人間はなぜ残酷なのか

なぜ人間は互いに残酷なのでしょうか。

従来の説明では、人は他人の人間性を奪って初めてひどいことをできるようになる、というものでした。

イェール大学の心理学教授であるポール・ブルームは、人間の残酷さについてのこの説明はせいぜい不完全なものだと考えています。

エール大学の心理学教授であるポール・ブルームは、人間の残虐性についての説明はせいぜい不完全なものだと考えており、残虐性が人間性の欠如から生まれると考えるのはなぜ間違っていると考えるのか、そして適切な状況下ではほとんど誰もが驚くべき残虐行為を行うことができるという彼の厳しい結論について話を伺いました。

以下、軽く編集した対談の記録です。

ショーン・イリング

人間の残酷さの根源に関するあなたの主張を要約できますか

Paul Bloom

多くの人が残酷さを非人間化のせいにしています。 他人の人間性を評価できないとき、大量虐殺や奴隷制度やあらゆる種類の悪がそこから生まれると言うのです。 私は、それが完全に間違っているとは思いません。

しかし、私がニューヨーカーの記事で主張するのは、それが不完全であるということです。

私たちは、他人を非難すべき存在、道徳的責任者、残酷な存在、相応のものを与えてくれない存在、相応以上のものを奪っている存在と見なします。

Sean Illing

私は常々、大量虐殺や奴隷制のキャンペーンには、犠牲者の人間性を奪うイデオロギーと、巨大な官僚機構という、2つのものが必要だと考えています。 それらのものが「必要」であるとは思いません。 多くの大量殺人が、あなたが説明したような方法で展開すると思います。 人々は、自分が人を殺しているとは思っていないので、それを行います。 これは道具的暴力と呼ばれるもので、達成したい目的があり、人々が邪魔になるので、人々として考えないのです。

これは明らかにナチスの強制収容所で起こったことです。 しかし、強制収容所で行われていることの多くは、卑劣で屈辱的なものであり、それは、彼らがそれに値すると思うからこそ、人々を拷問することなのです。

しかし、これらの人々を単に動物として考えるなら、そのような喜びは得られないでしょう。 動物に恥をかかせることはできません。

Sean Illing

それは私たちについて、私たちの心理について、この種の暴力に対する感受性について、何を語っているのでしょうか

Paul Bloom

このように考えてみてください。 私たちは皆、社会的なヒエラルキーや承認・尊敬の欲求に敏感です。 ですから、私たちはしばしば環境の社会的圧力に屈してしまいます。 それは必ずしも悪いことではありません。 私は教授という仕事に就いていますが、良い成績を収めたいし、仲間から尊敬されたいと思っています。

しかし、社会的にうまくやりたいという欲求は、悪い面を持つことがあります。

しかし、社会的にうまくやりたいという欲求は、悪い面もあります。

しかし、社会的にうまくやりたいという欲求は、悪い面もあります。

ショーン・イリング

なぜ人は恐ろしいことをするのか、私たちの直感は間違っているのでしょうか。

Paul Bloom

私たちの直感は、あり得るあらゆる方法で間違っていると思います。 まず、悪事を働く人はサイコパスやサディスト、モンスターであり、他人が苦しむのを見るのが唯一の楽しみであるという神話が存在します。

それから、人間性喪失の神話があり、これは、悪事を働く人は皆、間違いを犯しているというものです。

そして、非人間化の神話があります。それは、悪を行う人は皆、間違いを犯しており、他の人々の人間性を認めることができないだけで、もし、その間違いを正すことができ、もし、彼らを座らせて「やあ、ユダヤ人、黒人、同性愛者、イスラム教徒、彼らはあなたと同じ人間だ」と言うことができれば、悪は消滅する、というものです。

Sean Illing

なぜそれがインチキなのか

Paul Bloom

白人至上主義のレトリックを考えてみてください。 白人至上主義者は、ユダヤ人や黒人、その他差別している人たちの人間性について知っており、それを恐れているのです。 彼らのスローガンの一つは、「あなた方は私たちに取って代わることはできない」です。 それが何を意味するか考えてみてください。 彼らがゴキブリや人間以下だと思ったときに唱える言葉ではありません。

Sean Illing

つまり、残酷さは事故や異常なことではなく、私たちが誰で何であるかの中心的なものなのでしょうか

Paul Bloom

それは多くのものであり、残酷さの魔法の弾丸理論が存在するとは決して思わないのです。 ある種の残酷さは、人間性を奪うことから生まれると思います。 ある種の残酷さは、コントロールの喪失から生まれると思います。

残酷さの多くは、他者の人間性に対する正常かつ自然な評価から生まれ、それが、悪いことをしたと思う人を罰したいというような、人間の持つ特定の重要な心理的欲求と結びついているのだと思うのです。 私は、ほとんどの場合、ひどいことをする人は私たちと同じだと思うのです。

Sean Illing

私は、人間は信じたいより柔軟であると考える傾向にあります。

Paul Bloom

それは興味深い質問ですね。 私はそう信じています。 適切な条件下では、私たちのほとんどは恐ろしいことをする能力があると思います。 例外はあるかもしれません。

繰り返しになりますが、ありきたりな答えは、私たちは善かれ悪しかれ、社会的状況によって左右されるということです。

繰り返しになりますが、ありきたりな答えは、私たちは、良い意味でも悪い意味でも、社会的状況に左右されるということです。 しかし、重要なのは強力な個人差です。

Sean Illing

私は以前、政治理論家として全体主義イデオロギーを研究していたので、ナチスドイツについて多くの時間を費やし、社会全体がどのようにしてあのような道徳の奈落に導かれるのかを考えてきました。 人々はあの狂気の瞬間を見て、”自分には決して参加できなかった “と言うのです。 しかし、私はそんな単純な話ではないと思うのです。

Paul Bloom

あなたのおっしゃるとおりだと思います。 私たちには、自分が道徳的に傑出した存在であり、勇敢な人間であるという程度を過大評価する恐ろしい傾向があります。 これは、社会的に悪い結果をもたらします。

このような態度は、しばしば嫌がらせを受ける人々を軽蔑しています。

私の同僚の一人であるマリアンヌ・ラフランスが、しばらく前に行った研究で、「もしあなたが就職の面接で、本当に性差別的で醜い質問をされたらどう思いますか」と人々に尋ねました。

ほとんどの人が、「私なら出て行く、その人を地獄に突き落とす」などと答えました。 そして、彼らはそれを実行したのです。

ポイントは、ストレスの多い状況下では、自分が思うように、あるいは自分がしたいと思うように行動しないということです。

重要なのは、私たちはストレスの多い状況で、自分が思うように、あるいは自分がそうしたいと思うように行動していないということです。

Sean Illing

あなたの論文が正しいのであれば、残虐行為を正当化する有害なイデオロギーさえ取り除けば、残虐行為をなくせると思うのは愚かなことです。

ポール・ブルーム

私たちがよりよい人間になるためのあらゆる方法があると思いますし、私たちはよりよい人間になりつつあると思います。 しかし、もし私が正しいのであれば、これには単純なことは何もありません。

結局のところ、私たちにはより良いアイデア、より良いイデオロギーが必要なのです。

結局のところ、私たちにはより良いアイデア、より良いイデオロギーが必要なのです。

結局のところ、私たちにはより良いアイデアやイデオロギーが必要なのです。 私はこれを楽観視しているのでしょうか？ ええ、そうです。

この記事は2017年12月14日に公開されました。

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