I nove cerchi dell’inferno

Dante Alighieri ha descritto per la prima volta i nove cerchi dell’inferno nel suo poema epico Divina Commedia. È un lungo poema narrativo in lingua italiana.

Il poema ha tre parti, e la narrazione descrive il viaggio di Dante attraverso i tre regni: Inferno, Purgatorio e Paradiso.

E’ guidato e accompagnato da Virgilio, un antico poeta romano dell’epoca di Augusto. I nove cerchi dell’Inferno sono descritti nella prima parte del poema, Inferno. Ogni cerchio rappresenta il peccato e la punizione meritata da chi commette i peccati.

I cerchi sono divisi in due parti: l’Inferno Superiore e l’Inferno Inferiore. Il primo peccato è l’autoindulgenza come la lussuria, la gola, l’avidità e l’ira.

I cerchi da due a cinque sono per l’Inferno Superiore. Il cerchio sette è per la violenza e i cerchi otto e nove sono per la frode. Dante ha aggiunto il cerchio uno come Limbo, e il cerchio sei per l’Eresia.

Dante Alighieri ha descritto per la prima volta i Nove Cerchi dell’Inferno nel suo poema epico Divina Commedia. I cerchi sono divisi in due parti: l’Inferno Superiore e l’Inferno Inferiore. #dante Click To Tweet

Primo Cerchio dell’Inferno- Limbo

Secondo il poema, Dante, insieme a Virgilio, arriva al Limbo, il Primo Cerchio dell’Inferno. Hanno dovuto attraversare il fiume Acheronte su una barca per raggiungere il Limbo. Il significato letterale di Limbo è “confine” o “bordo”. Il Primo Cerchio contiene persone che non hanno accettato Cristo.

Il Limbo è pieno di pagani virtuosi e di persone che non sono mai state battezzate. Le persone che non hanno abbastanza fede per entrare in Paradiso, ma che non sono state peccatrici, sono mandate al Limbo.

Secondo il poema, molte figure pubbliche importanti come Aristotele, Giulio Cesare, Ippocrate, Cicerone, Socrate e Omero risiedono qui. Anche se le persone non sono torturate, c’è la presenza di tristezza e malinconia. L’anima delle persone nel Limbo è infelice. Anche se il paradiso è vicino, non saranno in grado di entrare.

Secondo Cerchio dell’Inferno – Lussuria

Al Limbo succede il Secondo Cerchio dell’Inferno. Qui vengono tormentate le persone che sono state guidate dalla Lussuria. Nel poema, Dante dice che nel Secondo Cerchio dell’Inferno soffiano venti forti e violenti.

I venti violenti trascinano e battono le anime tormentate sulle rocce e sulle montagne. Simboleggia la supremazia della lussuria sulle persone che le spinge a soddisfare la loro sete mai sopita.

Secondo il poema, Dante vede qui molti adulteri come Cleopatra, Didone, Elena di Troia, Tristano, Semiramide e molti altri.

Dante considera la lussuria come un crimine meno odioso in quanto implica più l’indulgenza reciproca piuttosto che essere egocentrica. Questa potrebbe essere una ragione per cui la lussuria è il secondo cerchio dell’inferno.

Terzo Cerchio dell’Inferno – Gola

Nel Terzo Cerchio, le anime delle persone che indulgono in voraci banchetti e appetiti vengono torturate. L’intero paesaggio è pieno di fango putrefatto e di organi viventi.

Le anime sono punite dalla tempesta gelida e violenta che ha fatto piovere su di loro fango e fango in decomposizione. La tempesta ha fatto piovere su di loro anche vermi e rifiuti umani.

Sono costretti a gorgogliare tra i rifiuti solidi e il fango. Anche le mostruose bestie canine con tre teste vivevano in questo cerchio.

Le anime sono tormentate non solo per il loro eccessivo mangiare e bere, ma anche per altre dipendenze. A differenza della Lussuria, la Gola è un peccato egocentrico e, quindi, è considerato molto più odioso.

Quarto Cerchio dell’Inferno – Avidità

La persona che condanna il peccato di avidità viene punita nel quarto cerchio dell’inferno. Il cerchio è diviso in due gruppi di persone – quelli che hanno speso sontuosamente e quelli che hanno accumulato per il grande e imperiale possesso, che è irrilevante.

Plutus, il Dio della Ricchezza, custodisce il cerchio interno dell’avidità. Comprende i cardinali, gli ecclesiastici e anche i papi che hanno accumulato possesso e stravaganza dispendiosa e hanno scioccamente abusato del denaro degli altri per i propri benefici.

Si riferisce alle persone come se avessero perso la loro anima e portassero un enorme peso sul petto; essi stessi scelgono di soffrire per raggiungere un possesso più alto.

L’indulgenza dell’avidità delle due parti li ha attirati nell’autocommiserazione della miseria e delle bugie, che non è mai abbastanza per soddisfare il loro appetito di avidità senza fine. L’accaparramento e lo sperpero hanno portato all’indifferenza per arrivare all’antagonismo reciproco.

Quinto Cerchio dell’Inferno – Ira

Il quinto Cerchio dell’Inferno è presente nell’acqua puzzolente e decadente del fiume Styx. In questo Cerchio vivono le anime che hanno vissuto tutta la loro vita con ira. Secondo il poema, Dante insieme a Virgilio trova le anime che combattono furiosamente sulla superficie del fiume Stige.

In base alla gravità delle loro azioni colleriche affondano nell’acqua del fiume. Questo riflette il tipo di peccati che hanno commesso nella loro vita. Le persone che indulgevano in una silenziosa cupezza giacciono appena sotto la superficie. Le persone che erano fortemente spinte dalla loro rabbia lottano nel profondo del fiume.

Le anime lottano e combattono tra loro per l’eternità. Si soffocano a vicenda e si impediscono a vicenda di esprimersi o di parlare. L’atto rappresenta la loro rabbia che, se espressa, danneggerebbe altre persone.

Sesto Cerchio dell’Inferno – Eresia

Il Sesto Cerchio dell’Inferno segna l’inizio del Basso Inferno. Le anime che vengono torturate nei Circoli successivi hanno commesso crimini efferati e vengono punite con un clima di grave tortura. Le anime delle persone che hanno negato i nuclei del cristianesimo sono intrappolate in tombe infuocate.

Settimo Cerchio dell’Inferno- Violenza

Le anime delle persone che hanno indulgito nella violenza sono messe in punizione e tortura nel Settimo Cerchio dell’Inferno. Esso è ulteriormente diviso in tre Cerchi. Le anime vengono mandate a soffrire nei cerchi a seconda della gravità della loro violenza.

Il Primo Anello tortura le anime delle persone che sono violente contro i loro vicini. Il Secondo Anello tormenta le anime di persone che sono state violente verso se stesse. Il Terzo Anello ha le anime di persone che hanno mostrato violenza contro Dio, la Natura o l’Arte.

Nel Primo Anello del Settimo Cerchio vengono torturate le anime di persone che hanno commesso crimini violenti contro altri umani. Include criminali come assassini, tiranni, costruttori di guerra, saccheggiatori e molti altri. Le loro anime vengono immerse nel sangue bollente e nelle fiamme del fiume Phlegethon.

Le anime sono immerse in profondità variabili che rappresentano la loro brama di sangue. Più alti sono i peccati di una persona, più profonda è la sua anima immersa a lottare nel sangue rovente.

Ci sono creature come i Centauri, metà umani e metà cavalli. Scagliano frecce contro i peccatori che cercano di emergere dal sangue bollente più di quanto sia loro permesso.

Secondo il poema Divina Commedia, Dante e Virgilio vedono qui i potenti re e tiranni del mondo come Alessandro il Grande, Ezzelino III da Romano e Dioniso.

Tutti loro soffrono e vengono torturati a causa del loro incessante desiderio di conquistare il mondo. Il loro desiderio ha corrotto le loro menti e li ha portati a uccidere migliaia di persone.

Nel Secondo Anello del Settimo Cerchio, le anime delle persone che si sono suicidate o hanno tentato di farlo vengono torturate per l’eternità. Le anime vengono malformate in Thorny Gnarled. Le arpie, creature metà umane e metà uccelli, si nutrono di loro.

La punizione simboleggiava l’odio per se stessi che li prosciugava e li trasformava in alberi morti. Non hanno energia ma sono soggetti a tagli e sanguinamenti proprio come quando erano in vita.

Nell’ultimo anello, il Terzo Anello del Settimo Cerchio dell’Inferno, vengono torturate le persone che hanno commesso crimini come la blasfemia, la sodomia e la bestialità e gli ingiusti prestatori di denaro.

L’intero paesaggio rappresenta la miserabile fine di Sodoma e Gomorra. È tutto coperto dalla sabbia rovente che brucia e scaglie di fiamme cadono dal cielo.

Nel poema, Dante accenna a vedere i bestemmiatori sdraiati sulla sabbia ardente e i sodomiti che corrono in cerchio sulla sabbia. Gli usurai ingiusti piangono e si rannicchiano sulla sabbia.

Ottavo Cerchio dell’Inferno – Frode

L’ottavo cerchio dell’Inferno è Malebolge, che significa Fosse del Male. Questo è il luogo dove vengono torturate le persone che hanno commesso frodi e crimini dolosi.

Questo cerchio è diviso in dieci fosse o Bolgia. Nella prima Bolgia vengono torturati i ruffiani o lavoratori del sesso e i seduttori. Sono frustati dai demoni perché hanno sfruttato gli altri seducendoli per soddisfare i loro interessi.

Nella Seconda Bolgia, vengono torturati gli adulatori che si complimentano esageratamente con gli altri per ottenere la loro attenzione e per corromperli.

Nella Terza Bolgia vengono puniti i simoniaci che hanno venduto i ruoli e gli uffici della chiesa. Nel poema, Dante vede Papa Niccolò III per essere un papa corrotto.

Nella Quarta Bolgia, vengono tormentati gli stregoni come indovini, cartomanti, astrologi e altri falsi profeti.

Gli indovini avevano la testa girata all’indietro perché volevano vedere il futuro per mezzo della magia nera. Il loro desiderio di vedere ciò che si trovava davanti ha causato loro la dannazione. I peccatori sono ora costretti a camminare all’indietro e le loro stesse lacrime li accecano per l’eternità.

Nella Quinta Bolgia, i politici che hanno venduto le loro cariche pubbliche per denaro sono puniti. Vengono immersi nella pece per essersi abbandonati alla corruzione e aver tradito il loro paese. Nel poema, Dante menziona il demone artigliato chiamato Malebranche che li avrebbe fatti a pezzi se avessero provato a salire sopra la superficie della pece.

Nella Sesta Bolgia, tutti gli ipocriti sono puniti per il falso status che si sono costruiti nella società. Sono costretti a scalare una montagna con vesti pesantemente plumbee che li appesantirebbero.

Nella Settima Bolgia, tutti i ladri sono puniti. Vengono tormentati in un’enorme fossa piena di serpenti, lucertole e altri rettili che li mordono e si arricciano intorno alle loro mani, gambe, schiena e collo.

Nell’Ottava Bolgia, i consiglieri dell’inganno e della frode sono puniti. I consiglieri fraudolenti e i cattivi consiglieri sono coperti da fiamme individuali. Vengono tutti puniti per i loro falsi consigli e consigli per condurre la frode o l’inganno.

Nella nona Bolgia, vengono punite le persone che hanno separato la religione per formare la propria religione. Sono mutilati per i loro peccati per l’eternità.

Nella decima Bolgia, i falsificatori sono torturati. Alchimisti, contraffattori, impersonatori, spergiuri e altri sono sottoposti a malattie terribili, sporcizia, sete, odore disgustoso, urla e oscurità.

Vedi anche:

• 9 Crociate in terra santa.
• 9 sfere del cielo (Paradiso dantesco)
• 7 livelli del Purgatorio dantesco

Nono cerchio dell’inferno- Tradimento

Il Nono Cerchio dell’Inferno è un lago ghiacciato chiamato Cocito. Ha anche qui il Centro dell’Inferno, dove risiede Satana. Le anime sono congelate nelle profondità del lago a seconda del tipo e della gravità dei loro peccati. Quelli che hanno commesso un crimine o un peccato più grave sono sepolti più in profondità. Il Nono Cerchio è diviso in quattro gironi.

Il primo girone del Nono Cerchio si chiama Caina, dal nome di Caino che uccise suo fratello Abele. Qui, le anime delle persone che hanno tradito la loro famiglia e i loro parenti sono congelate per l’eternità. Il loro collo e la loro testa sono sopra il ghiaccio in modo che possano inchinarsi e proteggersi dai venti pungenti.

Il secondo cerchio del nono cerchio si chiama Antenora dal nome di Antenore. Era il soldato di Troia che tradì la propria città ai greci. Qui vengono punite le anime delle persone che hanno tradito la loro patria.

Il terzo girone del nono cerchio si chiama Ptolomaea, dal nome di Tolomeo. Egli chiamò suo suocero insieme ai suoi figli per un trattamento e li uccise. Qui vengono puniti i traditori che hanno tradito i loro ospiti.

Il Quarto Cerchio del Nono Cerchio si chiama Giudecca dal nome di Giuda Iscariota. I traditori contro Dio sono congelati in una statua di ghiaccio immobile e distorta. In questo giro c’è un silenzio totale.

Dopo aver attraversato la Giudecca arriva il Centro dell’Inferno. Le persone che hanno commesso il peccato assoluto di tradimento contro Dio sono punite qui. Qui risiede Satana che è intrappolato nella zona centrale congelata nel Nono Cerchio dell’Inferno. Anche Lucifero, l’arcangelo che ha tradito Dio, è intrappolato fino alla vita nel ghiaccio.

Questi sono i Cerchi dell’Inferno come raffigurati nel poema.