BIBLE HISTORY DAILY
Herod Antipas in Bible and Beyond
イエス時代のガリラヤの支配者
イエスの時代にガリラヤを四頭政治で治めたヘロデ・アンチパスは、聖書をはじめ当時の古い資料では比較的多く聞かれない人物です。 ヘロデ・アンティパス（上の絵）は、父親のヘロデ大王のように攻撃的な暴君だったのでしょうか、それとも単にイエスとその信者たちに対してどうしてよいかわからず、困惑していた支配者だったのでしょうか。 写真：ヘロデ
ヘロデ・アンティパスは、主に、サロメが踊り、洗礼者ヨハネの首を切るように命じたヘロデとして知られています。 彼は父親のヘロデ大王の後を継いで、紀元前4世紀から紀元39年まで四頭政治（父親の王国の4分の1を支配するためにアウグストゥス皇帝によって任命された）をしました。 しかし、聖書にはアンティパスに関する記述はほとんどない。
聖書学者のMorten Hørning Jensenは、BARの2012年9/10月号の「Antipas-The Herod Jesus Knew」において、三つの共観福音書（マタイ、マルコ、ルカ）において、イエスに対するヘロデ・アンティパスの姿勢は、やや曖昧で優柔不断だと述べています：
マタイとマルコでは、イエスに対してヘロデ・アンティパスは両義性をもって接しています。 両方の福音書は、彼がバプテスマのヨハネを処刑させた後、イエスが実際に復活したヨハネであると言って、ヘロデ・アンティパスを引用します（マタイ14:1-2、マルコ6:14-16）。 両福音書によると、アンティパスはサロメがヨハネの首をはねろと言ったことに実は悲しんでおり（マタイ14：9、マルコ6：26）、サロメとその母ヘロディアスをヨハネの処刑の責任者としているようである。
しかし同時に、マタイとマルコでは、アンティパスがイエスの上に死の影を落としているように感じられます。 ヨハネが殺されたと聞いたイエスは、「そこから舟で寂しい所へ引き揚げ」、明らかにアンティパスを恐れている（マタイ14:13）。
ルカの記録はマタイとマルコの記録と違って、主にイエスの裁判に集中しています。 アンティパスはイエスに関心があるのか、それともイエスを殺そうとしているのか？ (ルカ 3:19-20, 9:7-10, 13:31-33 参照)
ガリラヤは、新約聖書の中で最も印象深い場所の一つで、イエスが育ち、多くの使徒が出た地域です。
では、この偉大ではないヘロデについて、考古学は何を教えてくれるのでしょうか?
父親とは異なり、アンティパスはあまり建築家ではありませんでした。
この時代、貧困が生活の一部になっていましたが、ガリラヤは一般に経済的に繁栄していました。 特にヨドファトでは、エリート層の家々に質の高いフレスコ画が描かれていた。 写真
ヘロデ・アンティパスが鋳造したコインでさえ、彼の共同君主である兄ヘロデ・フィリップのコインに比べて、比較的少なく、単純なものでした。
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また、1世紀のガリラヤでは貧困が生活の一部となっていましたが、考古学的調査や発掘調査から、アンティパスの時代にはこの地域全体が、農村部でさえ経済的に繁栄していたことが分かっています。 ジェンセンが説明するように、このことは、荒廃した都市のエリートが一様に貧しい農民を搾取していたという以前の提案と一致しない。 新約聖書では謎めいた、時には敵対的な描写もあるが、アンティパスはガリラヤの支配者として、かなり受動的ではあったが成功を収めていたようである。
聖書におけるヘロデ・アンティパスと、イエスの時代に彼がどのようにガリラヤを支配していたかを示す考古学的発見についての詳細は、Biblical Archaeology Reviewの2012年9・10月号のMorten Hørning Jensenによる “Antipas-The Herod Jesus Knew” をご覧ください。
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このBible History Dailyの特集は、2012年8月に掲載されたものです。
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