人類学

概要

学問分野としての人類学は、自然科学と人文科学の交差点に位置しています。 ホモ・サピエンスの生物学的進化と、人間を他のすべての種から区別する文化的能力の進化は、互いに区別できないものです。 人類という種の進化は、他の種を生み出した過程と同様に生物学的な発展であるが、文化という能力の歴史的な出現は、生存や生態的適応に直接結びつかない極めて多様な創造性に基づいて、他の適応形態とは質的に異なる形で開始されるものである。 このように、成長と変化の媒体としての文化に関連する歴史的パターンやプロセス、そして歴史を通じての文化の多様化と収束は、人類学の主要な研究対象である。

20世紀半ば、人類学者を専門に分ける研究分野は、（1）ホモ・サピエンスと他の種を区別する生物学的過程と資質を重視する物理人類学、（2）過去の文化や現代文化の旧状を物理的に残すものに基づく考古学、などであった。 (3)言語人類学：明瞭な音声によるコミュニケーションという人類固有の能力と、人類の多様な言語を重視する。 (4)社会・文化人類学：人類社会を互いに区別する文化システムと、これらのシステムに関連する社会組織のパターンを重視する。 20 世紀半ばには、アメリカの多くの大学で、文化、社会構造、人間としての人間との関係を重視する (5) 心理人類学も取り入れられました。

人間社会の生活全体や意味の体系としての文化という概念は、20 世紀の後半まで、主に人類学者に共有されていた専門的な考え方でした。 しかし、21世紀に入る頃には、それは当たり前のものとなっていた。 この50年間で、学問としての人類学は着実に拡大し、それに伴って専門的な人類学者も増えていった。 人類学的研究の範囲と特殊性、そして人類学者の学問以外の仕事への関与も拡大し、学問の中に多くの専門分野が存在するようになったのである。 人類学が始まって以来、理論の多様性は人類学の特徴であり、「人間性の科学」としての学問の概念も存続していますが、現在では、自然科学と人文科学の間のギャップを埋めることが可能かどうか、疑問を呈する人類学者もいます。

1950年の人類学は、歴史的・経済的な理由から、主に西ヨーロッパや北米で見られる学問として確立されました。 現地調査は、人類学のすべての分野の特徴として確立されていました。 ヨーロッパとアメリカの「民俗」伝統を研究する人類学者もいましたが、ほとんどの人類学者は、これらの地域以外の非産業的な環境で人々がどのように暮らしているかを記録することに関心を寄せていました。

1930年代から、特に第二次世界大戦後の時期に、西ヨーロッパや北米以外の多くの国々で人類学が確立されました。

1930年代以降、特に第二次世界大戦後の時期に、人類学は西欧と北米以外の多くの国で確立されました。人類学の非常に影響力のある研究は、日本、インド、中国、メキシコ、ブラジル、ペルー、南アフリカ、ナイジェリア、その他いくつかのアジア、ラテンアメリカ、アフリカ諸国から生まれました。 人類学の世界的な広がりは、国や文化の境界を越えた社会・文化現象の劇的な広がりとともに、北米やヨーロッパでの人類学の研究に変化をもたらしています。 欧米の人類学者による研究は、自国社会に焦点を当てたものになりつつあり、非欧米の人類学者による欧米社会の研究も見られるようになりました。 20世紀末には、人類学は西洋の、そして「植民地」の学問から、西洋の視点が非西洋の視点によって定期的に挑戦される学問へと変容し始めていたのです。