POLITICO Magazine
1949年にビリー・グラハムがロサンゼルスでリバイバルを導いていたとき、ウィリアム・ランドルフ・ハーストはブロンドの髪を流した30代のイケメン伝道師を見て、彼の出版帝国の編集者に「グラハムを宣伝しろ」と命じたのは有名な話です。 それから約60年後、この伝道師は銀髪の定年退職者となり、パーキンソン病でほとんど姿を見せなくなったが、宣伝は決して止むことはなかった。 今週、グラハム氏が亡くなったとき、ジョージ・W・ブッシュ大統領は「アメリカの牧師」と称え、マイク・ペンス副大統領は「過去100年で最も偉大なアメリカ人の一人」と、さらに大げさに称えたのである。 ビル・クリントン大統領は、彼のリバイバルを統合して賞賛した。
グラハムの功績は、疑いなく、数え切れないほどあります。
グラハムの功績は、疑いなく膨大なものです。 また、19世紀に弁護士から伝道者に転身したチャールズ・フィニーは、現代のリバイバリズムを発明したと評価されなければなりませんが、グラハムはそれを完成させ、規模を拡大し、福音主義を世界的な衝動に変え、ここ数十年でラテンアメリカ、アフリカ、アジアでのキリスト教を一変させたのでした。
しかし、20年ほど前、グラハムは帝国の鍵を息子のフランクリンに渡しました。 また、第二次世界大戦後の力強い上昇と、近年の驚くほど早い終焉という、アメリカの福音主義が抱える問題を描くなら、このビリーとフランクリンの親子二人をおいて他にはないでしょう。 父親は、福音主義を現代アメリカにおける支配的な精神的衝動に変えた強力な伝道者であった。
罪の信奉者であるビリー・グラハムは、自分が欠陥のある人間であることを最初に認めたことでしょう。
罪の信奉者であるビリー・グラハムは、自分が欠陥のある人間であることを最初に認めたでしょう。 ハーストの目に留まった狂信的な反共主義は、米国がその理想から大きく外れていることに、若い頃のグラハムを盲目にさせました。 グラハムは、リチャード・ニクソンという間違った男とベッドインしてしまった。 そして、彼はリバイバル（彼は十字軍と呼んでいた）を統合し、1957年にニューヨーク市の大規模な十字軍集会でマーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師を招き、呼びかけを行ったことは賞賛されるべきであるが、公民権法に関しては、行動を起こしていないのである。 キング牧師が1963年の「I Have a Dream Speech」で、「小さな黒人の男の子と小さな黒人の女の子が、小さな白人の男の子と白人の女の子と手を取り合う」ような「愛される共同体」を想像した後、グラハムはその夢をユートピアとして退けました。 「
エピスコパルの家庭で育った若い男の子として、私はビリー・グラハムが全国テレビで罪と救いについてのまっすぐな福音を説くのを少なくとも十数回は見ました。
エピスコパル家庭で育った少年時代、私はビリー・グラハムが全国ネットのテレビで罪と救いについてのまっすぐな福音を説くのを、少なくとも十数回は見ました。 彼は背が高く、ハンサムでした。 声には甘美な緊迫感があった。 そして、その深く澄んだ青い瞳の奥には、何も隠していないように見えた。 だから、私は彼の欠点に対して過度な寛容さをもっているかもしれない。
9/11以降、ワシントンの国立大聖堂で行われた追悼式で国民に語りかけたとき、彼は悪について語ったが、イスラム教を非難することはしなかった。
9.11後のワシントン大聖堂での追悼式で、彼は悪について語ったが、イスラム教を非難することはなかった。 彼は、民主党や共和党の大統領と一緒に祈った。 そして、キリスト教の宗教的ライバルを非難する代わりに、キリストを説教することに集中したのです。 1979年にモラル・マジョリティーが設立された後、ジェリー・ファルウェルと共通の目的を持つよう求められたとき、グラハムは宗教右派と共和党の文化戦争に自分の組織を巻き込むことを拒みました。 そして、1993年のオハイオ州コロンバスでの集会で、エイズは「神の裁き」かもしれないと述べた直後、その言葉を撤回し、数日後にクリーブランド・プレーン・ディーラー紙に、「私はそんなことは信じていないし、なぜ言ったのかも分からない」と述べた。 . . . 神がエイズ患者を裁いたと言うのは、非常に間違っているし、非常に残酷なことだ。
フランクリン・グラハムは、伝道よりも右翼的な政治的発言で知られる、非常に異なるタイプの人物です。
フランクリン・グラハムは、9/11の直後、イスラム教を「非常に邪悪で邪悪な宗教」として非難したときに、今日の文化闘争のサウンドバイトを提供しました。 その後、彼はイスラム教を、彼の言葉を借りれば「憎しみの宗教、戦争の宗教」であるとする見解の旗手となった。
ドナルド・トランプを政治的に有名にするのを助けた白樺説を広めることに加えて、フランクリン・グラハムは、バラク・オバマ大統領はキリスト教徒ではなく、実際には秘密のイスラム教徒であるかもしれないと示唆しました。 ジェリー・ファルウェルの息子、ジェリー・ファルウェル・ジュニアとともに、彼は白人福音派有権者の80パーセントをトランプ側に振り向け、トランプ大統領選出に貢献した。
フランクリン・グラハムは、彼の口から出る言葉と聖典に記された言葉の間にわずかな隙間さえあるかもしれないという可能性に、至極無頓着なようです。
第二次世界大戦の時代、ヨーロッパの教会は、キリスト教が右翼的な政治運動と連携することによって、大きな痛手を受けました。 1940年代から1950年代にかけて、ヨーロッパ諸国が世俗化する中、アメリカはその宗教性を維持しました。 実際、戦後、ビリー・グラハムの活躍もあって、アメリカ人は強力な宗教的復興を目撃した。 しかし、そのリバイバルは終わった。 米国では宗教が衰退し、福音主義も衰退しています。 実際、過去10年間で、アメリカにおける白人の福音主義プロテスタントの割合は23パーセントから17パーセントに減少している。
近年のアメリカの宗教における最も重要な進展は、宗教的に無所属の人々（別称「非宗教者」）の衝撃的な増加であり、彼らは今やアメリカ人全体のおよそ4分の1を占めます。 このような宗教組織からの距離の拡大は、宗教的信念や実践からの距離の拡大を伴っている。 今日、アメリカ人の27パーセントは自分自身を「スピリチュアルだが宗教的ではない」と表現し、さらに18パーセントは「宗教的でもスピリチュアルでもない」と表現している。 このように宗教的な信仰や帰属意識が低下しているのには、さまざまな理由があると思われます。 しかし、私が考える最も重要な理由は、キリスト教会が右翼政治と同一視されるようになったことである。 もしあなたがトランプに投票した有権者の26パーセントの中にいるのなら、おそらくこの展開に拍手を送っていることでしょう。
1950年代と1960年代の全盛期におけるビリー・グラハムの数少ないキリスト教徒としてのライバルの一人が、ユニオン神学校教授のラインホールド・ニーバーで、彼はグラハムの「敬虔な個人主義」と社会罪を軽視していると批判しています。 グラハムはニーバーを読み、反省したが、個人の再生によってのみ世界は救われるという、よりシンプルなメッセージに固執した。 しかし、グラハムは、神の声を自分の声と勘違いし、キリストの福音をアメリカ文明の福音と勘違いする人間の傾向など、ニーバーの教えのいくつかを内面化したことは、彼の功績である。 In short, Graham had a humility almost entirely lost among the public preachers of our day, his eldest son included.
The qualities of temper and judgment that made Billy Graham so singularly successful are almost entirely lacking in his son, who now imperils his father’s legacy. Thanks to Franklin Graham and his cronies on the Religious Right, American evangelicalism has now become first and foremost a political rather than a spiritual enterprise. The life of Billy Graham helped build it up. And his death may well have ensured its demise.
