アルベール・カミュと不条理の問題

アルベール・カミュ（1913-1960）はフランスの哲学者、小説家で、現代生活に内在する疎外感を考察した作品や不条理の哲学的概念で有名な作家である。 小説『見知らぬ人』（1942）、『ペスト』（1947）、『転落』（1956）、哲学的エッセイ『シジフォスの神話』（1942）、『反逆者』（1951）などで、これらの思想を追求している。 1957年ノーベル文学賞受賞。

カミュは、戦争で荒廃したフランス領アルジェリアの貧しい家庭に生まれた。 農夫だった父は第一次世界大戦で戦死し、聾唖で読み書きのできない妻にカミュと兄を育てさせた。 幼少期は困窮したが、奨学金を得てアルジェの名門リセに入学し、アルジェ大学で哲学を学ぶ。 アルジェ・レピュブリカン紙でジャーナリストとして執筆活動を開始。 パリに移住後、レジスタンス運動に参加し、その秘密機関紙「コンバット」を編集し、ゲシュタポに追われることになる。 ナチス占領下の戦争の記憶と体験は、彼の哲学と小説に浸透している。 デビュー作『見知らぬ人』とエッセイ『シジフォスの神話』で一躍有名になり、ジャン＝ポール・サルトルの目に留まることになる。

彼の不条理哲学は、エッセイ『シジフォスの神話』（1942年）に代表されます。 カミュは、不条理を、神も意味もない理解不能な宇宙における意味の探求の無益さと定義しました。 不条理は、秩序、意味、幸福を求める人間の欲望と、一方でそれを提供しようとしない無関心な自然宇宙との間の緊張から生じるものである。 カミュはこのエッセイで、「人生に生きる価値はあるのか」という哲学的な根本的な問いを投げかけている。 もし人生に意味がないのなら、自殺は正当な反応なのか？ 彼は、人間の秩序と意味への憧れを、ギリシャ神話の英雄シジフォスになぞらえ、神々から巨石を山へ転がし、麓に落とすことを永遠に続けるようにと宣告されたのだ。 シジフォスのように、私たちは人生の意味について問い続けるが、その答えはまた下へと転げ落ちていく。 哲学者は、人間存在の不条理を受け入れ、価値と意味を創造することを目的とすべきであると主張する。 自殺や絶望ではなく、努力と回復力が適切な対応である。 カミュは、シジフォスは幸福であり、私たちは彼の回復力を見習わなければならないと主張した。

『ストレンジャー』では、「母は今日死んだ」という名台詞がある。 というセリフで有名な『ストレンジャー』では、アンチヒーローの主人公は人生の不条理を受け入れ、「宇宙の無関心に心を開く」必要がありました。 この小説は、このような人間存在の不条理の観念を伝え、アラブ人を殺してしまったメルソーと呼ばれる青年が、殺人そのものではなく、ブルジョワ社会の期待に応えようとしないことで死刑を宣告される疎外感を探っていくものである。 母親の葬式で涙を流さず、何の感情も示さないことで、社会と彼を有罪にした陪審員の目には、彼の有罪がより濃く映る。 このような不条理の概念は、彼のもう一つの代表作である『ペスト』にも見出すことができる。 ペストがファシズムとナチズムのメタファーであり、ドイツによるフランス占領の寓話である。

彼の政治哲学は『反逆者』に表現されており、革命の概念に対抗する反抗の概念を考察している。 カミュは、当時のヨーロッパの政治情勢に呼応して、共産主義を批判し、ナチズムやスターリン主義のような全体主義に変質し、恐怖に崩壊する傾向から、革命という概念を糾弾したのである。 平和主義者として、正義を実現するための人間的、倫理的、社会的な激変を唱えたのである。 アルジェリアのアラブ人に同情的で、フランスの植民地主義下のアルジェリアに内在する不正義を告発する記事を生涯にわたって数多く書いたが（ジャーナリズム集『アクチュエルIII：クロニーク・アルジェリアネス 1939-1958』に収録）、アルジェリア革命の際には、党派感情を刺激しないよう中立の立場を保った。

カミュは未完の自伝的小説『最初の人』を携えてパリに向かう途中、交通事故で早逝した。

カミュは未完成の自伝的小説『最初の人』を携えてパリに向かう途中、交通事故で夭折した。

彼は今でもフランスの偉大な文化的アイコンの一人です。 ルイ・ペリシエの「エッフェル塔」。 Public Domain via Unsplash.