マグダラのマリア-聖書のすべての女性たち

12月 20, 2021admin

マグダラのマリア

七人の悪魔を持った女

聖書の参照-マタイ27：56、61；28：1；マルコ15：40、47；16：1-19；ルカ8：2；24：10；ジョン19：25；20：1-18。

名前の意味-マリアの意味は前の研究を参照してください。現在のマリアは、同じ名前の他のすべての人と区別され、「マグダラ」と呼ばれます。これは、イエスがナザレとの関連から「ナザレ人」と呼ばれたように、彼女の出生地と同一視されています。マグダラは「塔」や「城」を意味し、キリストの時代にはカファルナウムから3マイルほど離れたガリラヤの海岸にある人口密度の高い町であった。染物工場や原始的な織物工場があり、地域社会の富を高めていた。

家族関係-マリアの両親、婚姻関係、年齢についての記録はありません。

マリアの人生と性格を概説する前に、私たちは彼女を「罪人であった」無名の女と関連付ける人々と縁を切る必要があると考えます。彼女を知っていたルカはこの女性について書いています（ルカ7:37）。ユダヤ教のタルムードは、マグダラは評判が悪く、そこで行われていた淫乱のために滅ぼされたと断言しています。この伝承と、ルカが罪深い女の話に続いて彼女について初めて言及したことから、マリアが売春婦であるという考えが生まれたのは間違いないでしょうが、そのような悪い評判を示唆する本物の証拠は一片もないのです。彼女を放蕩者と表現する神学者たちは、堕落した女性の世話をする施設を “マグダレンの家 “と呼ぶのと同じように、彼女を不当に扱っている。ある作家はマグダレンを “女性刑務所の収容者 “と定義しているが、聖書はマリアを、イエスに出会う前は純粋で、しかし深い苦悩を抱えた女性として描いているのである。彼女が7つの悪魔に憑依されたために淫乱になったというのは、すべての精神異常者は堕落していると断言することになる。

ローマカトリック教会は、1324年にナポリで、堕落した女性の救助と維持のために最初の「マグダレンの家」を設立したときに、マグダラのマリアにこの中傷を加える罪を犯しました。巨匠たちは、マリアが元は花魁であったと考え、美術館に官能的な女性としてのマリアを描いた絵画を提供した。姦淫の罪で捕らえられた女性の名前は潔く伏せられていたが、「マグダレン」に言及するたびに彼女の名前が挙げられ、悪魔の影響から解放された後は、聖書の中で最も誠実で美しい人物の一人として登場する。彼女が改心した娼婦であったという伝承が広く受け入れられているが、全く根拠がない。マリアは、私たちすべてがそうであるように、罪の中に生まれ、不義の中に形作られた罪人に過ぎないのです。 “すべての人は罪を犯し、神の栄光を受けられませんでした”

彼女は福音書の中で14回言及されており、彼女への言及から、彼女が何をし、どのようにしたかを明確に見ることができます。 14の聖句のうち8つの顕著な特徴は、マリアが他の女性と関連して言及されていることですが、彼女は常にリストの先頭に立ち、神々しい女性によってなされた奉仕の先頭に立つ場所を占有していたことを暗示しています。マリアが単独で言及されている5つの箇所では、キリストの死と復活に関連しています（マルコ16:9; ヨハネ20:1, 11, 16, 18）。その中で、イエスの母親と叔母の後に彼女の名前が挙げられています。彼女はこれらの女性たちと一緒に十字架の近くに立っていましたが、彼女たちとイエスとの関係のために、彼女の名前を彼女たちの前に置くことは適切ではなかったでしょう（ヨハネ19:25）。

悪魔の束縛の中で

マリアは高い地位と快適な環境の女性でしたが、彼女は周期的な狂気の病気に苦しみました。七つの悪魔」については、七つの悪魔と読むべきでしょう。悪魔は一人しかおらず、一人で十分なのですが、悪魔の軍団、つまり堕天使が徘徊し、男性や女性に取り憑いていましたし、今もそうです。 7は「完全」を意味する神秘的な数字であり、悪霊がマリアを支配したときの苦しみが極めて深刻であったことを暗示している。マリアは神経質で、激しいてんかんの被害者であったかもしれない。イエスが、心の平安と意志のコントロールを失った彼女を見たとき、乱れた髪、にらみつける目、こけた頬は見るも無残なものであったにちがいない。悪魔の憑依は彼女のモラルには影響を与えず、心だけに作用した。性格の悪さはなく、精神的な能力の狂いが生じただけである。愛、つまり見当違いの罪深い愛が多くの女性を破滅させ、まず狂気となり、次に自殺に至る……」ということがある。また、女性が遺伝によって狂気の犠牲者になることもある」。マリアがどんな弱点を持っていて、悪魔が入りやすかったかは分からない。

解放された魂

ルカは、イエスによって悪霊や病苦を癒された者として、マリアをヨアンナとスザンナと「他の多くの人々」と結びつけています。マリアは「七つの悪霊」を持っていると言及されているので、彼女の状態は他の人よりも悪かったに違いありません。しかし、イエスの慈愛に満ちた目は、この荒れ狂うマグダラの女を見た瞬間、その中にご自分の心と他の人々への祝福となる天使を見いだされたのです。イエスは権威ある声で、苦しめている悪霊どもに「出てこい、出てこないでくれ」と命じられました。そして、「地獄に帰れ、地獄に帰れ、地獄の汚れた魂よ」と奇跡が起こりました。そして奇跡が起こったのです。彼女の錯乱した神経質な心は、イエスが静めた荒れた湖のように静まり返ったのです。正気が戻り、彼女の頬にバラ色の色合いが戻り、彼女は完全になった。そして、「服を着て、正気に戻った」彼女は、恩人であるイエスの最も熱心な女弟子の一人となる準備ができたのです。彼女が心身の癒しに深く感謝していたことは、救い主とその大義のために努力したことによって示されています。地獄の恐ろしい力から救われた彼女は、悪魔の憑依から自分を完全に解放してくださった方に、自分の最善を尽くしました。キリストが彼女を救ったとき、彼は犠牲、不屈、勇気という最高の美徳を解放しました。

しばしばの旅において

救い出されたマリアは弟子となりました。悪魔の束縛から解放された彼女は、主の馬車につながれ、癒された他の女性たちとともに、彼女の個人的な奉仕は、イエスがあちこちで説教し、メッセージを教える宣教活動を大いに助けました。感謝した彼女たちは、惜しみなく自分の財産をイエスにささげました。マリアはマグダラの家を出て、イエスに従いました。イエスと弟子たちのように絶えず移動していたため、彼女たちが見ることのできる個人的な快適さと幸福に関連する多くの細部に注意を払う必要があったのです。マリアは、静かに、効果的に、自分がなすべきことを知っていることを行うでしょう。さらに、主人のキャンペーン活動にはお金が必要でした。御主人や弟子たちがお金を要求したとは書かれていませんが、資金は必要だったのです。その多くは、マリアや彼女のように主から豊かな祝福を受けた女性たちから寄せられたものです。しかし、残念なことに、恩恵を受けたすべての人が感謝しているわけではありません。キリストはかつて10人のらい病人を癒しましたが、そのうちのたった一人だけが、キリストの恵みと力に感謝して戻ってきたのです。解放されたマリアは、イエスの必要を満たすために自分の財産を進んで提供し、イエスの伝道を助けました。

十字架で

マリアは主とともに影の中に行き、ガリラヤからエルサレムへのイエスの最後の悲しい旅に従った人々の中に表されています。そして、彼らが従ったとき、彼らはまだ “彼に奉仕した”。マリアは他の聖なる女性たちと共にイエスの模擬裁判に立ち会っています。もはや、群衆が集まり、彼の言葉にすがっている道中ではありません。イエスは大胆不敵に宣言し、非難し、逮捕され、命をかけて裁判にかけられました。親しい友人たちは彼を見捨てたが、マリアとその一団は彼を見捨てなかった。

裏切り者の口づけで主人を刺したのではなく、不貞の舌で主を否定したのでもなく、

使徒たちが逃げたとき、彼女は勇敢で、

十字架の前で最後、墓の前で最も早い。

マリアはピラト広間にいて、宗教指導者が彼女の心にとても貴重である彼の血を求めて騒ぐのを見聞きしたのでした。ポンテオ・ピラトが、彼に何の落ち度もないのに、十字架刑の死刑を宣告するのを、彼女は聞いていました。彼女は、イエスが会場を出て、血を求める群衆からつばを吐きかけられ、ひどい扱いを受けるのを目撃し、涙を流しました。

マリアは、十字架刑の最後の苦しみの中で彼らの存在によってイエスを慰めるためにできる限り近くに立っていた聖なる女性たちの悲しむグループの一人でした（ルカ23:49）。マリアは、イエスの苦い叫びを悲痛な思いで聞き、ついにローマ兵が槍をイエスの脇腹に突き刺し、イエスの死を宣告するまで、その恐ろしい時間を見守っていたのである。ルーブル美術館の有名な絵画館に、荒廃と絶望と愛が描かれた絵があります。画家は十字架につけられた夜を描いている。「世界は影に包まれ、星は死に、しかしその闇の中にひざまずく姿が見える。それはマグダラのマリアであり、愛の唇と手はキリストの出血した足を押している”

イエスがその霊を退かすやいなや、十字架上のマリアたちの間で、”どうやってその血まみれの死体を確保し、埋葬の準備をすることができたのか “という疑問がわいたのである。アリマタヤのヨセフとニコデモは、悲嘆にくれる弔問客たちを救うために、まさにその目的のためにやってきたのです。画家ルーベンスの名画『十字架降下』には、マグダラのマリアとクレオパスの妻マリアが、ヨセフとニコデモを助けて、木からボロボロの死体を受け取り、埋葬の準備をし、庭の新しい墓に尊い遺骨を納めている様子が描かれている。

庭で

イエスが神の子羊として死なれた十字架で最後に、マグダラのマリアは世界の歴史の中で最も重要な出来事とキリスト教の極めて重要な真実、すなわちイエスキリストの復活を目撃するために庭の墓で最初の者でもあったのです。神は忠実なマグダラのマリアに、その復活の最初の証人となることを許し、何と大きな名誉をお与えになったことでしょう。最初のイースターの朝、彼女は墓の前にいて、エルサレムに明るい光が差し込むと、洞窟の中を覗き込みました。そして、墓が空であることを知り、涙を流した。そして、異常に簡潔なギリシャ語で書かれた霊感の天才であるヨハネは、物語文学の中で他に類を見ない方法でその出来事を描写している。墓が空であることを知ったマリアは、ペトロとヨハネのもとに駆け寄り、興奮しながら言った。”彼らが主を墓場から連れ去った。この弟子たちはマグダラのマリアと一緒に墓に戻り、彼女が話したことが本当であることを確認すると、”自分の家 “に帰って行った。しかし、マリアは違う！彼女は墓の戸口に立って泣いていた。彼女が泣いていると、二人の天使が現れ、一人はイエスの体が横たわっている頭のところに、もう一人は足のところにいた。天使たちは、彼女が苦しみ、恐れているのを見て、「女よ、なぜ泣いているのか」と優しく尋ねた。

この「私の主」という言葉には、なんという哀しさがあることだろう。私の主、つまり私のために多くのことをしてくださった方であり、私が仕えることを愛してやまない方なのだ。彼女は背を向けると、ある人影が見えた。「女よ、なぜ泣くのだ？

マリアは主を思うあまり、他のすべての人が墓から消えた主を知っているに違いないと思った。 “彼女は女性としての自分の弱さを考えることを止めませんでした。”愛の神経は、神聖な体を離れて取るという祝福されたタスクのために彼女ができることを当然と考える必要がありました。その時、彼女が今知っている声が一言、彼女の名前を発した。「マリア」だ! その昔なじみの声が彼女の心をとらえ、即座に「ラッボニ！」と叫び、それは彼女の最も強い敬愛の表現であった。彼女は復活した主の前に身を投じ、その足を掴もうとしたが、主は「触るな！」と言われた。マリアの愛は、イエスが生きていることに感動し、その人間的な存在に寄り添う性質のものであった。他の弟子たちと共に、マリアもまた、”より高く、同時に、より近い、しかし霊的なイエスとの交わりへと昇華する方法 “を学ばなければなりませんでした……。

そして、イエスはマリアにご自分の復活の最初の伝道者となるよう命じられました。私の兄弟たちのところに行って、彼らに言いなさい。”私は、私の父とあなたがたの父とのもとに上り、私の神とあなたがたの神とのもとに行く “と。マリアがエルサレムの門をくぐって、死んだ主が永遠に生きていることを弟子たちに伝えるために、どれほどのスピードで駆け戻ったかは想像に難くありません。マリアはキリストの旅路に寄り添い、その死体が墓に安置されるまでの間、キリストの人間的な必要を数多く世話したのです。主は今、神的な事柄をより詳しく知ることで彼女に報い、また、男女の中で最初に復活した主を見ること、そして主の口から最初のメッセージを受け取ることという、奪い去ることのできない名誉を与えられました（ヨハネ20：18）。マグダラのマリアについては、これが最後の姿ですが、使徒たちとともに祈りと祈願のために上階に集まり、約束の御霊の到来を待っていた女性たち（使徒1：14）とともに、彼女も同席していたと考えることにためらいはないでしょう。その歴史的な日、ペンテコステ、遺贈されたガイドと慰め主が来たとき、マリアはその力によって捕えられ、復活し、今昇天した主の有効な証人となったに違いありません。

マグダラのマリアから学ぶことができる一つか二つの重要な教訓があります。まず第一に、彼女の中に、キリストが女性のために何ができるかを見ることができます。しかし、イエスは彼女の狂気と魂の病を癒し、忠実で犠牲的な弟子とされました。私たちは悪魔のような罪からきよめられたのだろうか。アレクサンダー・ホワイティはこのマリアの研究の中で、このような適用をしています。「マグダラのマリアの7つの傷跡が何であったかは分からない。しかし、私たちの学習のために、ダンテ自身の7つの傷跡が彼の素晴らしい自伝的な本の至る所に書かれている」

7回

内なる汚れを示す文字、

彼は私の額に、真実の点

彼の抜いた剣が刻まれた。

そして「見よ」と彼は叫び、

中に入ると、「汝はこの傷を洗い流せ」と。

ジョン・バニヤンは同じ数字を彼のGrace Abounding

今日まで私の心の中にこれら7つの忌まわしいものを見出している。高慢、妬み、怒り、不摂生、淫乱、貪欲、精神的怠惰、これらはダンテが聖なる頭につけた7つの傷跡である……。

もう一つの教訓は、自分のために多くのことをしてくれた人のために、女性は何ができるかということである。マリアは癒され救われると、イエスに従い、自分の実体のあるイエスと弟子たちに奉仕し、イエスの死と復活を他の人々に証しすることによって、自分の信仰を実践したのです。改宗し、奉献された女性が主人に受け入れられるような仕え方は、千差万別ではないでしょうか。マリアの感謝と愛は、キリストへの献身として現れました。彼女は多くを負い、多くを与え、多くを愛し、多くを仕えた。主は私たちの人生からサタンを追い出されたのでしょうか？もしそうなら、私たちは自分の能力の限界まで彼を愛し、彼に仕え、日々、彼の復活の力を証ししているのでしょうか？