Jannah

Jannah (arabo: جنّة), è la concezione islamica del paradiso. La parola araba Jannah è una versione abbreviata che significa semplicemente “Giardino”. Secondo l’escatologia islamica, dopo la morte, si risiederà nella tomba fino alla resurrezione prevista per Yawm al-Qiyāmah. I musulmani credono che il trattamento dell’individuo nella vita della tomba sarà secondo le sue azioni nella vita terrena. Jannah è spesso paragonato ai concetti cristiani di paradiso. Secondo la credenza musulmana, tutto ciò che si desidera in questo mondo, sarà lì in Paradiso.

Il Paradiso stesso è comunemente descritto nel Corano. Il livello più alto del Paradiso è Firdaus (فردوس), che è dove i profeti, i martiri e le persone più sincere e pie abiteranno. In contrasto con Jannah, le parole Jahannam e Nār sono usate per riferirsi al concetto di inferno.

Descrizioni del Paradiso

Le descrizioni del paradiso sono menzionate in dettaglio nel Corano, negli hadith e nel tafsir (esegesi) tradizionale. Il paradiso è descritto come circondato da otto porte principali, ogni livello è generalmente diviso in cento gradi. Il livello più alto è conosciuto come firdaws (talvolta chiamato Eden). Vi entreranno prima Maometto, poi coloro che hanno vissuto in povertà e poi i più pii. Gli entranti saranno accolti dagli angeli con il saluto di pace o As-Salamu Alaykum.

Giardini di beatitudine perpetua: vi entreranno, così come i giusti tra i loro padri, i loro sposi e la loro prole; e gli angeli entreranno da ogni porta (con il saluto):
“Pace a voi per aver perseverato nella pazienza! Ora quanto è eccellente la casa finale!”

-Qur’an, sura 13 (Ar-Ra’d), ayat 23-24

I testi islamici descrivono la vita dei suoi abitanti immortali come: una vita felice – senza dolore, dolore, paura o vergogna – dove ogni desiderio è soddisfatto. Le tradizioni raccontano che gli abitanti avranno la stessa età (33 anni), e la stessa posizione/equità. La loro vita è una vita di beatitudine che include: indossare abiti costosi, braccialetti, profumi mentre partecipano a banchetti squisiti, serviti in vasi inestimabili da giovani immortali, mentre si distendono su divani intarsiati d’oro o pietre preziose. Altri cibi menzionati sono le carni, il vino profumato e le bevande chiare che non portano né ubriachezza né litigi. Gli abitanti si rallegreranno in compagnia dei loro genitori, coniugi e figli (sempre che siano stati ammessi in paradiso) – conversando e ricordando il passato.

Le dimore degli abitanti saranno piacevoli, con giardini alti, valli ombrose, fontane profumate con canfora o zenzero; fiumi d’acqua, latte, miele e vini; frutti deliziosi di tutte le stagioni senza spine;

Un giorno in paradiso è considerato uguale a mille giorni sulla terra. I palazzi sono fatti di mattoni d’oro, d’argento, di perle, tra le altre cose. Le tradizioni notano anche la presenza di cavalli e cammelli di “bianchezza abbagliante”, insieme ad altre creature. Vengono descritti grandi alberi, montagne fatte di muschio, tra le quali scorrono fiumi in valli di perle e rubini.

I nomi dei quattro fiumi sono Saihan (Syr Darya), Jaihan (Amu Darya), Furat (Eufrate) e Nil (Nilo). Salsabil è il nome di una sorgente che è la fonte dei fiumi Rahma (misericordia) e Al-Kawthar (abbondanza). Sidrat al-Muntaha è un albero di loto che segna la fine del settimo cielo, il confine dove nessuna creazione può passare.

Nonostante le belle dimore date agli abitanti del paradiso, l’approvazione di Dio e la vicinanza a lui sono considerate maggiori. Secondo il Corano, Dio porterà gli eletti vicino al suo trono (`arsh), un giorno in cui “alcuni volti brilleranno nel contemplare il loro Signore”. La visione di Dio è considerata come la più grande di tutte le ricompense, superando tutte le altre gioie.

Condizioni per andare in Paradiso

Secondo il Corano, i criteri di base per la salvezza nell’aldilà sono la fede in un solo Dio (Tawhid), il Giudizio Universale, le buone azioni e in tutti i messaggeri di Dio, oltre a credere che Muhammad sia l’ultimo profeta di Dio.

Anche se si devono fare buone azioni e credere in Dio, la salvezza può essere raggiunta solo attraverso il giudizio di Dio.

Condizioni per andare in Paradiso secondo il Corano:

Quelli che spendono (liberamente), sia nella prosperità che nell’avversità; che frenano l’ira e perdonano (tutti) gli uomini; – perché Allah ama coloro che fanno del bene;-
e quelli che, avendo fatto qualcosa di cui vergognarsi o che hanno fatto un torto alla loro anima, ricordano sinceramente Allah e chiedono il perdono dei loro peccati, – e chi può perdonare i peccati se non Allah?- E chi può perdonare i peccati se non Allah? e non si ostinano mai a perseverare consapevolmente in quello che hanno fatto? Per loro la ricompensa è il perdono del loro Signore e i Giardini in cui scorrono i ruscelli, una dimora eterna: Che eccellente ricompensa per coloro che lavorano!

-Qur’an, sura 3 (Al-i-Imran), ayat 134 – 136

Nomi coranici del Paradiso

• Firdaws – I più alti giardini del Paradiso (al-Kahf, Al-Mu’minoon)
• Dār al-maqāmah — The Home (Fatir)
• Dār al-salām — Home of Peace (Yunus)
• Dār al-akhira — The Home in the Hereafter (al-Ankabut)
• al-Jannah — This is the most commonly used term in the Qur’an and Hadith. (Al-Baqara, Al-i-Imran,Al-Ma’ida)
• Jannat al-‘adn — Gardens of Everlasting Bliss (At-Tawba:72, Ar-Ra’d)
• Jannat al-khuld — The Eternal Gardens (Al-Furqan)
• Jannat al-ma’wá — Garden of Abode (An-Najm)
• Jannat al-na’īm — The Gardens of Delight (Al-Ma’ida, Yunus, Al-Hajj)
• Maq’ad al-ṣidq — Assembly of Truth (Al-Qamar)
• al-Maqām al-amīn — The House of Security (Ad-Dukhan)

How many will enter heaven

A few hadith, per esempio quelli narrati da Sahl bin Sad, `Abd Allah ibn `Abbas, e Abu Hurairah, suggeriscono che alcuni che sono nati prima dell’Islam, durante il “Periodo dell’Ignoranza”, ma che poi hanno creduto in Dio nel periodo islamico, sarebbero ammessi in paradiso senza un pieno calcolo del loro comportamento.

Porte di Jannah

Secondo gli hadith, ci sono otto porte di Jannah. I loro nomi sono i seguenti:

1. Baab us-Salaah: Per coloro che erano puntuali nella preghiera.
2. Baab ul-Jihad: Per coloro che prendevano parte alla jihad.
3. Baab us-Sadaqah: Per coloro che hanno fatto la carità più spesso.
4. Baab ur-Rayyan: Per coloro che hanno digiunato (sawm).
5. Baab ul-Hajj: Per coloro che hanno partecipato al pellegrinaggio annuale.
6. Baab ul-Kaazimeenal Ghaiz Wal ‘Aafina ‘Anin Naas: Per coloro che hanno perdonato gli altri e trattenuto la loro rabbia.
7. Baab ul-Aiman: Per coloro che in virtù della loro fede sono salvati dalla resa dei conti e dal castigo.
8. Baab udh-Dhikr: For those who showed zeal in remembering God.