Helvetets nio cirklar

Dante Alighieri beskrev först helvetets nio cirklar i sin episka dikt Gudomliga komedi. Det är en lång berättande dikt på det italienska språket.

Dikten består av tre delar och berättelsen beskriver Dantes resa genom de tre världarna, nämligen Inferno, Purgatorio och Paradiso.

Han guidas och åtföljs av Vergilius, en gammal romersk poet från Augustus tid. Helvetets nio cirklar beskrivs i den första delen av dikten Inferno. Varje cirkel representerar synden och det straff som den som begår synderna förtjänar.

Cirklarna är indelade i två delar – det övre helvetet och det nedre helvetet. Den första synden är självförtjusning som lust, frosseri, girighet och vrede.

De två till fem cirklarna är för det övre helvetet. Cirkel sju är för våld och cirklar åtta och nio är för bedrägeri. Dante lade till cirkel ett som Limbo och cirkel sex för kätteri.

Dante Alighieri beskrev först helvetets nio cirklar i sin episka dikt Divine Comedy. Cirklarna är indelade i två delar – det övre helvetet och det nedre helvetet. #dante Click To Tweet

Helvetets första cirkel – Limbo

Enligt dikten, Dante, tillsammans med Vergilius, anländer till Limbo, helvetets första cirkel. De var tvungna att korsa floden Acheron i en båt för att nå Limbo. Den bokstavliga betydelsen av Limbo är ”gräns” eller ”kant”. Den första cirkeln innehåller människor som inte accepterade Kristus.

Limbo är fylld av dygdiga hedningar och människor som aldrig blev döpta. De människor som inte har tillräckligt med tro för att komma in i himlen, men som inte heller var syndiga skickas till Limbo.

Enligt dikten bor här många framstående offentliga personer som Aristoteles, Julius Caesar, Hippokrates, Cicero, Sokrates och Homeros. Även om människor inte torteras finns det en närvaro av sorg och dysterhet. Människornas själ i Limbo är olycklig. Även om himlen är nära kommer de inte att kunna komma in.

Helvetets andra cirkel – Lust

Limbo efterföljs av helvetets andra cirkel. Människor som drevs av Lust plågas här. I dikten berättar Dante att det blåser starka våldsamma vindar i helvetets andra cirkel.

De våldsamma vindarna drar och slår de plågade själarna på klippor och berg. Det symboliserar lustens överhöghet över människorna som drev dem att tillfredsställa sin aldrig släckta törst.

Enligt dikten ser Dante många äktenskapsbrytande människor som Kleopatra, Dido, Helena av Troja, Tristan, Semiramis och många fler här borta.

Dante anser att lusten är ett mindre avskyvärt brott eftersom det handlar mer om ömsesidig njutning än om att vara självcentrerad. Detta kan vara en anledning till att lusten är helvetets andra cirkel.

Helvetets tredje cirkel – frosseri

I den tredje cirkeln torteras själarna hos de människor som ägnat sig åt glupskt frosseri och aptit. Hela landskapet är fyllt av ruttnande lera och levande organ.

Själarna straffas av den iskalla och våldsamma stormen som regnade illaluktande, ruttnande slam och lera över dem. Stormen regnade också maskar och mänskligt avfall över dem.

De tvingas gurgla runt i det fasta avfallet och leran. De monstruösa hundbestarna med tre huvuden levde också i denna krets.

Själarna plågas inte bara för sitt överdrivna överdrivna ätande och drickande utan även för sina andra beroenden. Till skillnad från Lust är Frosseri en självcentrerad synd, och därför anses den vara mycket mer avskyvärd.

Helvetets fjärde cirkel – Girighet

Den person som fördömer girighetens synd straffas i helvetets fjärde cirkel. Cirkeln är uppdelad i två grupper av människor- de som spenderade överdådigt och de som hamstrade för det stora och kejserliga ägandet, vilket är irrelevant.

Plutus, rikedomens gud, vaktar girighetens inre cirkel. I den ingår kardinaler, präster och även påvarna som samlade på sig ägodelar och slösaktig extravagans och som på ett dåraktigt sätt missbrukade andras pengar för sin egen vinning.

Det hänvisar till människor som om de förlorat sin själ och bär en enorm vikt på bröstet; de väljer själva att lida för att uppnå högre besittning.

De två partiernas giriga överseende har lockat dem i eländets och lögnens självömkan, som aldrig räcker till för att tillfredsställa deras aptit på aldrig sinande girighet. Hamstring och slöseri har lett till att likgiltigheten kommit till ömsesidig antagonism.

Helvetets femte krets – vrede

Helvetets femte krets är närvarande i det stinkande, ruttnande vattnet i floden Styx. I denna cirkel bor de själar som levt hela sitt liv i vrede. Enligt dikten hittar Dante tillsammans med Vergilius själarna som slåss ursinnigt mot varandra på Styxflodens yta.

Avhängigt av hur allvarliga deras vredeshandlingar är sjunker de ner i flodvattnet. Det återspeglar vilken typ av synder de begått i sitt liv. Människor som hängde sig åt en tyst sörja ligger strax under ytan. De människor som var starkt drivna av sin ilska kämpar djupt inne i floden.

Själarna kämpar och slåss mot varandra i evighet. De kväver varandra och hindrar varandra från att uttrycka eller tala. Handlingen representerar deras ilska som när den uttrycks skulle skada andra människor.

Helvetets sjätte krets – kätteri

Helvetets sjätte krets markerar början på det lägre helvetet. De själar som torteras i de på varandra följande cirklarna har begått avskyvärda brott och straffas med ett hårt torterat klimat. Själarna hos människor som förnekade kristendomens kärnor är fångade i flammande heta gravar.

Helvetets sjunde cirkel – våld

Själarna till de människor som hängde sig åt våld utsätts för straff och tortyr i helvetets sjunde cirkel. Den är vidare uppdelad i tre ringar. Själarna skickas för att lida i cirklarna beroende på hur allvarligt deras våld är.

Den första ringen torterar själar från människor som är våldsamma mot sina grannar. Den andra ringen plågar själar av människor som var våldsamma mot sig själva. Den tredje ringen har själar av människor som visade våld mot Gud, naturen eller konsten.

I den första ringen i den sjunde cirkeln torteras själar av människor som begått våldsamma brott mot andra människor. Det inkluderar brottslingar som mördare, tyranner, krigsmakare, plundrare och många fler. Deras själar doppas i svedande blod och flammor från floden Phlegethon.

Själarna doppas i de varierande djup som representerar deras blodtörst. Högre var en persons synder, djupare är hans själ nedsänkt för att kämpa i det brinnande blodet.

Det finns varelser som kentaurer, halvt människa och halvt häst, närvarande här. De skulle skjuta pilar mot syndare som skulle försöka ta sig upp ur det kokande blodet mer än vad som är tillåtet.

Enligt dikten Den gudomliga komedin ser Dante och Vergilius världens mäktiga kungar och tyranner som Alexander den store, Ezzelino III da Romano och Dionysios här.

De lider och torteras alla på grund av sin aldrig sinande önskan att erövra världen. Deras önskan korrumperade deras sinnen och ledde till att de dödade tusentals människor.

I den sjunde cirkelns andra ring torteras själarna av människor som begått självmord eller försökt göra det i evighet. Själarna missbildas till torniga knotiga träd. Harpies, halvt mänskliga halvt fågelvarelser, livnär sig på dem.

Påföljden symboliserade självhatet som torkade ut dem och förvandlade dem till döda träd. De har ingen energi men utsätts för skärsår och blödningar precis som de gjorde under sin livstid.

I den sista ringen, den tredje ringen i helvetets sjunde cirkel, torteras människor som begått brott som hädelse, sodomi och bestialitet och de orättvisa penningutlånarna.

Hela landskapet skildrar Sodoms och Gomorras eländiga slut. Allt är täckt av den brinnande heta brinnande sanden och fläckar av flammor faller ner från himlen.

I dikten nämner Dante att han ser hädangångarna ligga på den brinnande sanden och sodomiterna springa i cirklar på sanden. De orättvisa penningutlånarna gråter och kryper ihop på sanden.

Helvetets åttonde krets – bedrägeri

Helvetets åttonde krets är Malebolge, som betyder Onda diken. Detta är den plats där människor som begått bedrägerier och illvilliga brott torteras.

Denna cirkel är uppdelad i tio diken eller Bolgia. I den första Bolgia torteras panderare eller sexarbetare och förförare. De piskas av demonerna för att de utnyttjade andra genom att förföra dem för att uppfylla sina intressen.

I den andra Bolgia torteras smickrare som överdrivet gav andra komplimanger för att få deras uppmärksamhet och för att korrumpera dem.

I den tredje Bolgia straffas simoniakerna som sålde kyrkans roller och ämbeten. I dikten ser Dante påven Nikolaus III för att han är en korrupt påve.

I den fjärde Bolgia plågas trollkarlar som spåmän, spåmän, astrologer och andra falska profeter.

Den som berättar om framtiden hade sina huvuden vridna bakåt eftersom de ville se framtiden med hjälp av svart magi. Deras önskan att se vad som låg framför dem orsakade dem fördömelse. Syndarna är nu bundna att gå baklänges och deras egna tårar förblindade dem för evigt.

I den femte Bolgia straffas politiker som sålde sina offentliga ämbeten för pengar. De dränks i boing pitch för att de hängde sig åt korruption och för att de förrådde sitt land. I dikten nämner Dante en demon med klor som heter Malebranche och som skulle slita dem i stycken om de försökte komma ovanför beckets yta.

I den sjätte Bolgia straffas alla hycklare för den falska status de byggt upp i samhället åt sig själva. De tvingas bestiga ett berg med tunga blykläder som skulle tynga ner dem.

I den sjunde Bolgia straffas alla tjuvar. De plågas i en enorm grop fylld av ormar, ödlor och andra reptiler som biter dem och kröker sig runt deras händer, ben, rygg och nacke.

I den åttonde Bolgia straffas rådgivarna av bedrägeri och bedrägeri. De bedrägliga rådgivarna och de onda rådgivarna täcks av individuella lågor. De straffas alla för sina falska råd och råd för att bedriva bedrägeri eller bedrägeri.

I den nionde Bolgia straffas människor som skilde sig från religionen för att bilda sin egen religion. De stympas för sina synder i evighet.

I den tionde Bolgia torteras förfalskarna. Alkemister, förfalskare, bedragare, imitatörer, menedare och andra utsätts för fruktansvärda sjukdomar, smuts, törst, äcklig lukt, skrik och mörker.

Se även:

• 9 korståg till det heliga landet.
• 9 himmelsfärer(Dantes Paradiso)
• 7 nivåer i Dantes skärselden

Helvetets nionde krets- Förräderi

Helvetets nionde krets är en frusen sjö som kallas Cocytus. Den har också här Helvetets centrum, där Satan bor. Själarna fryses i sjöns djup beroende på typ och svårighetsgrad av deras synder. De som begått ett allvarligare brott eller synd begravs djupare. Den nionde cirkeln är indelad i fyra rundor.

Den första rundan i den nionde cirkeln kallas Caina, uppkallad efter Kain som mördade sin egen bror Abel. Här fryses själar från människor som förrådde sin egen familj och släkt för evigt. Deras hals och huvud är ovanför isen så att de kan böja sig och skydda sig från de bitande kalla vindarna.

Den andra rundan i den nionde cirkeln kallas Antenora uppkallad efter Antenor. Han var soldaten från Troja som bedrog sin egen stad till grekerna. Här straffas själarna av människor som förrådde sitt land.

Den tredje rundan i nionde cirkeln heter Ptolomaea, uppkallad efter Ptolemaios. Han kallade sin svärfar tillsammans med sina söner till en godbit och dödade dem. Här straffas förrädare som förrådde sina gäster.

Den fjärde rundan i nionde cirkeln heter Judecca uppkallad efter Judas Iskariot. Förrädarna mot Gud fryses till en orörlig och förvrängd isstaty. Det råder fullständig tystnad i denna runda.

Efter att ha passerat Judecca kommer helvetets centrum. Människor som begått den absoluta synden förräderi mot Gud straffas här. Här bor Satan som är fångad i den frusna centrala zonen i helvetets nionde cirkel. Även Lucifer, ärkeängeln som förrådde Gud är fångad midjehögt i isen.

Dessa är helvetets cirklar som skildras i dikten.