Yule
ユールはゲルマン民族が祝った固有の冬祭りである。 最古の文献には月の名前があり、ユールタイドの期間は2ヶ月ほど続き、現在の11月中旬から1月上旬にかけての現代暦の年末にあたります。
証言の編集
Yule はドイツ人の歴史において早く証言されています。 8 世紀には、イギリスの歴史家ビードが、アングロサクソンの暦には、現代の 12 月、または 12 月と 1 月に相当する geola または giuli の月が含まれていたと書いています。
古ノルド語の月の名前 ýlir も同様に証明されていますが、古ノルド語のコーパスには、名前の古ノルド語の形、jól によるイベントへの言及も多数含まれています。 散文エッダ』（Skáldskaparmál）の第55章では、神々にさまざまな名前がつけられており、そのひとつが「ユール人」である。 そして、この言葉を使ったスカールドEyvindr skáldaspillirの著作が引用されている。 また、「我々はユールビーイングの饗宴、我々の支配者の賛辞を、石造りの橋のように作り出した」。
Hákon the GoodのSagaは、934年から961年まで統治したノルウェー王ハーコン1世が、ノルウェーのキリスト教化とともに、当時行われていたキリスト教のお祝いに合わせてユールを再スケジュール化したことを認めています。 サーガによれば、ハーコンはノルウェーに到着したときにはキリスト教徒であることが確認されていましたが、この地はまだ完全に異教徒であり、人々は異教徒の慣習を保持していたので、ハーコンはキリスト教徒であることを隠して「偉大な首長たち」の助けを借りようとしたのです。 やがてハーコンは、クリスチャンがクリスマスを祝うのと同じ時期にユールのお祝いをすることを定めた法律を制定させ、「その際、誰もがお祝いのためのエールと穀物一升を用意しなければならず、さもなければ罰金を払い、エールが続く間は休日を守らねばならなかった」
サガによると、ユールはそれまで真冬の夜から3日間お祝いされていたそうです。 ハーコンは、自分がしっかりとした地位を築き、国全体の権力を握ったときに、「福音を説かせる」ことを計画したのです。 サーガによれば、彼の人気によって多くの人が洗礼を受けることを許し、犠牲を払うことをやめる人も出てきたという。 ハーコムは、この時期のほとんどをトロンハイムで過ごした。 十分な権力を手に入れたと思ったハーコムは、イギリスから司教と司祭を招聘し、ノルウェーにやってきた。 彼らはノルウェーに到着すると、「ハーコンは国中で福音を宣べ伝えさせることを宣言した」という。
異教徒のユールの慣習についての記述があります（注はHollander自身のものです）:
生け贄が行われるとき、すべての農民は異教徒の寺院に来て、宴が続く間必要な食べ物を一緒に持って来ることが古来の習慣だった。 この宴会では、全員がエールを飲むことに参加した。 また、この祭りに関連してあらゆる種類の家畜、馬が殺され、それらの血はすべてフラウト、フラウトボリ（血を入れる容器）、フラウトテイナル（生贄の小枝）と呼ばれた。 これらは撒き餌のように作られ、偶像の台座や神殿の内外の壁に血で塗りつぶされ、同様にその場にいた人々にも血が振りかけられた。 しかし、動物の肉は煮て、宴会で食用に供された。 神殿の床の中央には火が灯され、その上にやかんが掛けられた。
物語は続いて、乾杯の酒が飲まれることになった。 最初の乾杯は「王の勝利と権力のために」オーディンに、2杯目は「豊作と平和のために」NjörðrとFreyrの神に、そして3杯目は王自身にビーカーが飲まれることになっていた。 さらに、亡くなった近親者を偲んで乾杯することもあった。 これらは minni と呼ばれました。
Theories and interpretationEdit
学者たちは、月の行事とユールの期間を、野生の狩（冬の空を飛ぶ幽霊の行列）、オーディン神（ゲルマン地域で野生の狩を率いたと証言され、Jólnir という名前を持つ）、野生の狩や地上を歩くドラウガー-アンデッドの増加といった超自然活動の増加などと結びつけています。
現在のクリスマスイブに異教徒のアングロサクソンの間で起こったとビードが証言している、女性の集合体に焦点を当てたイベントであるMōdranihtは、ユール期間の豊穣のイベントのさらなる証拠として見られています。
ユールのイベントは、一般的に真冬を中心に行われたと考えられ（ただし、特定の日付は議論の余地があります）、宴会、酒、犠牲（blót）などが行われます。 学者のルドルフ・シメックは、異教徒のユールの祝祭は「顕著な宗教的性格を持っていた」とし、「ゲルマン人のユールの祝祭が、死者の崇拝や祖先への崇拝の機能をまだ持っていたかどうかは不明で、真冬の犠牲は西ヨーロッパの石器・青銅器時代には確実にその機能を担っていた」と述べている。 ユールログ、ユールヤギ、ユールイノシシ（Sonargöltr、今でもクリスマスのハムに反映されています）、ユールの歌などの伝統は、おそらくキリスト教以前のユールの習慣と関係があり、シメックは「キリスト教以前の時代の祝祭の重要性を示している」と述べています。