Qu’est-ce qui rend une personne intéressante ?
« Le test d’une intelligence de premier ordre est la capacité de garder à l’esprit deux idées opposées en même temps et de conserver la capacité de fonctionner. On devrait, par exemple, être capable de voir que les choses sont sans espoir, tout en étant déterminé à les rendre autrement. »
- F. Scott Fitzgerald
Qu’est-ce qui rend une personne intéressante ? C’est une question tellement épineuse.
Les réponses standard sonnent toutes élitistes. Les réponses courantes suggèrent que le privilège peut jeter les bases d’une vie intéressante, que l’argent peut fournir les moyens d’explorer et d’avoir des expériences et des aventures suffisamment diverses pour produire une vie riche, une perspective unique et sophistiquée sur le monde. Parfois, cela peut être vrai, la richesse accorde des loisirs et du temps pour réfléchir et apprendre plutôt que de devoir se concentrer sur les nécessités de base.
Mais pas toujours.
En fait, un grand privilège peut atténuer notre exposition aux types d’inconfort et de danger qui produisent des intuitions puissantes et une plus grande conscience de soi. La richesse sans introspection peut être superficielle. Un confort sans faille ne contribue en rien à nous éveiller à la vie. En fait, il a endormi plus d’un héritier d’une fortune. Il y a des sommeils dangereux dont nous parlons rarement en devenant riche.
De même, il se peut que le fait de vivre dans la crainte que nos besoins les plus fondamentaux soient ou non satisfaits puisse atténuer notre appétit pour le risque et l’exploration. Pourquoi voyager loin de ce qui est familier quand la nourriture, le logement et la sécurité sont déjà rares ici et maintenant, pour vous et ceux que vous aimez ?
En fin de compte, aucun des deux extrêmes ne rend une personne si intéressante. L’intérêt n’est pas le résultat de la visite de cent pays, de la consommation de tous les aliments imaginables, de l’apprentissage d’une douzaine de langues ou même de la rencontre d’une grande diversité de cultures ou de peuples.
L’intérêt n’est pas le résultat d’un QI élevé. Nous avons tous connu des personnes très intelligentes qui sont ternes et sans imagination.
Dans sa forme la plus élémentaire, le chemin pour devenir une personne intéressante a peu à voir avec les circonstances matérielles, ce qui est une bonne nouvelle, bien que de grands privilèges ou la pauvreté puissent rendre certaines approches d’une vie intéressante plus difficiles d’accès.
Mes expériences de recherche de personnes fascinantes suggèrent ceci :
Une personne intéressante est une personne curieuse, une personne curieuse sans relâche avec l’intégrité de suivre cette curiosité, d’écouter ses leçons et d’exprimer ses intuitions même si cela semble menacer toute sa vision du monde.
En d’autres termes, devenir intéressant se situe de l’autre côté de la peur, la peur de l’inconnu, la peur de voir sa propre identité changer. Les personnes intéressantes perdent tout intérêt à se définir. Les personnes intéressantes traversent les crises d’identité comme faisant partie de leur météo interne normale.
Etre intéressant n’est pas une nouvelle identité, à endosser pour toujours. Les humains les plus intéressants peuvent transcender la faim de se tailler une identité du tout. La curiosité profonde est une façon de se déplacer dans la vie, de permettre à votre sens du soi d’entrer en empathie et de fusionner avec les personnes et les lieux qui vous entourent.
Les personnes intéressées deviennent inévitablement intéressantes. Elles peuvent réfléchir aux questions qui, pour tant de personnes, frôlent le crime de pensée. Une telle personne peut peser les arguments de personnes ayant des points de vue extrêmement différents. Elles comprennent qu’une critique de quelque chose que vous faites, ou même de ce que vous pouvez croire, n’est pas une attaque contre qui vous êtes.
Une personne intéressante peut tester dans le laboratoire de son esprit et de son cœur les affirmations de vérité des communistes, des bouddhistes, des catholiques, des dirigeants d’entreprise, des poètes et des physiciens et apprendre à reconstituer et à recoudre une vision du monde cohérente unique, une vision du monde en évolution. Ils peuvent digérer ces perspectives de telle sorte que leur identité, l’histoire qu’ils se racontent à propos d’eux-mêmes, soit tenue à la légère et ne soit pas facilement menacée. De telles personnes pourraient considérer l’idée que l’adhésion à un groupe d’élite, par exemple, peut diminuer notre empathie pour ceux qui sont en dehors du groupe, sans avoir le sentiment que nous (à l’intérieur du groupe) sommes mauvais ou mauvais pour avoir créé l’exclusivité.
Comme la façon dont un tout-petit absorbe le langage, la compréhension précède de loin la capacité à exprimer une vision du monde vivante.
Les personnes intéressantes peuvent passer des années et des décennies engagées dans une écoute et un apprentissage profonds, n’exprimant qu’occasionnellement des opinions. Et quand ils le font, ces opinions sont d’abord maladroites, maladroites, stupides ou clairement fausses. L’enthousiasme pour les nouvelles idées et le sens de l’humour à l’idée de paraître ou d’avoir l’air idiot peuvent accélérer ce processus. L’idiot apprend plus vite.
Si nous voulons que davantage de personnes deviennent intéressantes, s’engagent dans les questions les plus grandes et les plus profondes qui s’offrent à nous en tant qu’êtres humains (et peut-être inventent des solutions inédites aux causes de la souffrance ou de nouvelles sources de plaisir), nous devons les encourager et les soutenir très tôt dans la vie. Imaginez que l’éducation optimise l’exploration curieuse sans fin, plutôt que la pensée linéaire.
Que pourrait inclure une éducation future ? L’accès à des connaissances fiables, à des affirmations de vérité étayées, à des mentors et à des partenaires de discussion est vital. Les besoins de base doivent être une évidence, sinon le métabolisme de l’esprit d’un jeune sera entravé. Nous avons besoin d’un solide filet de sécurité sociale. Une alimentation nutritive, un abri et de l’affection devraient être une évidence. L’apprentissage de compétences pratiques et la résolution de problèmes devraient être une évidence. L’absence de peur est une évidence, elle fait partie d’un programme d’études qui n’a pas encore été inventé. La peur inhibe toutes les autres formes d’apprentissage et, pour ceux qui vivent dans la pénurie, les aventures semblent inaccessibles, inimaginables.
J’imagine un monde où l’accès à l’aventure et à l’exploration et le temps de réflexion sont considérés comme des droits de naissance, au même titre que l’éducation de base, la nourriture et l’eau. Dans un tel monde, avec une structure en place pour que l’information soit digérée en connaissances, puis plus loin peut-être en intuitions ou en sagesse, la majorité des gens peuvent faire l’expérience de la libération de leur potentiel créatif.
La dernière Renaissance européenne ferait pâle figure en comparaison.