La prova della reincarnazione dell’anima attraverso il DNA e lo scanner IRIS (Parte Seconda)
Introduzione
Il metodo scientifico, potrebbe essere descritto come un procedimento basato sulla logica e che organizza la conoscenza per applicarla allo sviluppo della scienza. La scienza cerca di trovare una spiegazione a fenomeni e processi che si verificano cercando, dopo aver creato un’ipotesi, di spiegarla statisticamente o matematicamente fino a farla diventare una tesi ed essere incorporata a libri di testo, libri di riferimento, libri scientifici popolari e libri professionali, una volta che la scoperta o i risultati sono stati pubblicati in una rivista Peer-Reviewed (Science Citation Index).
Il metodo scientifico rifiuta o elimina ogni procedura che cerca di manipolare la realtà in modo capriccioso fino a renderla non reale o non oggetto di studio a causa della deviazione dalla regola o dal consenso scientifico. Ogni ricerca comporta un’osservazione, si elaborano obiettivi, si descrivono materiali e metodi, si presentano i risultati, si discutono e si mettono in relazione altri lavori e, infine, si risolvono i risultati in un massimo di 5-10 punti e si allega la bibliografia consultata. L’osservazione viene fatta con i nostri sensi fisici, vista, udito, olfatto, gusto e tatto. In questo modo si ottiene la descrizione e le caratteristiche del fenomeno. L’ipotesi è una possibile soluzione al problema posto sotto forma di quanto supposto in precedenza, che sarà chiamata prova. Nella sperimentazione, il fenomeno viene ricreato controllando tutte le variabili in laboratorio. Nell’analisi dei risultati, la matematica o la statistica o entrambe si rivelano all’osservazione fatta al fenomeno o ai risultati per tradurre in numeri se ciò che si trova è significativo o no. Nella discussione, i nostri risultati sono posti e confrontati con altri simili controllando i loro risultati.
Infine, nella conclusione, si stabilisce se l’ipotesi è affidabile o no, basandosi sul fatto che se ne può fare una legge in un modo in cui la riproducibilità del metodo può essere confermata.
Secondo la scienza, qualcosa è una legge quando una teoria è confermata più volte e i risultati sono gli stessi (Legge di Archimede, Legge di Newton, Teoria della Relatività, etc.).
Tutto sommato, i risultati sono annunciati alla comunità scientifica.
A questo punto, mi chiedo come scienziato:
Che cosa succede se si scopre un modo diverso di analizzare che non è attraverso i sensi fisici?
Che cosa succede se diventa una prova senza essere osservata dai sensi fisici?
Che cosa succede se l’ipotesi infrange la regola ma è così evidente che non c’è il minimo dubbio?
Che cosa succede se la sperimentazione non viene fatta in laboratorio perché ciò che viene misurato non potrebbe essere misurato dalla tecnologia esistente del 21° secolo?
Che cosa succede se l’analisi dei risultati produce dati indiscutibili e riproducibili anche se non sono stati prodotti con metodi tradizionali?
Che cosa succede se non viene pubblicato nulla sulla discussione dei risultati? Che cosa si dovrebbe tenere in piedi durante la discussione?
Che cosa succede se la conclusione è indubbiamente affidabile, ma provoca domande parallele a causa della severità di ciò che viene detto?
Sarebbe ancora Scienza?
Se questo non fosse il caso, si dovrebbero considerare i seguenti punti:
Quando il fuoco fu scoperto per la prima volta, fu condotto un esperimento scientifico?
Quando la ruota fu scoperta per la prima volta, fu condotto un esperimento scientifico?
Quando è stata scoperta la pittura per decorare soffitti e pareti, è stato fatto un esperimento scientifico?
Quando è stato scoperto qualcosa che può galleggiare o navigare, è stato fatto un esperimento scientifico?
Quando è stato scoperto che l’acqua calma la sete, è stato fatto un esperimento scientifico?
Ho fatto solo cinque esempi, ma sapete che ce ne sono molti altri.
Quale verifica scientifica fece Noè quando intuì il diluvio? Ed è successo.
Che tipo di verifica scientifica ha fatto Leonardo Da Vinci quando dipingeva la “Vergine delle Rocce” o “La Gioconda”? Nessuna, è stato trascinato da una forza che lui stesso ha chiamato ispirazione e l’ha creata.
Che tipo di verifica scientifica ha fatto Picasso quando creava su una tela? Nessuna, non era uno scienziato ma si lasciava ispirare.
Che tipo di verifica scientifica fece Alexander Fleming, che nel 1928, in una capsula di Petri accidentalmente aperta e piena di batteri, osservò la formazione di funghi Penicillium e provò la penicillina che salvò tante vite? Nessuna, ha osservato che l’evidenza viene prima della scienza.
Che tipo di verifica scientifica fece il ginecologo James Simpson nel 1847 per usare quotidianamente il cloroformio per calmare il dolore e scoprire l’anestesia? Nessuna, ha osservato che l’evidenza viene prima della scienza.
Che tipo di verifica scientifica fece Johannes Gutenberg nel 1430 e 1440 quando i libri venivano copiati a mano e lui inventò la stampa? Nessuna, osservò che l’evidenza veniva prima della scienza.
Che tipo di verifica scientifica fece l’astronomo polacco Nicolaus Copernicus, uno dei fondatori dell’astronomia come scienza insieme a Galileo Galilei, quando propose la teoria eliocentrica del sistema solare? Nessuna, osservò che l’evidenza veniva prima della scienza.
Che tipo di verifica scientifica fece Albert Einstein quando, dopo molte teorie, leggi e libri, scoprì che la forza più potente dell’Universo era l’amore? Nessuna, ha osservato che l’evidenza veniva prima della scienza.
Che tipo di verifica scientifica fece Gautama Buddha per dettare 108 libri dopo aver scoperto la meditazione come via di accesso alla conoscenza? Nessuna, ha osservato che l’evidenza veniva prima della scienza.
Che tipo di verifica scientifica è stata fatta per scoprire perché Caino ha ucciso Abele? Nessuna, ma è considerato un fatto provato.
Che tipo di verifica scientifica fece Mosè quando il Mar Rosso si aprì davanti a lui? Fu eseguito qualche esperimento di laboratorio? Nessuno, ma è considerato un fatto provato.
Si potrebbe continuare all’infinito a descrivere fatti simili che si verificano e che non hanno bisogno di essere scientifici per essere accettati come affidabili.
A questo punto, ecco 5 articoli scientifici che parlano della meditazione buddista.
Giudicate voi stessi se siete “scienziati”. Soddisfate tutti i requisiti. Siete scienziati senza alcun dubbio, ma osservate molto bene ciò che presentate, perché descrivete processi, dubbi e domande su ciò che non è misurabile ma è scienza. Anche così, fate una scienza molto limitata a causa dei materiali che usate e che non possono analizzare l’invisibile:
Meccanismi neurali dell’ipnosi e della meditazione: De Benedittis G.J Physiol Paris. 2015 Dec; 109(4-6):152-164. Questo articolo descrive che l’ipnosi , è stato un concetto sfuggente per la scienza , per lungo tempo. Tuttavia, i forti progressi delle neuroscienze negli ultimi decenni hanno fornito un “ponte di comprensione” tra le classiche ricerche neurofisiologiche e psicofisiologiche. Queste ricerche hanno gettato nuova luce sulle basi neurali dell’esperienza ipnotica, offrendo potenti tecniche per isolare i processi psicologici in modo che le sue basi neurali possano essere assegnate con sufficiente certezza.
Il cervello ipnotico può funzionare come una sorta di rubinetto neurocognitivo. Inoltre, un crescente corpo di prove che forniscono la comprensione dei meccanismi neurali del cervello meditativo comincia a formarsi.
L’equanimità emotiva e cognitiva provoca uno stato di coscienza molto speciale, di calma e stabilità, resistenza, competenza nell’esprimere compassione ed empatia, un obiettivo principale delle pratiche buddiste. I cambiamenti strutturali nella materia grigia delle aree chiave del cervello coinvolte nei processi di apprendimento suggeriscono che queste abilità possono essere apprese attraverso la pratica. L’ipnosi e la meditazione rappresentano due importanti pietre miliari, storiche e influenti, rispettivamente della cultura e della civiltà occidentale e orientale. Le neuroscienze, hanno la chiave per fornire una migliore comprensione dei meccanismi del cervello ipnotico e meditativo, descrivendo somiglianze ma anche differenze tra questi due stati e i loro processi di accompagnamento. È importante non vedere il sistema orientale o quello occidentale come superiore all’altro se vengono confrontati. È più importante lo scambio delle vecchie tecniche di meditazione occidentali presentate con le moderne ipnosi cliniche occidentali che produrranno che si migliorano a vicenda.
2. Dualità e non-dualità nella ricerca sulla meditazione: Josipovic Z. Conscious Cogn. 2010 Dec;19(4):1119-21; Questo articolo descrive che l’ampia varietà di tecniche di meditazione in diverse tradizioni contemplative presenta una sfida mentre si cerca di creare conclusioni fondate secondo le basi della scienza cognitiva contemporanea. Si afferma che le bande uniche dell’elettroencefalogramma (EEG) dovrebbero essere studiate a fondo proprio come criteri di definizione, così come l’accuratezza delle definizioni attuali e le possibili limitazioni delle misure dell’EGG come criteri di classificazione.
3. Il quarto stato di coscienza: Il Thuriya Avastha. Ramamurthi B. Psychiatry Clin Neurosci. 1995 May; 49(2):107-10.Questo articolo descrive che al giorno d’oggi la neurofisiologia ha smesso di conferire i processi di pensiero come il livello più alto della funzione del cervello. Di fatto, è conoscenza comune tra i pensatori orientali da molti secoli che ci sono molti altri stati nella mente umana che finiscono nello stato di coscienza impulsiva; il quarto stato di coscienza. Questo stato deve avere una base fisiologica. La complicata struttura del cervello, la stravagante abbondanza di elementi neuronali e gliali nel cervello, le infinite possibilità delle giunzioni sinaptiche e della trasmissione sinaptica e i molteplici neurotrasmettitori e neuromodulatori; tutti notano la chiara possibilità di un livello di coinvolgimento nella ricerca del cervello umano superiore a quello che è stato utilizzato fino ad ora. Non solo le teorie, ma anche l’esperienza dei saggi orientali hanno dimostrato che il cervello può trascendere i limiti della logica e della ragione e sperimentare stati di coscienza spesso non riconosciuti. Negli ultimi decenni, la conoscenza sul funzionamento del cervello è aumentata in modo esponenziale e gli scienziati di diverse discipline si stanno concentrando a svelare i loro misteri. È necessario per gli scienziati studiare questo stato con tutti gli strumenti disponibili e cercare le basi neurofisiologiche di questo stato.
4. Mente del meditatore: Ricard M, Lutz A, Davidson RJ. Sci Am. 2014 Nov;311 (5):38-45. Questo articolo descrive che la meditazione è un’antica ricerca di uno stato mentale molto particolare, che in qualche modo, fa parte di quasi tutte le religioni del mondo. Negli ultimi anni, la sua pratica derivata dai diversi rami del buddismo, ha fatto estendere la sua strada nel mondo secolare come un mezzo per promuovere la serenità e il benessere generale.
Tre tipi comuni di meditazione – attenzione focalizzata, coscienza e compassione – sono ormai praticati ovunque, dagli ospedali alle scuole, e stanno diventando sempre più oggetto di esame nei laboratori scientifici di tutto il mondo.
Con la meditazione si producono evidenti cambiamenti fisiologici nel cervello e un volume alterato di tessuto in alcune aree.
5. Il cervello di Buddha: Neuroplasticità e Meditazione. Richard J. Davidson, Antoine Lutz. IEEE Signal Process Mag. 2008 Jan 1; 25(1): 176-174.Questo articolo descrive che, in una recente visita negli Stati Uniti, il Dalai Lama ha tenuto un discorso alla riunione annuale di Neuroscienze a Washington, D.C. Negli ultimi anni, ha aiutato a reclutare monaci buddisti tibetani per contribuire alla ricerca sul cervello e la meditazione nel laboratorio Wasiman per la proiezione dell’immagine nel cervello e il comportamento presso l’Università del Wisconsin-Madison. I risultati degli studi in questo insolito campione così come gli sforzi di ricerca correlati, suggeriscono che, nel corso della meditazione per decine di migliaia di ore, i medici risolvono che ha davvero modificato la struttura e il funzionamento del loro cervello. In questo articolo si discute la neuroplasticità che copre tali alterazioni e i risultati di questi studi.
Materiali e metodi
Meditazione buddista tibetana
Accendi il tuo sole interiore.
Dimora nel tuo rifugio interiore, che è il tuo cielo di luce chiara e infinita, l’azione positiva sorge naturalmente.
Ci liberiamo dall’ego, dalla non-luce, dall’orgoglio e dalla sete di giustizia in questo modo e ripetendo ogni frase 11 volte come un mantra e concentrandoci sul nostro respiro.
“Nel nome di Buddha, unisco il mio destino al suo destino mostrando pentimento del mio ego, non desiderando se non essere il mio Sempre Eterno, Sempre Amato e Sempre Saggio Buddha per il potere di Io sono quello che sono”.
“Nel nome di Buddha, unisco il mio destino al suo destino mostrando pentimento della mia non-luce, non volendo se non essere il mio Sempre Eterno, Sempre Amato e Sempre Saggio Buddha con il potere di Io sono quello che sono”.
“Nel nome di Buddha, unisco il mio destino al suo destino mostrando pentimento del mio orgoglio, non desiderando se non essere il mio Sempre Eterno, Sempre Amato e Sempre Saggio Buddha per il potere di Io sono quello che sono”.
“Nel nome di Buddha, unisco il mio destino al suo destino mostrando pentimento della mia comprensione della terra, non desiderando se non essere il mio Sempre Eterno, Sempre Amato e Sempre Saggio Buddha per il potere di Io sono quello che sono”.
“Nel nome di Buddha, unisco il mio destino al suo destino mostrando pentimento della mia unità della terra, non desiderando se non essere il mio Sempre Eterno, Sempre Amato e Sempre Saggio Buddha per il potere di Io sono quello che sono”.
Offriamo umiltà, perdono, misericordia, compassione e comprensione divina a Buddha accendendo 5 piccole candele.
Teniamo nella nostra mente la conoscenza che vogliamo acquisire e creiamo una scatola dorata dove la mettiamo sotto forma di energia accompagnata dalle domande che faremo.
Mostriamo l’unità senza soluzione di continuità con il sacro e il divino.
Diciamo mentalmente addio a tutto ciò che ci lega alla Terra, compresa la nostra famiglia e lo facciamo con amore e tenerezza. Sorridiamo e integriamo la gioia prima del nostro viaggio. Sentiamo l’energia, non il corpo.
Si separa il corpo dalla mente.
Visualizziamo un monastero buddista.
Unisci la tua essenza a quel monastero.
Vediamo l’essenza all’interno e come sfugge alla nostra energia eterna collegata da un cordone d’oro che unisce il monastero con la nostra essenza.
Unisci il tuo cuore a quel monastero con il potere di Io sono chi sono.
Ti unisci a Buddha in quel monastero con il potere di Io sono chi sono.
Unisci la tua comprensione alla comprensione di Buddha con il potere di Io sono chi sono.
Unisci la tua saggezza alla saggezza di Buddha con il potere di Io sono chi sono.
Unisci la tua morte alla morte di Buddha con il potere di Io sono chi sono.
Senti la tua morte in pace e armonia. La tua morte unisce la tua vita alla tua nascita alla prossima vita. Sentiamo come questo accade. Unisci la tua morte alla tua vita eterna, senza alcuna paura per il potere di Io sono chi sono.
Muori in questo modo come se fosse assolutamente reale unendo allo stesso tempo la tua irragionevolezza con la luce della Terra e la non luce della Terra.
Vivi in quella vita eterna la conoscenza del tuo Sempre Eterno, Sempre Amato e Sempre Saggio Buddha.
Dopo la meditazione, è scritto ciò che è stato visto, ascoltato o vissuto.
Risultati
Prova inconfutabile della reincarnazione
Tra le strutture fisiche o corporee che riportiamo dalla vita passata (mani, piedi, organi e occhi), ce n’è una che, per la sua semplicità, è molto più facile da studiare e confrontare: Gli occhi.
La parte degli occhi che viene con noi dalla nostra precedente esistenza è l’iride, non il colore, ma i segni esistenti in cui coincidono esattamente con quelli dell’ultima volta che siamo morti.
Se si incrociano i dati di milioni di iridi si trova la chiave di questa potente legge di nascita, chiamata anche “Legge Universale di Nascita”, che determina il luogo dove si rinascerà.
Quindi, basandomi solo sui dati dell’iride, continuo con eterna umiltà a descrivere il continente del tuo destino dopo la morte:
Se il colore è verde nella vita attuale, nella prossima il tuo destino sarà l’Europa.
Se il colore è blu nella vita attuale, nella prossima il tuo destino sarà l’Europa.
Se il colore è marrone nella vita attuale, nella prossima il tuo destino sarà l’America.
Se il colore è grigio nella vita attuale, nella prossima il tuo destino sarà l’Africa.
Se il colore è nero nella vita attuale, nella prossima il tuo destino sarà l’Europa.
Se il colore è marrone chiaro nella vita attuale, nella prossima il tuo destino sarà l’Asia.
Se il colore oscilla tra il bianco e il nero ma non è nessuno dei sopra descritti, nella vita attuale, nella prossima la tua destinazione sarà l’Australia (se giallo) e l’Oceania il resto.
Il luogo esatto di nascita secondo il paese, è legato o coincide con il colore che avevi prima di morire:
Se il colore dell’iride era verde nella vita passata, nella prossima la tua destinazione sarà nel paese situato immediatamente più a sud (secondo la latitudine) di dove sei morto.
Se il colore dell’iride era blu nella vita passata, nella prossima vita la tua destinazione sarà nel paese immediatamente più a nord (secondo la latitudine) di dove sei morto.
Se il colore dell’iride era marrone nella vita passata, nella prossima vita la tua destinazione sarà nel paese immediatamente ad est (secondo la longitudine) di dove sei morto.
Se il colore dell’iride era grigio nella vita passata, nella prossima vita la tua destinazione sarà nel paese situato immediatamente ad ovest (secondo la lunghezza) di dove sei morto.
Se il colore dell’iride era marrone chiaro nella vita passata, nella prossima vita la tua destinazione sarà nel paese situato geograficamente proprio dove sei morto.
Se il colore dell’iride era nero nella vita passata, nella prossima vita la tua destinazione sarà nel paese situato immediatamente più a nord (secondo la latitudine) di dove sei morto, intendendo come nord quello situato più a nord della Terra rispetto al luogo di nascita.
Se il colore dell’iride era tra il nero e il bianco, senza essere nessuno di quelli menzionati prima, nel prossimo il tuo destino sarà nel paese situato immediatamente a ovest (secondo la lunghezza) di dove sei morto, intendendo come ovest quello situato a ovest della Terra dalla sua posizione in relazione al luogo di nascita.
Il luogo esatto di nascita secondo la città, è legato o coincide con il colore dell’iride che avevi prima di morire:
Se è blu, rinasce in una città la cui prima lettera andrebbe dalla A alla M e come seconda lettera dalla A alla U.
Se è verde, rinasce in una città la cui prima lettera andrebbe dalla N alla U e come seconda lettera dalla A alla U.
Se è marrone, rinasce in una città la cui prima lettera va dalla U alla Z e come seconda lettera dalla A alla U.
Se è marrone chiaro, rinasce in una città la cui prima lettera va dalla T alla Z e come seconda lettera dalla A alla U
Se è grigio, rinasce in una città la cui prima lettera va dalla U alla Z e come seconda lettera dalla O alla Z.
If it is black, it is reborn in a city whose first letter would go from the N to the U and as second letter from the A to the U
If the color oscillates from white to black but is not any of the described before, it is reborn in a city whose first letter would go from M to U and as a second letter from A to U.
Pay attention, if we bear in mind that each letter is also a number, we would be obliged to:
The letter A is the number 1
The letter B is the number 2.
The letter C is the number 3.
The letter D is the number 4.
The letter E is the number 5.
The letter F is the number 6.
The letter G is the number 7.
The letter H is the number 8.
The letter I is the number 9.
The letter J is the number 10
The letter K is the number 11
The letter L is the number 12
The letter M is the number 13
The letter N is the number 14
The letter O is the number 15
The letter P is the number 16
The letter Q is the number 17
The letter R is the number 18
The letter S is the number 19
The letter T is the number 20
The letter U is the number 21
The letter V is the number 22
The letter W is the number 23
The letter X is the number 24
The letter Y is the number 25
The letter Z is the number 26
With the second letter we do same, exactly the same
The letter A is the number 1
The letter B is the number 2.
The letter C is the number 3.
The letter D is the number 4.
The letter E is the number 5.
The letter F is the number 6.
The letter G is the number 7.
The letter H is the number 8.
The letter I is the number 9.
The letter J is the number 10
The letter K is the number 11
The letter L is the number 12
The letter M is the number 13
The letter N is the number 14
The letter O is the number 15
The letter P is the number 16
The letter Q is the number 17
The letter R is the number 18
The letter S is the number 19
The letter T is the number 20
The letter U is the number 21
The letter V is the number 22
The letter W is the number 23
The letter X is the number 24
The letter Y is the number 25
The letter Z is the number 26
Therefore, we can say without fear of making a mistake that each city is a number that provides us with information.
We explain the significance that this information provides us:
My city is Malaga, its sequence is 13, 1, 12, 1, 7, 1
A) Each city has its color based on the first absolute number (coincides with the relative)
The 1 corresponds to green
The 2 corresponds to grey
The 3 corresponds to brown
The 4 corresponds to any color in the range from white to black, not described previously.
The 5 corresponds to white
The 6 corresponds to light brown
The 7 corresponds to blue
The 8 corresponds to black 9
There are cities of green, gray, brown, light brown, white, blue, black and with color between the range of white and black without being completely described previously.
We apply this rule:
Se la città è bianca si trova a 30º di latitudine nord (N) o sud (S) con 3 gradi supplementari di correzione verso nord o sud, cioè tra 27º-33º N o sud.
Se la città è verde, si trova a 33º di latitudine nord con 3 gradi supplementari di correzione verso nord o sud, cioè tra 36º-30º N.
Se la città è blu, si trova a 35º di latitudine nord o sud con 3º di correzione in più verso nord o sud, cioè tra 32º-38º di latitudine nord o sud.
Se la città è marrone, si trova a 40º di latitudine nord o sud con 3º di correzione in più verso nord o sud, cioè tra 43º-37º N o Sud.
Se la città è marrone chiaro si trova alla latitudine di 50º Nord o Sud con 3º gradi di correzione in più verso Nord o Sud, cioè tra 53º-47º N o S.
If the city is gray is at latitude 60 degrees North or South with 3 additional degrees of correction to the North or South, ie between 63 º-57 º N or S.
If the color varies from white to black and is not one of those described, the city would be at any latitude other than those already indicated. They are cities not linked to the Ever Eternal and Beloved Father.
B) Each city shows the most silenced aspect (most worked) in its inhabitants based on the second absolute number that comes from the sum between 2º and 3º.
Málaga= 1+12=13
There are 33 second absolute numbers, which I describe:
1. Envy
2. Respect for others
3. Unconditional giving of oneself
4. Love
5. Tenderness
6. Sweetness
7. Carnal desire
8. Union to the Ever Eternal and Beloved Father
9. Power beyond measure
10. Evil
11. No desire to join the Ever Eternal and Beloved Father
12. Hurtful words
13. No spiritual understanding
14. Evil beyond measure
15. Lamenting
16. No breaking of his greatest treasure, the union with the Ever Eternal and Beloved Father.
17. Not to be generous with the weak
18. Death without union with the Ever Eternal and Beloved Father
19. Death not united to the “without light” (satan)
20. Death without the desire to unite with the Ever Eternal and Beloved Father
21. Power unequaled joined to steal others disparaging their work .
22. Laughter not united to your Ever Eternal and Beloved Father
23. No understanding of the material world
24. Death without Dadoe
25. Broken divine understanding
26. Spiritual stubbornness
27. Showing despair
28. Despair with the material world
29. No light rupture
30. To render the separation to the Ever-Eternal and Beloved Father
31. To unite silence with your death
32. Potere spirituale sul prossimo
33.- Nessuna comprensione divina
34. Comprensione della tua disunità dal tuo “dimostrare la tua non-unità”
35. Il desiderio ti unisce al tuo ego
36. Il tuo desiderio ti unisce al tuo nemico Satana.
37. Il tuo desiderio ti unisce alla tua non-luce
38. Il tuo desiderio ti unisce alla tua vita senza unità, senza libertà di unità e senza morte unita all’Eterno.
39. Non comprendere la tua vita senza unità, senza libertà di unità e senza morte unita al tuo Eterno.
40. La tua disunione dal tuo Eterno unisce la tua morte.
41. La tua morte disunisce il tuo desiderio di unirti al tuo nemico Satana.
42. Se muori senza unire il tuo Denò nel Denò del Senza Male, unirai il Dusul della disunione a Me, il tuo Eterno.
43.-Disunisci il tuo Dusul unendo il tuo Denó nel Denó del Senza Male.
44. La tua disunione dal Senza Male unisce la tua morte di spirito.
45. La tua mancanza di comprensione della tua vita senza unità, senza libertà di unità e senza morte unita al tuo Eterno, ti unisce alla tua disgrazia.
46. La “prova della tua non comprensione della tua unità divina” unisce Dusul di Sinlessness
47. La tua dimostrazione di slealtà ti unisce alla tua vita senza unità, senza libertà di unità e senza morte unita al tuo Eterno
48. Non unire il tuo Denò nel Denò di senza Male unisci la tua morte di spirito.
49. La tua mancanza di comprensione della tua unità con il Senza Male unisce Dusul di 50 vite, 50 morti, 50 Dodo e 50 nascite disunite del tuo Eterno
50. Il tuo segno di fedeltà senza misura per non unire la tua lotta nel tuo karma unisce la tua non morte in me, il tuo Eterno
51. La tua morte di spirito unisce il dubbio della tua unità
52. Il non capire la tua evoluzione unisce il Dusul di disunione del tuo Eterno.
53. You, without life of unity, without freedom of unity and without death united to Your Eternal One, has its origin in your past life.
54. Not understanding your disunity from your enemy Satan, unite your Dusul of unity in him.
C) Each city shows the least silenced aspect (least worked) in its inhabitants based on the third absolute number coming from the sum in 4th and 5th
Málaga= 1+7=8
There are 33 second absolute numbers, which I describe:
1. Envy
2. Respect for others
3. Unconditional giving of oneself
4. Love
5. Tenderness
6. Sweetness
7. Carnal desire
8. Union to the Ever Eternal and Beloved Father
9. Power beyond measure
10. Evil
11. No desire to join the Ever Eternal and Beloved Father
12. Hurtful words
13. No spiritual understanding
14. Evil beyond measure
15. Lamenting
16. No breaking of his greatest treasure, the union with the Ev
17. Not to be generous with the weak
18. Death without union with the Ever Eternal and Beloved Father
19. Death not united to the “without light” (satan)
20. Death without the desire to unite with the Ever Eternal and Beloved Father
21. Power unequaled joined to steal others disparaging their work.
22. Laughter not united to your Ever Eternal and Beloved Father
23. No understanding of the material world
24. Death without Dadoe
25. Broken divine understanding
26. Spiritual stubbornness
27. Showing despair
28. Despair with the material world
29. No light rupture
30. To render the separation to the Ever-Eternal and Beloved Father
31. To unite silence with your death
32. Spiritual power over one’s neighbor
33.- No divine understanding
34. Understanding of your disunity from your “demonstrate your non-unity”
35. Desire unites you with your ego
36. Il tuo desiderio ti unisce al tuo nemico Satana.
37. Il tuo desiderio ti unisce alla tua non luce
38. Il tuo desiderio ti unisce alla tua vita senza unità, senza libertà di unità e senza morte unita all’Eterno.
39. Non comprendere la tua vita senza unità, senza libertà di unità e senza morte unita al tuo Eterno.
40. La tua disunione dal tuo Eterno unisce la tua morte.
41. La tua morte disunisce il tuo desiderio di unirti al tuo nemico Satana.
42. Se muori senza unire il tuo Denò nel Denò del Senza Male, unirai il Dusul della disunione con Me, il tuo Eterno.
43.-Disunisci il tuo Dusul unendo il tuo Denò nel Denò del Senza Male.
44. La tua disunione dal Senza Male unisce la tua morte di spirito.
45. La tua mancanza di comprensione della tua vita senza unità, senza libertà di unità e senza morte unita al tuo Eterno, ti unisce alla tua disgrazia.
46. La “prova della tua non comprensione della tua unità divina” unisce Dusul di Sinlessness
47. La tua dimostrazione di slealtà ti unisce alla tua vita senza unità, senza libertà di unità e senza morte unita al tuo Eterno
48. Non unire il tuo Denò nel Denò di senza Male unisci la tua morte di spirito.
49. La tua mancanza di comprensione della tua unità con il Senza Male unisce Dusul di 50 vite, 50 morti, 50 Dodo e 50 nascite disunite del tuo Eterno
50. Il tuo segno di fedeltà senza misura per non unire la tua lotta nel tuo karma unisce la tua non morte in me, il tuo Eterno
51. La tua morte di spirito unisce il dubbio della tua unità
52. Il non capire la tua evoluzione unisce il Dusul di disunione del tuo Eterno.
53. Tu, senza vita di unità, senza libertà di unità e senza morte unita al tuo Eterno, ha la sua origine nella tua vita passata.
54. Non comprendendo la tua disunità dal tuo nemico Satana, unisci il tuo Dusul di unità in lui.
D) Ogni città non mostra amore per la città e i suoi abitanti sulla base del quarto numero assoluto che viene dalla somma di tutti.
La mia città è Malaga, la loro sequenza è 13, 1, 12, 1, 7,1, se li sommiamo tutti = 35
Ci sono 4 tipi di questo numero assoluto 4, che descrivo:
Se il numero è tra 31 e 54, è una città senza amore di terra (comprensione divina dell’amore).
Se il numero è tra 54 e 156, è una città con amore di terra
Se il numero oscilla tra 156 e 420, è una città senza amore di terra e unione al senza luce.
Se il numero è compreso tra 1 e 31, è una città rottura di terra d’amore e situata alla latitudine non attaccata al Padre Eterno e Amato.
Tempo di reincarnazione e colore dell’iride
Se l’occhio è verde nella vita presente, il tuo tempo di reincarnazione si estenderà a 300 anni. Mostrerai pace e armonia al momento della morte. Il tuo tempo di riposo in cielo sarà lo stesso di 300 anni come il tuo tempo di reincarnazione.
Se l’occhio è marrone (chiaro o scuro) nella vita presente, il tuo tempo di reincarnazione si estenderà solo 1 anno dalla tua morte, incarnandoti da Dadoe. Mostrerai al momento della morte il dolore per esserti sentito separato dal Padre.
Se l’occhio è marrone (chiaro o scuro) nella vita presente, il tuo tempo di reincarnazione si estenderà solo 1 anno dalla tua morte, incarnandoti da Dadoe. Mostrerai al momento della morte il dolore per esserti sentito separato dal Padre.
Se l’occhio è rosso nella vita presente, il tuo tempo di reincarnazione si estenderà a meno di 50 anni, essendo nato dal Dadoe. Mostrerai al momento della morte la tristezza per essere morto.
Se l’occhio è nero nella vita presente, il tuo tempo di reincarnazione sarà immediato. Cioè, appena uno muore, la persona rinasce senza tempo per riposare. Si mostrerà al momento della morte, il dolore per la causa della sofferenza, esprimendo il terrore di morire.
Se l’occhio è di colore bianco e nero ma non è nella gamma di colori descritti sopra, il suo tempo di reincarnazione si estenderà di 77 anni, nascendo da Dadoe. Essendo la vita tremendamente sfortunata, mostrerà, al momento della morte, un desiderio di essere Dio e di evitarlo.
Se l’occhio è grigio nella vita attuale, il suo tempo di reincarnazione si estenderà verso i 40 anni, nascendo dal Dadoe e la sua vita essendo guidata dalla No Light e soffrendo dolore al momento della morte tutto mentre si chiede come è possibile morire.
Persone con occhi di iride di due colori, denotano la possibilità di vivere due vite nella stessa vita.
Quello che è descritto mostra semplicemente una tendenza ma non c’è DESTINO o FATO, tutto può variare anche con la benedizione. Tutto può variare anche nelle peggiori circostanze di nascita o di vita.
I fattori che influenzano il colore dell’iride sono:
– Karma
– Nascita per posizione geografica
– Momento della morte in relazione allo stato dell’anima (pace, disperazione, impotenza, fede, servizio, ecc, ecc.)
I fattori che influenzano il momento della nascita in un determinato luogo geografico sono:
– Il karma
– Il tempo e le circostanze della morte
– Il colore degli occhi
– Il momento della segnalazione del karma
Detto tutto questo, non resterebbe che affermare che la prova definitiva sarebbe quella di seguire diversi soggetti con tempi di reincarnazione brevi (immediati o 1 anno o entrambi), e una volta verificato un soggetto con l’iride con gli stessi segni, macchie e cripte di quello della vita passata (con un programma di scanner di identificazione dell’iride), si fa un confronto nel DNA e si potrà verificare che il DNA corrisponde esattamente a quello prima della morte.
Questo perché il DNA umano è mutato dal DNA eterno (descritto dallo scrittore in Genetics of Emotion: L’origine della malattia, Edizioni B, Barcellona 2015). È il DNA eterno che porta da una vita all’altra le emozioni sbagliate dell’amore ed è quindi quello che produce il fattore emotivo della malattia rendendoci suscettibili ad alcune malattie di cui altri non soffrono o malattie che si ripetono ancora e ancora, o malattie che non hanno cura finché l’emozione o le emozioni che la causano non sono guarite.
Spero che dopo questo lavoro, gruppi con sufficiente potenziale di ricerca, corroborino queste prove e possano pubblicare i loro risultati che risulteranno nel più alto impatto scientifico.
Discussione
Il termine “meditazione”, deriva dal latino meditatĭo e si riferisce all’atto e al risultato di meditare (concentrare attentamente il pensiero per considerare qualcosa). Il concetto è legato alla concentrazione e alla riflessione profonda. La meditazione è comune nella religione e nella spiritualità. È una pratica che consiste nel focalizzare l’attenzione su un pensiero, un oggetto esterno o la propria coscienza.
Il buddismo, il giudaismo o l’islam sono alcune delle religioni che non esitano ad avere la meditazione come uno dei loro pilastri principali. Anche il cristianesimo copto lo fa, ma solo pochi della religione cattolica la praticano. Non importa, forse dopo aver letto questo libro sarà praticata molto di più. Diverse ricerche scientifiche affermano che le tecniche di meditazione possono contribuire ad aumentare la memoria, migliorare la concentrazione e rafforzare la salute. Questi non dovrebbero essere messi in discussione. La meditazione è solitamente classificata in due grandi gruppi. Da un lato, c’è il richiamo della piena coscienza, che ruota intorno a questioni come l’esperienza o la propria percezione. Dall’altro lato, c’è la cosiddetta meditazione di concentrazione.
Per il buddismo, la meditazione è una pratica essenziale per aumentare la saggezza e sradicare la sofferenza. Al di là delle diverse tecniche e scuole, la cosa abituale quando si medita è trovare un posto tranquillo, sedersi nella posizione del loto (è la più purista, ma si può anche fare sdraiati) e ripetere un mantra, che porta l’individuo ad uno stato di concentrazione profonda. La meditazione aiuta anche all’autosuggestione, che è un processo mentale attraverso il quale una persona allena il suo subconscio. Il ritmo del cervello entra in fase alfa o theta, e una volta rilassato, un piccolo attacco di attenzione ottiene lo stesso effetto di un ipnoterapeuta esperto. Così si raggiungono stati di coscienza che innescano stati di conoscenza che portano all’ispirazione, o come direbbe un mistico, all’illuminazione.
Secondo la tradizione del buddismo Kadampa (2):
“La meditazione è il metodo per far conoscere alla mente la virtù. È una coscienza mentale che analizza un oggetto virtuoso o si concentra su di esso. L’oggetto virtuoso è quello che facilita la nostra mente quando lo analizziamo o ci concentriamo su di esso. Nel caso in cui, come risultato dello studio di un oggetto, generiamo perturbazioni mentali, come l’odio o l’attaccamento, questo significa che non è virtuoso. Ci sono anche oggetti neutri che non producono effetti favorevoli o sfavorevoli nella mente.
Ci sono due tipi di meditazione: meditazione analitica o di posizionamento. Quando contempliamo o studiamo il significato di qualsiasi testo di Dharma che abbiamo letto o ascoltato, stiamo conducendo una meditazione analitica. La contemplazione profonda di questo insegnamento ci porterà a una particolare conclusione o a generare un atteggiamento mentale virtuoso. Questa conclusione o atteggiamento mentale sarà l’oggetto della meditazione di collocamento. Una volta che abbiamo trovato l’oggetto desiderato attraverso la meditazione analitica, dovremmo concentrarci su di esso senza distrazioni il più a lungo possibile per poterlo conoscere. Questa concentrazione convergente è la meditazione di collocamento. Il termine meditazione è spesso usato per riferirsi alla meditazione di posizionamento, e contemplazione per nominare la meditazione analitica. La meditazione di collocamento si basa sulla contemplazione, e questa sull’ascolto o la lettura degli insegnamenti del Dharma.
La prima fase della meditazione consiste nel dissipare le distrazioni e raggiungere la chiarezza e la lucidità mentale. Questo può essere ottenuto con un semplice esercizio di respirazione. Per prima cosa, scegliamo un posto tranquillo per meditare e ci sediamo nella posizione tradizionale, con le gambe incrociate l’una sull’altra, o in qualsiasi altra posizione che sia comoda per noi. Se preferiamo, possiamo sederci su una sedia. La cosa più importante è mantenere la schiena dritta per evitare di cadere in uno stato di sonnolenza.”
Pratico la meditazione dal 2004, ma mi sono concentrato su due tipi molto particolari: In primo luogo, la meditazione buddista tibetana, che separa mente e corpo; e in secondo luogo, la meditazione buddista tibetana, come descrivere Il libro tibetano dei morti: che porta a potenti esperienze cognitive che rivelano la nostra architettura quantistica di energia, perché in quello stato si può accedere a ciò che non potrebbe essere raggiunto attraverso il metodo scientifico classico.
Ho pubblicato articoli seguendo il metodo scientifico classico, ma dalla mia infanzia sono stato interessato dalla mente come spazio e laboratorio. Così, ho iniziato a cercare in questi stati di coscienza, ciò che si otteneva, e ho annotato, calcolato e ripetuto. Ho confermato che funzionava.
Ma ho anche capito che qualcosa di molto profondo stava cambiando in me. Dopo lunghe sessioni di meditazione, molte delle quali senza chiudere occhio, ho iniziato a cambiare scala di valori, interessi e abitudini. Mi sono concentrato di più sul mio io interiore e molto meno in quello esteriore e ho scoperto che dentro l’essere umano c’è un rifugio onnipotente, la mente. Puoi tornarci tutte le volte che vuoi e sentire la pace della sua immensità, della sua luce chiara, del suo vuoto infinito. Sono arrivato lì per capire che la visione è mente e la mente è visione. Questo detto da uno specialista in oftalmologia, potrebbe essere strano, ma ho sperimentato centinaia di volte la felicità di vedermi incluso in un cielo limpido e blu senza nuvole di ego (i buddisti mi capiranno molto bene), e in questo stato vedevo solo la luce.
Ho studiato a fondo le esperienze di pre-morte (NDE), e le opere di Pim van Lommel, Peter Fenwick, e Raymond Moody. Mi chiedevo come fosse possibile vedere senza occhi, sentire senza orecchie, toccare senza mani e inoltre conservare la memoria di tutto. Allo stesso modo, ho fatto con le prove scientifiche fornite dai dottori Gary Schwartz e Bruce Greyson , su ciò che chiamano “coscienza”.
Ho fatto l’osservazione con i nostri sensi non fisici, vista, udito, olfatto, gusto e tatto, ma almeno altri 5, e che non appartengono a nessuna struttura corporea perché ne sono fuori.
L’ipotesi, che si chiamerà prova, è solo morendo si acquisisce una conoscenza illimitata, perché vivere ciò che abbiamo non sta in un recipiente, e noi siamo un oceano anche se non ne siamo coscienti.
Nella sperimentazione riproduciamo il fenomeno (meditazione), controllando umilmente i passi precedenti, i principali e il finale.
Nell’analisi dei risultati riveliamo per iscritto ciò che è stato acquisito o ascoltato, giudicate voi se è significativo o no.
Nella discussione poniamo la nostra “scoperta” e vi faccio sapere in anticipo che qualsiasi meditatore profondo, e specialmente se è buddista, avrebbe esperienze simili. Profeti di ogni religione hanno avuto questo tipo di esperienze e le hanno descritte. A proposito, i profeti hanno conosciuto la meditazione per ispirazione? Qualcuno ha insegnato loro a meditare? Perché l’arte della meditazione si è persa nel mondo orientale? Forse Abramo l’ha fatto? Sarah ha meditato? Iside ha meditato? Geremia ha meditato? Ismaele? Daniele ha meditato? Elia ha meditato? Maometto ha meditato?
Qualcuno può provare che non l’hanno fatto?
Questa è la trama di questo libro e allo stesso tempo, la sfida per coloro che lo desiderano e desiderano recuperare la conoscenza perduta.
Infine nella conclusione, non ho dubbi che l’ipotesi sia vera, ed è un compendio di leggi e non una sola, sebbene tutte siano UNO con l’UNO. E credo che possiamo farne una grande legge, in modo che possa essere verificata, la riproducibilità del metodo, gli stessi risultati, le stesse conclusioni, da qualsiasi meditatore, specialmente se è buddista, musulmano, sufi, ebreo o cristiano copto. Se tutti abbiamo questa capacità, quella di meditare, tutti siamo uno, e forse, alcuni possono arrivarci e altri no perché ancora una volta, Albert Einstein non è stato ascoltato abbastanza per capire che la forza più potente dell’universo è l’amore e che è la fiamma della conoscenza e della salvezza.
Conclusione
Investire l’equazione.
“Metodo scientifico inverso” è quello che mostra in senso contrario perché ciò che si vuole indagare non può essere portato in laboratorio.
Lasciate che qualcuno dimostri che l’esposizione non è vera usando la stessa tecnica. E che qualcuno confermi che, una volta che la meditazione tibetana qui descritta, ottiene gli stessi risultati, che questa goccia d’acqua dall’oceano di Dio, che è colui che scrive, è riuscito a sbarazzarsi del suo ego ma non del suo coraggio e della fermezza di condividere qualcosa Q L’UE farà sapere a milioni di persone cosa è veramente la libertà.