil. Vous pouvez savourer un succès ou de la musique », explique Sonja Lyubomirsky, psychologue à l’université de Californie à Riverside et auteur de The How of Happiness. « Généralement, cela implique vos sens. »
Lorsque les sujets d’une étude prenaient quelques minutes chaque jour pour savourer activement quelque chose qu’ils avaient l’habitude de faire à la hâte – manger un repas, boire une tasse de thé, marcher jusqu’au bus – ils ont commencé à ressentir plus de joie, de bonheur et d’autres émotions positives, et moins de symptômes dépressifs, a constaté Schueller.
Pourquoi vivre le moment présent rend-il les gens plus heureux – pas seulement au moment où ils goûtent le chocolat fondu qui coule sur leur langue, mais durablement ? Parce que la plupart des pensées négatives concernent le passé ou l’avenir. Comme l’a dit Mark Twain, « J’ai connu beaucoup de problèmes, mais la plupart d’entre eux ne se sont jamais produits ». La caractéristique de la dépression et de l’anxiété est le catastrophisme – s’inquiéter de quelque chose qui n’est pas encore arrivé et qui pourrait ne pas arriver du tout. L’inquiétude, par sa nature même, signifie penser à l’avenir – et si vous vous hissez dans la conscience du moment présent, l’inquiétude fond.
Le revers de la médaille de l’inquiétude est la rumination, le fait de penser sombrement à des événements du passé. Et là encore, si vous pressez votre attention dans le maintenant, la rumination cesse. Savourer vous force à être dans le présent, donc vous ne pouvez pas vous inquiéter de choses qui ne sont pas là.
3 : Si vous voulez un avenir avec votre moitié, habitez le présent (respirez).
Vivre consciemment avec un intérêt éveillé a un effet puissant sur la vie interpersonnelle. La pleine conscience inocule en fait les gens contre les impulsions agressives, affirment Whitney Heppner et Michael Kernis de l’Université de Géorgie. Dans le cadre d’une étude qu’ils ont menée, chaque sujet a été informé que d’autres sujets formaient un groupe et votaient pour savoir s’il pouvait en faire partie. Cinq minutes plus tard, l’expérimentateur a annoncé les résultats : soit le sujet avait obtenu le moins de voix et avait été rejeté, soit il avait été accepté. Auparavant, la moitié des sujets avaient subi un exercice de pleine conscience dans lequel chacun mangeait lentement un raisin sec, en savourant son goût et sa texture et en se concentrant sur chaque sensation.
Plus tard, dans ce qu’ils pensaient être une expérience distincte, les sujets ont eu l’occasion de délivrer une explosion de bruit douloureuse à une autre personne. Parmi les sujets qui n’avaient pas mangé le raisin sec, ceux qui ont appris qu’ils avaient été rejetés par le groupe sont devenus agressifs, infligeant des détonations sonores longues et douloureuses sans provocation. Piqués par le rejet social, ils s’en prenaient à d’autres personnes.
Mais chez ceux qui avaient mangé le raisin sec en premier, peu importe s’ils avaient été ostracisés ou embrassés. Dans tous les cas, ils étaient sereins et peu enclins à infliger de la douleur aux autres – exactement comme ceux à qui on avait donné une parole d’acceptation sociale.
Comment le fait d’être dans le moment présent vous rend moins agressif ? « La pleine conscience diminue l’implication de l’ego », explique Kernis. « Ainsi, les gens sont moins susceptibles de lier leur estime de soi aux événements et plus susceptibles de prendre les choses au premier degré. » La pleine conscience permet également aux gens de se sentir plus connectés aux autres – ce sentiment empathique de ne faire « qu’un avec l’univers ».
La pleine conscience stimule votre conscience de la façon dont vous interprétez et réagissez à ce qui se passe dans votre esprit. Elle augmente l’écart entre l’impulsion émotionnelle et l’action, ce qui vous permet de faire ce que les bouddhistes appellent reconnaître l’étincelle avant la flamme. En vous concentrant sur le présent, vous redémarrez votre esprit afin de pouvoir réagir de manière réfléchie plutôt qu’automatique. Au lieu de vous déchaîner sous l’effet de la colère, de reculer sous l’effet de la peur ou de céder sans réfléchir à une envie passagère, vous avez l’occasion de vous dire : » Voici l’émotion que je ressens. Comment dois-je réagir ? »
La pleine conscience augmente la maîtrise de soi ; puisque vous ne vous faites pas jeter par des menaces à votre estime de soi, vous êtes mieux à même de réguler votre comportement. C’est l’autre ironie : habiter plus pleinement votre propre esprit a un effet puissant sur vos interactions avec les autres.
Bien sûr, pendant une flambée avec votre moitié, il est rarement pratique de s’esquiver et de savourer un raisin sec. Mais il existe un exercice simple que vous pouvez faire n’importe où et n’importe quand pour induire la pleine conscience : Respirer. Il s’avère que le conseil que mon ami a reçu dans le désert était très juste. Il n’y a pas de meilleur moyen de se plonger dans le moment présent que de se concentrer sur sa respiration. Parce que vous concentrez votre attention sur ce qui se passe en ce moment, vous vous propulsez puissamment dans le moment présent. Pour beaucoup, se concentrer sur la respiration est la méthode préférée pour s’orienter vers le maintenant – non pas parce que la respiration a une propriété magique, mais parce qu’elle est toujours là avec vous.
4 : Pour tirer le meilleur parti du temps, perdez-en la trace (flow).
Peut-être que la façon la plus complète de vivre le moment présent est l’état d’absorption totale que les psychologues appellent flow. Le flux se produit lorsque vous êtes tellement absorbé par une tâche que vous perdez la trace de tout ce qui vous entoure. Le flux incarne un paradoxe apparent : comment pouvez-vous vivre le moment présent si vous n’êtes même pas conscient du moment présent ? La profondeur de l’engagement vous absorbe puissamment, en maintenant l’attention si concentrée que les distractions ne peuvent pas pénétrer. Vous vous concentrez si intensément sur ce que vous faites que vous n’avez pas conscience du temps qui passe. Des heures peuvent passer sans que vous vous en rendiez compte.
Le flow est un état insaisissable. Comme pour la romance ou le sommeil, vous ne pouvez pas vous y résoudre par la volonté – tout ce que vous pouvez faire, c’est préparer le terrain, en créant les conditions optimales pour qu’il se produise.
La première exigence pour le flow est de fixer un objectif difficile mais pas inaccessible – quelque chose que vous devez rassembler vos ressources et vous dépasser pour atteindre. La tâche doit correspondre à votre niveau de capacité – pas si difficile que vous vous sentirez stressé, mais pas si facile que vous vous ennuierez. Dans le flow, vous faites feu de tout bois pour relever un défi.
Pour préparer le terrain au flow, les objectifs doivent être clairement définis afin que vous connaissiez toujours votre prochaine étape. « Il peut s’agir de jouer la prochaine mesure dans un défilement de musique, de trouver le prochain pied si vous êtes un grimpeur, ou de tourner la page si vous lisez un bon roman », explique Mihaly Csikszentmihalyi, le psychologue qui a été le premier à définir le concept de flow. « En même temps, vous êtes en quelque sorte en train d’anticiper. »
Vous devez également mettre en place la tâche de telle sorte que vous receviez un retour direct et immédiat ; avec vos succès et vos échecs apparents, vous pouvez ajuster votre comportement de manière transparente. Un alpiniste sur la montagne sait immédiatement si son ancrage est sûr ; une pianiste sait instantanément quand elle a joué la mauvaise note.
A mesure que votre focalisation attentionnelle se réduit, la conscience de soi s’évapore. Vous avez l’impression que votre conscience se confond avec l’action que vous êtes en train d’accomplir. Vous ressentez un sentiment de maîtrise personnelle de la situation, et l’activité est si intrinsèquement gratifiante que, bien que la tâche soit difficile, l’action vous semble sans effort.
5 : Si quelque chose vous dérange, allez vers elle plutôt que de vous en éloigner (acceptation).
Nous avons tous des douleurs dans nos vies, qu’il s’agisse de l’ex que nous désirons toujours, du marteau-piqueur qui grogne en face de chez nous, ou de la vague soudaine d’anxiété lorsque nous nous levons pour faire un discours. Si nous les laissons faire, ces irritants peuvent nous empêcher de profiter de la vie. Paradoxalement, la réponse évidente – se concentrer sur le problème pour le combattre et le surmonter – ne fait souvent qu’aggraver la situation, affirme Stephen Hayes, psychologue à l’université du Nevada.
La tendance naturelle de l’esprit face à la douleur est de tenter de l’éviter – en essayant de résister aux pensées, aux sentiments et aux sensations désagréables. Lorsque nous perdons un amour, par exemple, nous combattons nos sentiments de déchirement. En vieillissant, nous travaillons fébrilement pour retrouver notre jeunesse. Lorsque nous sommes assis sur la chaise du dentiste et que nous attendons un douloureux traitement de canal, nous souhaitons être ailleurs que là. Mais dans de nombreux cas, les sentiments et les situations négatives ne peuvent être évités – et y résister ne fait qu’amplifier la douleur.
Le problème est que nous n’avons pas seulement des émotions primaires, mais aussi des émotions secondaires – des émotions à propos d’autres émotions. Nous sommes stressés et nous pensons ensuite : » J’aimerais ne pas être aussi stressé. » L’émotion primaire est le stress lié à votre charge de travail. L’émotion secondaire est le sentiment : » Je déteste être stressé. «
Ce n’est pas forcément comme ça. La solution est l’acceptation – laisser l’émotion être là. C’est-à-dire être ouvert à la façon dont les choses sont à chaque instant sans essayer de manipuler ou de changer l’expérience – sans la juger, s’y accrocher ou la repousser. Le moment présent ne peut être que tel qu’il est. Essayer de le changer ne fait que vous frustrer et vous épuiser. L’acceptation vous soulage de cette souffrance supplémentaire inutile.
Supposons que vous venez de rompre avec votre petite amie ou votre petit ami ; vous avez le cœur brisé, submergé par des sentiments de tristesse et de nostalgie. Vous pourriez essayer de combattre ces sentiments, en vous disant essentiellement : « Je déteste me sentir comme ça ; j’ai besoin de faire disparaître ce sentiment. » Mais en vous concentrant sur la douleur – être triste d’être triste – vous ne faites que prolonger la tristesse. Vous vous rendez service en acceptant vos sentiments, en disant plutôt : « Je viens de vivre une rupture. Les sentiments de perte sont normaux et naturels. C’est normal que je ressente cela. »
L’acceptation d’un état désagréable ne signifie pas que vous n’avez pas d’objectifs pour l’avenir. Cela signifie simplement que vous acceptez que certaines choses sont hors de votre contrôle. La tristesse, le stress, la douleur ou la colère sont là, que vous le vouliez ou non. Mieux vaut embrasser le sentiment tel qu’il est.
L’acceptation ne signifie pas non plus que vous devez aimer ce qui se passe. « L’acceptation du moment présent n’a rien à voir avec la résignation », écrit Kabat-Zinn. « L’acceptation ne vous dit pas ce que vous devez faire. Ce qui se passe ensuite, ce que vous choisissez de faire ; cela doit découler de votre compréhension de ce moment. »
Si vous ressentez de l’anxiété, par exemple, vous pouvez accepter ce sentiment, le qualifier d’anxiété – puis diriger votre attention vers autre chose à la place. Vous regardez vos pensées, vos perceptions et vos émotions défiler dans votre esprit sans vous impliquer. Les pensées ne sont que des pensées. Vous n’avez pas à les croire et vous n’avez pas à faire ce qu’elles disent.
6 : Sachez que vous ne savez pas (engagement).
Vous avez probablement fait l’expérience de conduire sur une autoroute pour réaliser soudainement que vous n’avez aucun souvenir ou conscience des 15 minutes précédentes. Peut-être même avez-vous manqué votre sortie. Vous avez simplement zoné ; vous étiez ailleurs, et c’est comme si vous vous étiez soudainement réveillé au volant. Ou peut-être que cela se produit lorsque vous lisez un livre : « Je sais que je viens de lire cette page, mais je n’ai aucune idée de ce qu’elle disait. »
Ces moments de pilotage automatique sont ce que Ellen Langer, de Harvard, appelle le mindlessness – des moments où vous êtes tellement perdu dans vos pensées que vous n’êtes pas conscient de votre expérience présente. En conséquence, la vie passe à côté de vous sans que vous vous en rendiez compte. Selon Langer, la meilleure façon d’éviter de telles pertes de mémoire est de prendre l’habitude de toujours remarquer de nouvelles choses, quelle que soit la situation dans laquelle vous vous trouvez. Ce processus crée un engagement avec le moment présent et libère une cascade d’autres avantages. Remarquer de nouvelles choses vous place avec insistance dans l’ici et maintenant.
Nous devenons abrutis, explique Langer, car une fois que nous pensons savoir quelque chose, nous cessons d’y prêter attention. Nous effectuons notre trajet du matin dans la brume parce que nous avons foulé le même chemin des centaines de fois auparavant. Mais si nous voyons le monde avec des yeux neufs, nous nous rendons compte que presque tout est différent à chaque fois – la lumière sur les bâtiments, les visages des gens, même les sensations et les sentiments que nous éprouvons en chemin. L’observation confère à chaque moment une qualité nouvelle et fraîche. Certaines personnes ont appelé cela « l’esprit du débutant »
En acquérant l’habitude de remarquer de nouvelles choses, dit Langer, nous reconnaissons que le monde est en fait en constante évolution. Nous ne savons vraiment pas quel goût aura l’expresso ou comment sera le trajet – ou du moins, nous n’en sommes pas sûrs.
Les musiciens d’orchestre à qui l’on apprend à rendre leur performance nouvelle de manière subtile non seulement s’amusent davantage, mais le public préfère réellement ces performances. « Quand nous sommes là, au moment même, en train de faire du neuf, cela laisse une empreinte dans la musique que nous jouons, les choses que nous écrivons, l’art que nous créons, dans tout ce que nous faisons », dit Langer. « Une fois que l’on reconnaît que l’on ne connaît pas les choses que l’on a toujours considérées comme acquises, on sort de chez soi de manière tout à fait différente. Cela devient une aventure de l’observation – et plus vous observez, plus vous voyez ». Et plus vous ressentez de l’excitation.
Ne vous contentez pas de faire quelque chose, restez assis
Vivre une vie constamment en pleine conscience demande des efforts. Mais la pleine conscience elle-même est facile. « Les gens se fixent pour objectif d’être attentifs pendant les 20 prochaines minutes ou les deux prochaines semaines, puis ils pensent que la pleine conscience est difficile parce qu’ils se trompent de critère », explique Jay Winner, médecin de famille basé en Californie et auteur de Take the Stress out of Your Life. « Le bon critère est juste pour ce moment. »
La pleine conscience est la seule activité intentionnelle et systématique qui ne consiste pas à essayer de s’améliorer ou d’aller ailleurs, explique Kabat-Zinn. Il s’agit simplement de réaliser où vous êtes déjà. Une caricature du New Yorker résume bien la situation : Deux moines sont assis côte à côte, en train de méditer. Le plus jeune lance à son aîné un regard interrogateur, auquel le plus âgé répond : » Il ne se passe plus rien après. C’est tout. »
Vous pouvez devenir attentif à tout moment, simplement en prêtant attention à votre expérience immédiate. Vous pouvez le faire dès maintenant. Que se passe-t-il en cet instant ? Pensez à vous comme à un témoin éternel, et observez simplement le moment. Que voyez-vous, entendez-vous, sentez-vous ? Peu importe ce que vous ressentez – agréable ou désagréable, bon ou mauvais – vous faites avec parce que c’est ce qui est présent ; vous ne le jugez pas. Et si vous remarquez que votre esprit vagabonde, ramenez-le. Dites-vous simplement : « Maintenant. Maintenant. Maintenant. »
Voici le paradoxe le plus fondamental de tous : La pleine conscience n’est pas un objectif, car les objectifs concernent le futur, mais vous devez vous fixer l’intention de prêter attention à ce qui se passe au moment présent. Alors que vous lisez les mots imprimés sur cette page, que vos yeux distinguent les gribouillis noirs sur le papier blanc, que vous sentez la gravité vous ancrer à la planète, réveillez-vous. Prenez conscience d’être en vie. Et respirez. Lors de votre prochaine respiration, concentrez-vous sur le soulèvement de votre abdomen à l’inspiration, sur le flux de chaleur dans vos narines à l’expiration. Si vous êtes conscient de ce sentiment en ce moment, alors que vous lisez ceci, vous vivez dans le moment présent. Rien ne se passe ensuite. Ce n’est pas une destination. C’est tout. Vous y êtes déjà.
Image Facebook : Spectral-Design/