イザヤ書

個人史

おそらく、イザヤはその決定的な瞬間が来る前に、すでにビジョンに意味を見出す準備をしていたことでしょう。

時折、預言者の私生活は、彼の公的なメッセージの側面として記録を通して示されます。

ある時、王と対決するために、彼は自分の預言的な言葉を強化するために、シアーヤシュブ（「残りの者が帰る」）という象徴的な名前を持つ息子を一緒に連れて行きました。 また、メッセージを記念するために、彼は「預言者」の子を産み、その子に自分のメッセージを名前としてつけた。「マヘル-シャラル-ハッシュ-バズ」（「スピード-スポイル-ヘステン-プランダー」）は、アッシリアによる迫り来る略奪にちなんでいる。

イザヤの実家については、父親の名前がアモズであることだけが知られています。 イザヤは王とよく言葉を交わしていたことから、貴族、それも王家の血を引く者であったとされることがあります。 しかし、ダビデの時代のナタン以降、預言者は王と関わりを持ち、イザヤのように世情に通じていたのだから、同じような推論はいくらでも成り立つだろう。 しかも、イザヤの共感は、廷臣や裕福な人々ではなく、犠牲となった貧しい人々に向けられたものであった。 また、イザヤは祭司の家系であると言われることがあるが、祭司とその領地を徹底的に非難している割には、祭司の家系であることを示す根拠は乏しく、祭祀に関する知識が豊富であることや、エルサレム神殿で任命されたと思われることは、イザヤが祭司であったことを示す証拠となる。 「

イザヤが預言者の家系（ただし、彼の父、無名のアモスは預言者アモスと混同してはいけません）の子孫であることを、同じ力で主張することもできます。 彼は預言的な言葉の伝統的な形式と言語を徹底的に学びました。 ヘブライ語の中でも最も洗練された、力強く、生き生きとした、教養ある言葉である。 イザヤは、同時代の預言者アモスが知っていた預言の伝統に特に精通している。 ヘブライ語では、キリスト教以前の8世紀後半に、4人の著名な預言者がイスラエルとユダの人々に語りかけました。 アモス、ホセア、ミカ、そしてイザヤである。 不思議なことに、このうちの誰かが他の誰かを直接知っていたことを示す証拠はない。 しかし、イザヤとアモスは基本的に同じ思想を持ち、アモスが北方王国（イスラエル）を対象としていたのに対し、イザヤはユダとエルサレムを対象としていた点で大きく異なっている。

イザヤの経験は、階級と職業を橋渡ししています。

イザヤの経験は階級と職業を架橋しています。彼の家庭環境がどうであれ、まだ若い頃、彼は貧困と金持ちの放蕩の顔を知るようになりました。 彼は無防備な人々、未亡人や孤児、土地を奪われた人々、ホームレス、そしてお金持ちの宮廷の無資力な犠牲者とともに生活していたのである。 彼はまた、差別的な法律の制定者、悪徳裁判官、強欲な土地収奪者、派手な女、泥棒や酒乱の富豪、市民や宗教の無責任な指導者など、広く蔓延する不幸の元凶とも面識があった。 つまり、彼は人間社会の不公平と悪を熟知していたのです。前8世紀のイスラエルでは、多くの批評家が現代ではほとんどどこでもそうであると考えるほど、悪ではなかったかもしれません。