心理学における利他主義とは何か? 8つの刺激的な例
世界中で、人々は他人の生活を改善するために毎日時間、お金、エネルギーを捧げているのです。
しかし、心理学者や哲学者は、思いやりのある、心優しい、思いやりのある、博愛的な行動の背後にある動機について議論しています。
これらの人々は無欲なのか、それとも利己的なのか。
自分自身や相手の幸福を顧みない利他主義によって動いていると考える人もいれば、最も崇高な行動でさえも利己主義によって動いていると主張する人もいます。
この記事では、利他の意味を探り、他人の幸福によってのみ行動が動機づけられるのかについて考察しています。 そして、もしそうなら、なぜなのか?
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心理学における利他主義とは
利他主義とは、他人の幸福を増進させるという目標に突き動かされた行動を表します。
たとえば、タイヤがパンクした人を助けるために立ち止まる動機は、
- 利己的な見方 – 運転手は、新しい相手の前で思いやりがあるように見えるように立ち止まります。
- 利他的な考え – ドライバーは、他の人の幸福への懸念によって止まるように動機づけられている。
根本的な動機が、その行動が利他的かどうかを定義するのです。 結局のところ、私たちの多くは慈善活動に寄付をしたり、病院にいる親族を見舞ったり、損失について互いに助け合ったりします。
誰もが同意するわけではありません。
普遍的利己主義
普遍的利己主義の理論は、その単純さとニュアンスの欠如もあって、心理学者、生物学者、経済学者などがよく持っています (Batson et al…,
このモデルによると、各行為の背後にある目標または動機は自己利益です。
私たちは、自分自身について良い気分になり、物質的報酬を受け取り、または自分の行動や不作為について恥を感じるのを避けるためにそのように行動します。
- 友人を助けるのは、彼らと共有している親密さを失いたくはないためです。
- 彼らが動揺しているのを見ると、気分が悪くなるので、介入する。
- 誰かに車を提供するのは、ある時点で彼らの助けが必要になるかもしれないからだ。
普遍的エゴイストによれば、英雄的救命行為でさえ、罪悪感を逃れ、肯定的に見られるための試みである (Batson et al., 2020)。
それにもかかわらず、すべての行動が自己利益のみによって動機づけられていると信じることは、シニカルで人間性が欠如しているように見え、世界を暗く見ることになります。
私たちは、無私の行動が存在しないと信じることができるのでしょうか。
利他主義
利他主義者は、そのような行為に帰する動機がより寛大です。
私たちの行動の多くは利己的な動機に支えられていますが、ある状況下では、他人の福利を改善したり保護することだけを目的として支援が行われます – これは利他主義です。
困っている人を助ける場合、私たちは将来の未知の報酬や評価によって動機づけられているわけではありません。
でも、なぜ自分よりも他人を優先する行動に出るのでしょうか。
共感的動機
人の行動は、状況に対する共感や同情などの感情反応によって動機づけられています。
テレビのコマーシャルで飢えた子どもを見たとき、その子どもや家族の苦しみを感じて、寄付をするのです。
共感的動機は、私たちの感情(優しさ、思いやり、同情)と、受け取る側の悲しみ、寂しさ、苦痛の組み合わせから生まれます。
私たちは他人のニーズを察知し、その感情を想像します。
エゴイストはこの見解に反論し、私たちは依然として自己利益によって動機づけられていると示唆します。
集団主義 (または集団選択)
集団主義者は、私たちの行動の背後にある最終目標は、自分自身ではなく集団に利益をもたらすことだと考えます。
自分や助ける人に焦点を当てるのではなく、自分が属している集団の幸福を改善しようという気持ちになるのです。
心理学者のロビン・ドーズは、「私やあなたではなく、私たちである」(Dawes, Kragt, & Orbell, 1988)と言っていますが、おそらく最もよく要約された言葉でしょう。
しかし、エゴイストによって組み立てられると、集団に利益をもたらす動機は自己利益をも促進します。
プリンシプル主義
論理的には、集団を安全に保つために動機づけられる行動は、集団外の人々に間接的に (あるいは直接的に) 害を与える可能性があります。
しかし、原理主義はこのジレンマを回避し、利他主義は原理を守るという目標によって動機づけられ、したがって普遍的で公平であることを示唆します。
しかし、原理主義によって動機づけられる行動でさえ、道徳原理を守ることが個人の利益のためなら、エゴイストと見なされる可能性があります。
最近の研究では、利他主義の考えを支持しており、人は他人の幸福に動機づけされた行動をとると幸福を感じることがわかりました(Aknin, Broesch, Hamlin, & Vondervoort, 2015)。
4 Inspiring Examples
Osotua – 助けを求める
セレンゲティ平原のマサイ族の人々にとって、助けを求めること-osotuaとして知られている-は彼らの伝統の一部です(Holmes, 2016)。 自分たちの生存を危うくしない限り、助ける義務があるというのがこの部族の習慣である。
調査によると、テキサス州の牧畜業者からフィジー人まで、同様の利他主義的行為は他の場所にも存在し、世界は予測不可能であるため機能するのです。
エア フロリダ 90 便
エア フロリダ 90 便がポトマック川に墜落した後、残りの乗客は 30 度の水の中で飛行機の尾翼にしがみついていました。
国立公園局のヘリコプターが生存者に糸を垂らしたとき、アーランド ウィリアムズは他の人より状態が良く、順番に一人ずつ取り付くのを助けました。
ついにウィリアムズが安全な場所にたどり着いたとき、ヘリコプターが戻ってくると、彼はもうそこにはおらず、水の凍結に耐えていました。
彼は他の人々の命を救うために究極の犠牲を払い、仲間の安全を知ること以外、報われることはありませんでした。
勇敢さと利他主義
2019年のロンドンでのテロ攻撃で、公務員のダリン・フロストは、ナイフを振り回し、偽の自爆ベストを着た男から他の人を守るために、ありえない武器を使いました。
攻撃が始まった部屋の壁のディスプレイからイッカクの牙をつかみ、彼は男をロンドン橋に追いかけ、警察がその後彼を射殺しました。
ウェスリー・オートリー – 地下鉄のヒーロー
2007年、当時19歳のキャメロン・ホロペッターは発作を起こし、マンハッタンの地下鉄駅で線路に落下しました。 電車が近づいてくる中、ニューヨークの建設作業員であるウェスリー・オートリーがホームの端から飛び降り、ホロペーターを地面に押さえつけました。 列車はブレーキをかけ、数センチの余裕をもって頭上を通過しました(Wesley Autrey, 2020)。
オートリーの英雄的行為により、彼はニューヨーク市のブロンズメダリオンを獲得し、メディアを騒がせ、新聞のインタビューやテレビのゴールデンタイムへの複数の出演に至りました。
しかし、謙虚なオートリーが行動すると、それは報われるためではなく、助けるために行ったのです。
利他主義の生物学:5つ以上の興味深い発見
生物学者や社会科学者は、心理学者とは異なる視点から人生を見る傾向があり、その結果、利他主義について別の見解を持っています。
生物学者にとって、利他主義は行動の背後にある動機ではなく、自分の犠牲を払って別の動物の生殖能力を高めることを指します (Arbia & Carbonnier、2016年)。
リチャード・ドーキンスは『利己的な遺伝子』(2016)の中で、「ヒヒのような実体は、自分自身を犠牲にして別の実体の福祉を高めるように行動する場合、利他的であると言われる」
そしてまだ、進化の観点からは、これは直感に反するように思えます。
結局、ほとんどの動物の行動が遺伝するとしたら、子孫を少なくする結果になった利他的行動はどうやって後続世代へ安定して受け継ぐのでしょうか?
しかし、親族利他主義(包括的フィットネス理論とも呼ばれる)は、(遺伝コードの大部分を共有する)親戚を助けることで、遺伝子の一部が受け継がれる可能性が高まることを示唆しています(Buss、2014)
利他的行動は、個人ではなく遺伝子を促進するのです。 研究により、遺伝的変異(家族項内の距離の程度を代表するもの)が大きくなると、そうした活動が減少することが示されています。
しかし、遺伝子の共有量がはるかに少ない他人に対する利他的行動はどう説明できるのでしょうか。
このとき進化生物学者は、ゲーム理論として知られている応用数学の一部門に目を向けています。
この数学モデルは、互恵性(相互利益のために助けを交換すること)が、生物学的な非親族利他主義を説明できることを示しています(Buss, 2014; Arbia & Carbonnier, 2016)。
互恵利他主義は、「将来のある時点で利益の伝達が相互になされれば、非親族に利益を与える適応が進化できる」(Buss, 2014)、と述べています。
互恵的利他主義と動物王国
相互利他の理論やその生物的基盤によって、動物がなぜ関係のない人々を助ける気になれるのかを説明することができるのです。
そのような行動は、将来的に報われる可能性が高く、したがって、両方の動物に利益をもたらすので非常に価値があります。
自然界には、動物が他者を助ける例がたくさんあり、異なる種であってもそうです。
チンパンジー
オランダのある動物園で、若いチンパンジーが年配の支配的なオスからグループのコントロールを奪った時、後者はまだ引退するには早かったのです。
共通の目的のために協力することで、年配のオスと若いパートナーの両方が互いの利益を経験しました。
吸血コウモリ
吸血コウモリは、馬や牛の血を餌にしています。 研究によると、コロニーで暮らすよく肥えたコウモリは、一晩の狩りで得た血を再摂取し、空腹で過去に血をもらった者に与える(Buss, 2014)。
コウモリ同士のつながりが深ければ深いほど、狩りの成功を共有する可能性が高くなる。
ザトウクジラ
次の例における利他的関係の相互性は不明ですが、種間行動の興味深い例を示しています。
2009年に海洋生態学者のロバート ピットマンは、南極の凍った海で驚くべき利他的行為を体験しています。
アザラシが氷を洗い流し始め、シャチが攻撃の準備をしたとき、ザトウクジラが現れました。
アザラシが氷から流され始め、シャチが攻撃しようとしたとき、ザトウクジラが現れ、仰向けに転がって、アザラシが腹ばいになって保護されました。 アザラシが滑り始めると、クジラはそれを腹の上に戻すようにうながしました (Howgego, 2016)。
効果的な利他主義についてのメモ
グレッグ ルイスは、世界に変化をもたらし、8万時間 (私たちのキャリアの平均時間数) をできるだけ有効に使いたいと考えました (Firth, 2017)。
ルイスは、効果的な利他主義を信じています。 彼の哲学は、科学を使って理解し、自分が世界に与えることができるプラスの効果に基づいて意思決定を行うことです。
しかし、彼が医者になる計画の影響を調べたところ、自分の可能性は別のところに焦点を当てたほうが実現できることがわかりました。
品質調整生存年という統計ツールと80,000時間のウェブサイトの情報を使って、彼は時間とお金が使われる場所の影響を理解し、自分ができる善を最大化する方法を見つけました
純粋な利他主義。
利他主義の行為とは、他人を助けたり幸福度を上げたりするだけではなく、自分が傷つけられる可能性を減らすような行為も含まれます。
たとえば、学校の近くを運転するときに細心の注意を払うことは、直接的には子どものためになりませんが、子どもが傷つく可能性を減らします (Kraut, 2016)。
そして、人生は厄介であり、しばしば私たちの動機もそうです。
純粋な利他主義は、動機が1つの場合に起こります。
運転手の唯一の目標が子どもたちの安全で、自分には何の利益もない場合、その行動は純粋に利他的だと見なされます。
関連リソース
以下の書籍は、ポジティブ心理学の詳細な紹介であり、利他主義と共感に関する洞察に満ちた、非常に魅力的な章を提供しています。
- The Oxford Handbook of Positive Psychology – Shane Lopez and Rick Snyder (Amazon)
次の進化心理学の2冊では、進化した心と私たちを形成し続けている適応について魅力的に探求しています
- Evolutionary Psychology: 心の新しい科学 – デイヴィッド・バス(Amazon)
- 進化心理学。 An Introduction – Lance Workman and Will Reader (Amazon)
利他主義に関する哲学的な基礎知識は、以下のリンク先を参照してください。
- Altruism – Richard Kraut (Stanford Encyclopedia of Philosophy)
社会人生活をより利他的にしたい方は、以下のサイトで、人々の生活に価値を与える仕事について紹介しています。
8万時間
家からのメッセージ
利他的であるように見える小さな行いは日常で目にします。
そのような行為は、人間としての最善を示しています。
転落事故や交通事故を目撃したり、子どもが対向車線に出ようとしたりするとき、私たちが受け取るかもしれない利益を意識的に考える時間はありません。
行動への衝動は、本能的に起こるようです。
おそらく、私たちの反応は、自動的でありながら、ある程度の遅延した (または間接的な) 相互利他主義を示唆しているのでしょう。
純粋な利他主義が存在するかどうかは、哲学の問題であり続けるかもしれません。
いずれにせよ、私たちは互いに恩恵を与え、地域的にも世界的にも幸福を確保するよう努力しなければなりません。
戦争、飢饉、災害、経済危機の際、自分のことを考えずに他人を助けた人々の記事や伝記を読む時間を取ってみてはいかがでしょうか。
私たちが社会で果たす役割は、たとえ目に見えなくても、周囲の人々に影響を与えます。
この記事を読んで、楽しんでいただけたなら幸いです。
より多くの人が自分の強みに気づくのを手助けしたいのであれば、「強みを最大限に活かすマスタークラス©」は包括的なトレーニングテンプレートで、強みに基づく実践者になるために必要なすべてが含まれており、最適な機能を促進する方法で、他の人が独自の資質を特定し開発できるよう手助けします。
- Aknin, L. B.., Broesch, T., Hamlin, J. K., & Vondervoort, J. W. (2015). 小規模な農村社会では、プロソーシャルな行動が幸福につながる。 ジャーナル・オブ・エクスペリメンタル・サイコロジー。 General, 144(4), 788-795.
- Arbia, A., & Carbonnier, G. (2016)(2016). 人間の本質と開発援助。 IRと利他主義の生物学. Journal of International Relations and Development, 19, 312-332.
- Batson, C. D., Ahmad, N., & Lishner, D. A. (2020). 共感と利他主義。 C. R. Snyder & S. J. Lopez (Eds.) The Oxford Handbook of Positive Psychology (pp. 417-426) による。 ニューヨーク、NY: オックスフォード大学出版局)
- Buss, D. (2014). 進化心理学: 心の新しい科学. New York, NY: Routledge.
- Dawkins, C. R. (2016). 利己的な遺伝子. Oxford, UK: Oxford University Press.
- Dawes, R. M., Kragt, A. J., & Orbell, J. M. (1988). 私やあなたではなく、私たち。 ジレンマ状況における協力の誘発における集団同一性の重要性。 実験的操作。 Acta Psychologica, 68(1-3), 83-97.
- Firth, N. (2017, 2月 22). 良い人になる方法 科学は世界を救う方法を教えてくれるのか? ニューサイエンティスト. 2020年8月20日、https://www.newscientist.com/article/mg23331142-800-how-to-be-good-can-science-show-us-how-to-save-the-world/
- Holmes, B. (2016, August 10).より取得。 優しさのパラドックス:なぜ寛大になるのか? ニューサイエンティスト. 2020年8月20日、https://www.newscientist.com/article/mg23130860-400-the-kindness-paradox-why-be-generous/
- Howgego, J. (2016, October 12). シャチによる死からアザラシを救うザトウクジラを見た。 New Scientist. Retrieved August 19, 2020, from https://www.newscientist.com/article/mg23230950-700-i-saw-humpback-whales-save-a-seal-from-death-by-killer-whale/
- Kraut, R. (2016, August 25). Altruism. Retrieved August 20, 2020, from https://plato.stanford.edu/entries/altruism/
- London Bridge attack: Darryn Frost on using a narwhal tusk to stop knifeman. (2019, December 21). Retrieved August 21, 2020, from https://www.bbc.co.uk/news/uk-50870309
- Rizzolatti, G., & Sinigaglia, C. (2010). The functional role of the parieto-frontal mirror circuit: Interpretations and misinterpretations. Nature Reviews Neuroscience, 11, 264–274.
- Wesley Autrey. (2020, August 14). Retrieved August 20, 2020, from https://en.wikipedia.org/wiki/Wesley_Autrey
- Workman, L., & Reader, W. (2014). Evolutionary psychology: An introduction. Cambridge, UK: Cambridge University Press.