Sorry, Cleopatra Didn’t Wear Nail Polish to Feel Powerful

Rackedは公開終了となりました。 長年ご愛読いただき、ありがとうございました。 新しい記事は、Vox.com に移動して、スタッフが「The Goods by Vox」で消費者文化を取材しています。

今度、無心になってポリッシュの色を選んだり、次のネイルアートの傑作のデザインを選んだり、マニキュアの最中に気まずくなってテキストメッセージを読もうとしたりしたら、こう思い出してください。

さまざまな文化が、長い間、DIY のステイン、パウダー、クリームを使って、爪を染めたり、バフを塗ったりしてきました。 しかし、20世紀に発明された超可燃性化合物ニトロセルロース（セルロイド映画にも使用）は、マニキュアのゲームを変え、今日の一見無限のマニキュア・オプションの舞台を用意しました。

マニキュアの正確な起源は不明ですが、何世紀にもわたって人々が爪を彩ってきたことは分かっています。 金箔を貼った爪やヘナで染めた指先は、古代エジプトのミイラから発見されたと、『ネイルズ』の著者であるスザンヌ E. シャピロは述べています。 The Story of the Modern Manicure』の著者であるSuzanne E. Shapiroは、次のように述べています。 しかし、クレオパトラやネフェルティティのような古代の女王が、権力を示すために爪をさまざまな色合いの赤に染めたというよく言われる説や、「普通の」エジプトの女性があえてパステルカラー以外の指先を身につけたために死刑になったという説は、ありえないことです。 「この二人の女王について何か言いたかったのですが、メトロ美術館のエジプト学者に聞いても、それを裏付けるものは見つかりませんでした」とシャピロ氏は電子メールで語っている。

しかし、アラビア半島、南アジア、北アフリカの一部では、ヘナ染めの爪が一般的で、中国や韓国の習慣では、女性はミョウバンとバルサムの花を砕いて作った自家製トニックで爪を赤く染めていたそうです。

元朝の貴族や女性は、長い爪の下を保護するために、装飾された爪のような長いガード（片手に2つずつペアになって着用）を身に着けていました。 爪と精巧な保護具の両方が、彼らの権力と富のしるしであり、肉体労働に関しては指一本動かす必要がないという事実を誇示する方法だったと、Shapiro は書いています。

ビクトリア朝時代の女性にとって、道徳的な純粋さと美徳の強調は、清潔でシンプルな爪に反映されました。 19世紀後半から20世紀初頭にかけて、女性は、柔らかくて自然な感じの手を手入れすることで、礼儀正しい洗練された感じを示した」と、Shapiroは『Nails』の中で書いています。 シャピロが本の中で語っているように、18世紀のイギリスでは、完璧な女性の美しさを示す資質として、「白くて長くてふっくらした手」と「楕円形に曲がった真珠貝の爪」が挙げられている。

もちろん、美の基準は変化しますし、19世紀後半には、女性、特に都市に住む女性は、爪を整えるような衛生的な儀式に割ける資源をより多く持っていました。 今日のマニキュアの概念は、フランスのルイ・フィリップ王までさかのぼることができる。彼は定期的にムッシュ・シッツという男性に爪の手入れをしてもらっていたと、シャピロは書いている。

マニキュア・パーラーがパリに出現したのは1870年代のことで、当時提供されていた気取らないバフ＆シャインのサービスは、今日の贅沢なネイル・サロンのサービスよりもはるかに広範囲ではありませんでしたが、パーラーの典型的な光景は現在とそれほど変わりません。 「女性（と一部の男性）は、洗面器やマニキュア道具、トリートメントが置かれたテーブルで本を読みながら順番を待っていました」と、シャピロは電子メールで説明しています。

間もなく、このトレンドは池を飛び越え、1878年に駆け出しの起業家メアリー・E・コブがニューヨークの西23丁目にアメリカ初のネイルサロンを開きました。 「メアリー・コブは、ネイルケアの歴史の中で私が最も好きな人物のひとりです」とシャピロは熱く語り、コブが「足病医と化粧品メーカーの夫と離婚し、自分のサロンと製品ビジネスを始めた、激しく自立した…女性」であることを指摘します。 パリでネイルケアを学んだコブは、シンプルなマニキュアで1.25ドル（当時はまだマニキュアは正式にはなかった）を請求したと伝えられている。 このビジネスは成功し、コブは女性起業家として伝説となった。 その中には、「爪、唇、頬を『自然のままのバラ色の赤み』で染める」コスメティック・シェリー・リップという調合剤もあった。

20世紀の幕開けは、アメリカ人女性（主に一定階級の白人女性）に新しい機会をもたらしました。

20世紀の幕開けとともに、アメリカの女性たち（主に一定の階級に属する白人の女性たち）に新しい機会が訪れ、当然のことながら、彼女たちの美容法もそれに合わせて拡大しました。 ネイルズ』の中でシャピロは、1910年、参政権論者が選挙権を求めて行進する際に化粧をしているのが目撃されたと記しています。彼らは「女性の自律性と外見の自由を一度に擁護した」と、彼女は書いています。 マダム C.J. ウォーカー（元奴隷のアフリカ系アメリカ人の娘）、ヘレナ ルビンスタイン、エリザベス アーデン（マニキュア嫌いの彼女は、1930 年代後半までネイル エナメルの自分のラインを始めませんでした）。

燃え上がる 20 世紀の間、フラッパーたちは典型的な女性のスタイルの慣習を喜んで覆し始めました。 肌を露出し、髪を切り、心ゆくまでお酒とタバコを楽しみ、1920年代のイットガールは、かつてないほど自己表現が豊かでした。 そして、1924年にキューテックスがカラーマニキュアを発売すると、女性たちはネイルカラーを自己表現の手段として使うようになりました–ただし、最初はピンク一色の使用にとどまっていたのですが。 近刊『Painted Faces』の著者であるスーザン・スチュワートは、「20世紀の創作に使われたのは、実は現代の自動車塗料の技術なのです」と言う。 近刊『Painted Faces: A Colorful History of Cosmetics』の著者であるスーザン・スチュワートは言う。 スザンヌ・E・シャピロが書いているように、Cutex社がバラ色のネイルエナメルを大量に市場に出す以前から、ニトロセルロースラッカーは自動車の塗料としてよく使われていたし、一部の女性は爪に使ってみようとしたこともあった。

事態は、アメリカが赤いマニキュアの夜明けを経験した1929年に、より生意気なものになりました。 「女性は、20 年代を通じて、シアーなローズ色のネイルカラーを試していました。 「しかし1929年の夏、ヨーロッパの社交界の女性たちが深紅のエナメルで爪を磨き始めたことで、ファッション誌が注目しました」そしてこの色は、30年代にさらに勢いを増した。

その初期からずっと、アメリカ女性のネイルは、トレンドの回転木馬に乗り続けています。 シャネルのヴァンプから、デカール、ラインストーン、小さなサソリ（！）など、ネイルのトレンドの進化で最もクールなことの1つは、文化全体における女性の役割の変化と自然に一致してきたことです。 「ネイルファッションと女性の価値観の変化との間には、驚くべき関係があります」とシャピロさんは言います。 例えば、比較的安定していた1950年代には、「完璧に塗られた赤や珊瑚の爪は、その時代の超フェミニンな、ほとんど順応主義的な美意識の一面だった」と彼女は言い、80年代のキャリア女性の間では、控えめなフレンチマニキュアが流行し、ヒップホップの到来とともに、「長くて凝ったネイルファッションによって女性は自分自身の言葉でスタイルを定義できる」ようになったと言います。 シャピロは本の執筆中、「戦争や争いの時代にも、女性たちがいかに激しくマニキュアへの愛情を守ってきたかを知り、とても興味をそそられました」と語っています。

マニキュアのような美容の儀式は、深く個人的で、自己管理されたものであり、私たち個人の歴史、ルーツ、文化、そしてユニークな好みに結びついています。 しかし、ネイルは、ほとんどのシス白人男性がほとんど興味も発言もしない、女性の美の一面かもしれません。 「ネイルケアの分野で活躍する多くの大胆な女性起業家や、ネイルを本当に愛している著名な人物について学んだ後、私たちのマニキュアに対する愛情が、男性からの操作にほとんど依存していないことがさらに明らかになりました」とシャピロは述べています。