Bible 101: A brief introduction to the Pentateuch

モーセの書は、五書またはトーラーとも呼ばれ、旧約聖書の最初の5冊の本です。 創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記です。 これらの書物は、ユダヤ教とキリスト教の両方の伝統において神聖なものであり、その教えや物語、登場する人物から、旧約聖書の中で卓越した位置を占めている。 また、道徳、宗教、文化、芸術の形成に貢献し、何世紀もの間、帝国を越えて受け継がれてきた。

最初の本である創世記は、世代または起源を意味するギリシャ語からその名が付けられています。 ヘブライ語ではbĕrēʾšîtといい、これは「初めに」という意味で、この本の最初の言葉である。 最初の11章は、神によって創造された人間と世界についての真理を教えることに重点が置かれている。 また、この世に罪が入り込んだこと、それが人間、神との関係、人間同士の関係に及ぼす影響についても詳しく説明している。 12章では、神がアブラハムを呼んで、彼の知らない土地に行くようにと命じ、「救いの歴史」が真に始まる。 アブラハムは信仰をもってそれに応じ、神はアブラハムを大いなる国民とし、彼のうちに地上のすべての民を祝福すると約束される。 創世記の残りの部分は、アブラハム、その息子イサク、そしてイサクの二人の息子、ヤコブとエサウの物語で進んでいきます。 そして、ヨセフとその兄弟たちの物語が創世記の最後を飾る。 ヨセフはエジプトとその周辺の土地を飢饉から救い、それによってカナンの家族を飢えと破滅から救うという印象的な物語である。

出エジプト記は、その何世代か後の話です。

出エジプト記はその数世代後の話です。ヘブライ人がかなり多くなったのに、エジプトのファラオはヨセフと彼の話を知りません。 そのため、反乱を恐れたファラオは、彼らを奴隷労働に従事させる。 モーセは神によって遣わされ、ファラオと対話し、民を奴隷から解放することを約束させる。 彼らの解放は、神の戦いとも言える劇的な10の災いの決闘の後に実現する。 アブラハム、イサク、ヤコブの神は、様々な自然要素や動物に象徴されるエジプト人の神々と戦いを繰り広げる。 主はエジプトの神々を一つずつ倒していく。 最後にファラオは民を追い出すが、気が変わり、紅海の横断という有名なシーンが起こる。

自由を得たアブラハムの子孫は、モーセの導きによりシナイ山へ行き、そこで神とイスラエル人の間の契約が正式に成立しました。 この契約から、私たちは今でも十戒と道徳の基礎を持っています。 出エジプト記の残りの部分には、契約の詳細、幕屋の建設、契約の箱などが書かれている。 また、イスラエルの民が契約から離反した際、モーセが民のために執り成し、神が民との絆を取り戻すエピソードもある。

レビ記はトーラの中心に位置する書である。 これはその重要性を強調するもので、あるセクションや本の中心は、その価値を示すものです。 レビ記は犠牲の律法、不敬虔なものと聖なるものの区別を説明しているので、これは理にかなっています。 「不敬なもの」とは「悪いもの」という意味ではなく、そのようなものは神の存在と神聖さを媒介することができないという意味です。

民数記は、シナイ山からカナンの地の端に移動し、さらに40年間砂漠を旅しなければならないヘブライ人の荒野での旅を描写しています。 この清めの時期は、しばしば霊的生活のアナロジーとして解釈されてきた。

『五書』の最後の書である『申命記』は、「第二の律法」という意味で、モーセがモアブの平原でイスラエルの民に与えた一連の説話を収録している。 この時、彼らは40年の旅を終え、カナンの地に入る準備をしていた。 モーセは民にこれまでの歴史を振り返らせ、自分たちの義務と神の祝福を思い起こさせることで準備をさせる。 そして、不忠実の結果について警告を発している。 このように、五書は不吉な予感とともに幕を閉じる。

シスター・アンナ・マリー・マクグアン（R.S.M.）は、ノックスビル教区のキリスト教形成のディレクターです。 聖書101シリーズの続きはこちら

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