Books of Kings
王家の書、ヘブライ語聖書またはプロテスタント旧約聖書の2冊で、申命記、ヨシュア記、士師記、サムエル記上・下とともに、ユダヤ人のバビロン追放時代（紀元前550年頃）に書かれた歴史書（申命記史）グループに属します。 (ほとんどのローマカトリックの版では、サムエル記上とサムエル記下は列王記上と呼ばれ、ヘブライ語とプロテスタントの2冊の列王記は列王記上と呼ばれます。)
列王記の二つの本は、ダビデ王の死の後にイスラエルの王政の運命について語ります。 多くの古い伝統が書物の中に残されていますが、それらは歴史家によって作り直されています。 列王記上2章は、サムエル記から始まったダビデの物語を完結させ、その息子ソロモンの即位について書かれています。 ソロモンの治世は列王記上3-11章で扱われ、その後、分割王政の始まり（紀元前930年頃）から紀元前721年のイスラエル王国の滅亡まで、ユダ王とイスラエル王の治世が描かれている。
両書において、各王の業績は、政治的業績ではなく、神学的基準で判断されています。
両書において、各王の業績は政治的業績ではなく、神学的基準で判断されます。北王国のすべての王は、エルサレムにおける教団の独占的正統性を認めなかったため、結果として悪者として扱われます。 ヤロブアム1世が設立した北の礼拝所に通うことで、彼らは皆、ヤロブアムの罪を共有することになったのである。 南の王たちの中で、ヒゼキヤとヨシヤだけが無条件に承認されている。
著者は伝統的な資料を自由に使い、南北の資料を織り交ぜて民の統一を強調し、預言的な託宣を自らの言葉で推敲し、時には出来事の経過について自らの考察を述べながら、自らの個人的見解を反映した統一的なプレゼンテーションを構築しているのである。 このように、『列王記』は一個人の作品である。 著者の関心は、イスラエル民族の運命を説明することにある。
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