5 Ways to Live Like A Monk in the World
by Fr. Paul Sheller, OSB, Vocation Director, Conception Abbey
1.修道士のように生きるための5つの方法。 そのため、このような「禅の教え」は、「禅の教え」とも呼ばれています。 沈黙とは、神様の声や周りの人の声をきちんと聞くことができる環境です。 多くの人は沈黙が苦手だったり、気まずいと感じたりして、日々を必要のない雑音や気晴らしで埋め尽くしています。 特に車の中では音楽やラジオを消し、テレビやインターネットの使用を控えめにすることで、あなたの内に宿り、あなたの心の奥底で語られる神に耳を傾けることに挑戦することができます。 さらに、沈黙することで、ゴシップや引き立て役の罪を避けることができます。 聖ベネディクトは、箴言集にある「言葉の洪水では、罪を避けることはできない」（RB 6:11）という知恵に共鳴しています。 また、「汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝」(RB 20: 4)という箴言があるように、汝は「汝、汝、汝」(RB 20: 4)という箴言があるように、汝は(RB 20: 4)があるように、汝は(RB 20)はあるように、汝はあるように、汝はあるように…(RB 20)…というように。 このように、「汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝」であります。 それでも、朝、一日の始まりの前に神を賛美する時間を見つけ、夜、寝る前に感謝の祈りを捧げるとよいでしょう。 一日を聖別するために時課を祈ることもできますし、特に朝夕の祈りに忠実であることが大切です。 どのような方法であれ、祈っている間、神に対して心からの態度を示し、自分と自分の大切な人を神の配慮に委ねることを心がけたいものです。 一日を通して、神への信頼を表す短い祈りを捧げる機会が多くあります。
このように、「菩提心」は「菩提心」を「菩提心」と呼び、「菩提心」は「菩提心」を「菩提心」と呼び、「菩提心」は「菩提心」を「菩提心」と呼び、「菩提心」は「菩提心」を「菩提心」と呼び、「菩提心」は「菩提心」を「菩提心」と呼びます。
そして、このような禅の教えは、「禅の教え」とも呼ばれています。 仲間の修道士には、兄弟としての純粋な愛を示す」（RB 72:7-8）。 個人主義、ソーシャルメディア、表面的な人間関係の世界において、すべての人は互いに深い帰属意識と交わりを切望しています。 霊的生活は、常に他者とともに行う旅です。 他の人と個人的に関わり、その人の人生に関心を示し、会話が表面的な話題から人生のより有意義な領域へと移行できるよう、時間とエネルギーを惜しまないことが必要です。 信仰、価値観、神への願いを共有する人たちと一緒に集まるのもよいでしょう。 そのため、このような「禅の教え」は、「禅の教え」とも呼ばれています。 聖ベネディクトは修道士たちに「怠慢は魂の敵である」と警告しています。 したがって、兄弟たちは、祈りのための読書だけでなく、肉体労働のための時間も指定されるべきです」（RB 48:1）。 神の言葉についての考察は、もし激しく祈りながら行うなら、絶え間ない人生の転換を呼び起こす力があります。 この方法に慣れ、静かな環境で1日15～30分、聖書を使ってレクチオ・ディヴィナを実践したり、聖人の著作やその他の偉大な霊的著作を祈りながら読んだりしてみましょう。 霊的な読書はあなたの心と魂に栄養を与え、しばしばあなたが聞くことを必要としていた霊感のある言葉を提供します。
5.毎日、祈るように神の言葉に出会うことは、私たちに言葉を語ってくださる方との深い交わりを引き出します。
そして、このような「菩提心」は、「菩提心」を「菩提心」と呼び、「菩提心」を「菩提心」と呼び、「菩提心」を「菩提心」と呼び、「菩提心」を「菩提心」と呼び、「菩提心」を「菩提心」と呼び、「菩提心」を「菩提心」と呼びます。 最初のステップは、修道士が「神を畏れる」ことを常に目の前にしていることです（RB 7:10）。 神を畏れる、あるいは神に「畏敬の念」を抱くとき、あなたは自分が被造物であって神ではないことを自覚し、正しい関係を維持することができます。 謙虚さは身につけるべき美徳であり、祈りにおいても、仕事においても、また日常の事柄においても、地に足をつけ、正直で、真実であることが必要です。 聖ベネディクトは、「あなたの望みは、神だけに置きなさい」と書いています。 しかし、自分の犯した悪は、常に自分自身のものであり、自分が認めるべきものであることを確信しなさい」（RB 4:41-43）。 謙虚な人であるとは、神が与えてくださる祝福と機会に感謝し、自分の賜物と才能は神が源であることを認識することです。 日々の葛藤も、罪に陥ることさえも、自分の力ではなく、神の恵みに全面的に頼らなければならないことを躊躇なく認める謙遜への誘いであるとしましょう。