13. Side by Side – アキラとプリスキラの物語

西暦52年、ローマ皇帝クラウディウスは、ローマ市からすべてのユダヤ人を追放する勅令を発しました。 ローマの歴史家スエトニウスの記述によると、彼らはキリスト教徒の隣人を迫害し、市内にかなりの混乱を引き起こしていたようです。 クラウディウスはこの騒ぎの原因にはほとんど関心を示さず、罪を犯したのが誰であるかはなおさら関心を示さなかった。

その頃、黒海のポントス州からローマに移住してきたアクィラというユダヤ人が、荷物をまとめ、友人に別れを告げ、コリントの町へ向けて船出した。 その傍らには、忠実な妻プリスキラがいた。 彼女がユダヤ人なのかローマ人なのか、また当時二人ともクリスチャンだったのかどうかは定かではない。 しかし、一つだけわかっていることは、二人が一緒にいたことです。 実際、彼らはいつも一緒にいたのです。

一つは、彼らは一緒に生計を立てていたことです。 「彼らは天幕を作ることを生業としていた」(使徒18:3)。 新約聖書の時代、ユダヤ人の少年は皆、何らかの商売を教えられていました。 テントはヘブライ人の生活の重要な部分であったので、アキラの両親は息子に生計を立てるためのこの実用的な手段を学ばせることにしたのです。 そのテントは、荒い山羊の毛でできていて、裁断と縫製に大変な技術を必要としました。

このような夫婦の営みは、そうそうあるものではない。

このような夫婦の営みは、なかなかできるものではない。 しかし、アキラとプリスキラは明らかにそのような関係であった。 彼らは仲間であり、恋人であっただけでなく、良き友人であり、仲間であったに違いありません。 彼らは、自分が取ろうとする以上に、お互いに与え合うことを望まなければなりませんでした。 彼らは、自分が提案するのと同じくらい、容易に提案を受け入れることができなければなりませんでした。 一緒にいること、一緒に仕事をすることを楽しんでいた。

そこで彼らはコリントに着くと、市場を回って小さな露天を借り、テント作りの商売を始めたのです。 彼らが店に落ち着くやいなや、アテネでの伝道集会から帰ってきたばかりのユダヤ人テント職人、使徒パウロが町にやってきました。 使徒パウロは、新しい町に入ると必ず市場を歩き、イエスについて話す機会を探し、これからの伝道の方向を示し、そしてもちろん伝道するための仕事を探していた。 アキラとプリスキラの天幕製造所に立ち寄ることは、必然的なことでした。 聖書はこのような話を伝えている。 「このようなことがあってから、彼はアテネを去ってコリントに行った。 そして、ポントス出身のアクィラというユダヤ人が、妻のプリスキラを連れてイタリアから来たばかりであるのを見付けた。 彼は彼らのところに来て、同じ商売をしていたので、彼らのところに泊まり、彼らは働いていた。彼らは天幕を張る仕事をしていた」(使徒18:1-3)

彼らの相性は一瞬で、その日から深く、永続する友情が生まれた。 パウロは彼らの店で一緒に働き、コリント滞在中は彼らの家で一緒に暮らした。 パウロの救い主に対する熱烈な愛が伝染しない者はいなかったからである。 一緒に暮らし、一緒に働き、一緒に追放されたこの二人は、一緒にイエス・キリストを知り、愛するようになり、その結果、二人の結婚は完全なものとなったのです。 そして、キリストの愛によって、良い結婚生活がさらに良いものになったのです。 それはちょうどあなたの結婚に必要なことかもしれません。 もし、あなた方のどちらかが、キリストがあなた方の罪のために捧げた犠牲を一度も信じていないなら、あなた方の結婚は完全にはなりません。

アキラとプリスキラは救い主に出会った日から、共にみことばの中で成長していきました。 パウロがユダヤ人とギリシア人を説得し、救いのためにキリストに信頼を置くよう励ますために、彼らは間違いなく安息日ごとに会堂に一緒に行きました(使徒18:4)。 しかし、すべての人がパウロの証しを受け入れたわけではありません。 ある者は抵抗し、神を冒涜した。 そこで、彼は会堂から退き、隣のテトス・ユストゥスの家で教え始めました。 そして、神は彼のミニストリーを祝福されました。 会堂の支配者であった者も、キリストを知るようになった。 「そして、1年6ヶ月間そこにとどまって、彼らの間で神の言葉を教えた」(使徒18:11)。 考えてみてください、初代教会で最も偉大な聖書の先生のもとで、18ヶ月間集中的に聖書を学んだのです。

そして授業が終わると、おそらく3人は一緒に家に帰り、朝早くから主と御言葉について語り合ったことでしょう。

彼らは神の御言葉を愛するようになりました。そして、店を経営し、テントを作り修理し、家を維持し、賓客を世話するために長く一生懸命働きましたが、彼らはいつも真剣に聖書を学ぶ時間を見つけていました。

これはまさに、多くのクリスチャンの結婚に欠けているものです。 夫と妻は一緒に御言葉を開く必要があります。 それは牧師の家庭で行うのは難しいことではありません。 私はメッセージを準備しているとき、よく妻にそのことを話し、私が学んでいる箇所について妻の考えを聞きます。 妻がレッスンの準備をしているとき、特定の聖句を理解するために私の助けを求めに来ることもあり、気づけば私たちは一緒に御言葉を分かち合っています。 しかし、あなたの家では、特にあなたがそれをしたことがない場合は、もっと難しいかもしれません。 日曜学校のクラスを教え、お互いに準備を分かち合うことは、心地よく始められる方法かもしれません。 聖書を中心としたディボーションガイドを読み、話し合うことは有益でしょう。 聖書の一巻を一緒に読み通すことで、神が私たちの人生に語りかけてくださるようになります。

使徒言行録に続く出来事は、アキラとプリスキラがいかに徹底的に神のみことばを学んだかを明らかにしています。 パウロがコリントからエペソに向かうとき、二人は同行し、アンティオキアの故郷の教会に向かうとき、二人をそこに残した(使徒18:18-22)。 パウロの留守中に「アポロというユダヤ人がエペソに来たが、アレキサンドリア生まれで、雄弁な人であった。 この人は主の道を教えられ、霊に熱心で、イエスに関することを正確に話し、教えていたが、ヨハネの洗礼のことだけは知っていた。 彼は、イエス・キリストのために力強く用いられるであろうが、彼のメッセージは不十分であった。 彼が旧約聖書以外に知っていたのは、バプテスマのヨハネのメッセージだけで、それは単にメシアの到来を予見するものであった。 「しかし、プリスキラとアキラは彼の話を聞いて、彼のそばに行き、神の道についてもっと正確に説明した」(使徒18:26)。 彼らは、イエス・キリストの地上での生涯と働き、世の罪のためにカルバリの十字架上で犠牲となり身代わりとなって死なれたこと、墓からの勝利の復活と栄光の昇天、キリストの完成した仕事を信じることによる罪からの個人の救いの必要性、聖霊降臨とキリストの体の誕生、そしてその他の新約聖書の偉大な教義を愛情を込めて辛抱強く再説していったのである。

アキラとプリスキラは、人前で話すことは得意ではなかったかもしれませんが、熱心に御言葉を学び、それを他の人と共有することが好きでした。 彼らは一人の若者を霊的な世話をして、彼の人生にキリストのことを注ぎ込むのに必要な時間を投資することさえ厭いませんでした。 アポロは頭がよく、理解も早かった。 彼は、彼らが教えてくれた真理を吸収し、それを自分の生活と働きの一部としたのです。

私たちの中には、決して力強い説教者になれない人もいますが、忠実なみことばの学習者となり、みことばに飢えている人々に私たちの家を開いてあげることはできます。

アキラとプリスキラは、共に生活し、共に御言葉で成長しただけでなく、共に主に仕えたのです。 私たちはすでに見てきたことからそれを知っていますが、彼らのクリスチャンとしての奉仕には、言及すべきもう一つの側面があります。 パウロは第三次伝道旅行でアンティオキアから陸路小アジアを経てエペソに戻り、そこで約三年間、神の言葉を教え続けた(使徒26:31参照)。 その間に、コリント人への最初の手紙を書き、「アジアの諸教会があなたを迎えています。 アキラとプリスカは、彼らの家にある教会とともに、主にあって心からあなたを歓迎します」(1コリント16:19)

コリントで事業を始めたばかりのころ、彼らの家はすべてのクリスチャンを収容できるほど大きくなかったでしょうから、ティトス・ユストの家が使われたのです。 しかし今、神は彼らを物質的に祝福され、エペソでその資源を神の栄光のために用いているように見えます。

そして、彼らの家がそのような役割を果たしたのは、これが最後ではありません。 パウロがエペソからギリシャに向かったとき、彼らは明らかに神が自分たちをローマに戻すよう導いていると信じていました。 クラウディウスが死んでいたので、その移動は安全であると思われ、ローマは確かに福音の証人を必要としていました。 そして、ローマは福音の証人を必要としていたのです。 プリスカとアキラ、彼らは私の命のために自分の首を賭けて働いてくれた。彼らだけでなく、異邦人のすべての教会にも感謝する。 ローマに着いたばかりなのに、すでに彼らの家では教会の集会が開かれていた。 新約時代の教会には、土地を所有したり、建物を建てたりする余裕はなかったし、もしできたとしても、絶え間ない圧力や迫害を考えると、そうすることが賢明であったとは思えない。 彼らは家で集会を開いていた。

私たちには教会の建物がありますが、コミュニティにおける伝道と霊的育成の中心としての家庭の代わりはありません。

私たちには教会堂がありますが、地域社会における伝道と霊的育成の中心地としての家庭にはかないません。一部のクリスチャンは伝道ディナーを行い、未救済の友人を招いて優れた個人の証を聞かせます。 多くの献身的な女性はコーヒーカップ伝道を行い、近所の人々と親密な関係を築き、台所のテーブルで彼らとキリストを分かち合っています。 家庭での聖書クラスは、失われた人々に到達するため、あるいは信者が御言葉の中で成長するための効果的なツールとなりえます。 若者たちは、ユースグループのために自宅を開放した大人たちから大きな利益を得ています。 私たちの家庭を主のために使う可能性は無限大です。

ローマ書の挨拶の中に、私たちが軽く見過ごすことのできない短い文章があります。「私の命のために、自分の首を賭けてくれた人たち。 パウロが何を言っているのか、いつのことかは分からないが、どこかで、どういうわけか、アキラとプリスキラが一緒になってパウロを救うために自分の命を危険にさらしたのである。 そのことを、私たちは神に感謝することができる。 神がパウロに書かせた書簡がなければ、私たちの神の真理に関する知識は不完全なものとなってしまうからです。

アキラとプリシラは、新約聖書の中で、使徒パウロが書いた最後の本の最後の章に、もう一回だけ言及されています。 パウロがコリントで二人に初めて会ってから16年が経ち、今、彼は二度目のローマの牢獄にいるのです。 皇帝ネロの手による彼の死は間近に迫っており、彼はその長く実りある人生の最後の段落を書いていたのである。 「プリスカとアキラ、そしてオネシフォロスの家族に挨拶をしなさい」(2テモテ4:19)。 彼は、テモテが宣教していたエペソにいる親愛なる友人たちのことを考えていました。 この挨拶は、他の箇所にもあるように、プリスキラの名前を短くしたもので、簡単な挨拶に過ぎません。

しかし、その短い節からなされる興味深い観察があります。 プリシラの名前はアキラの前に出てきます。 実際、聖書で言及されている6人のうち4人は彼女の名前が先になっています。 そして、これは珍しいことです。 聖書では、夫と妻に関する記述は、ほとんど男性が先に出てきます。 なぜ、このように入れ替わるのだろうか? いくつかの説がありますが、最も妥当な説は、プリスキラの方が才能があり、しばしば目立つ役割を担っていたということです。 しかし、そのことが二人の愛や理解、共同作業に影響を与えることはなかったようです。

必ずしもそのようになるとは限りません。

必ずしもそうなるとは限りませんが、妻が自分より知識や能力が高いことに脅威を感じ、恥をかかないため、また面目を保つために、精神的に落ちこぼれる夫もいます。 妻が自分より優れているよりも、全く顔を出さない方が楽なのです。

場合によっては、妻に原因があることもあります。

場合によっては、妻にも責任があります。妻は何か証明したいものがあるようで、夫とスポットライトを競い、権威と卓越を追い求めます。 夫が脅威を感じるのも無理はありません。 結婚における神の権威の順序は決して変わりません。 妻は夫より知的で機知に富んでいるかもしれませんが、それでも神は妻が夫をリーダーとして仰ぐことを望んでおられます。 しかし、プリスキラはそれを成し遂げました。 彼女はアキラと競争していたのではありません。 彼女はただ神の栄光のために、夫の助け手として、神から与えられた能力を使ったのです。 アキラは何度も彼女のことを神に感謝し、何度も彼女の賢明な助言を受け入れたことだろう。 神の言葉に従う自由ほど、喜びと満足をもたらす自由はないからです。

話し合おう

1. パウロのように、行く先々でキリストを分かち合う機会を探していますか。 あなたと一緒に過ごす人たちは、あなたのキリストへの愛に感染していますか?

2.あなたは、他の人の人生にどんな霊的貢献をしていますか?

3.主に仕えるために、家庭をどのようにもっと効果的に使うことができますか。

4.互いに神の御言葉を分かち合っていますか。

5.どのような相互の聖書の学びが最も効果的かを話し合い、それを定期的に行うことを誓い合ってください。 夫の場合。 夫の場合:妻が自分より優れていると困ることがありますか? そのようなとき、神様はあなたにどのように振る舞ってほしいのでしょうか。

6. 妻のために。

妻の場合:あなたはある分野で自分が優れていることを証明しようと努力して、夫を脅かしていませんか? また、夫を犠牲にして、他の人から褒められようとしていませんか?

7.人前で伴侶に貶められると感じる場面はありますか?

8.あなたとあなたのパートナーが一緒に仕事をすることを考えた場合、どのような問題が発生すると予想されますか。 そのような問題を避けるために、今何ができますか。

9. 夫と妻としてキリストにある平等を、どのようにしたらもっと十分に示すことができますか?

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