Iblīs
Iblīs, inom islam, är djävulens personnamn, möjligen härlett från grekiskans diabolos. Iblīs, motsvarigheten till den judiska och kristna Satan, kallas också ʿAduw Allāh (”Guds fiende”), al-Aduw (”fiende”) eller, när han framställs som en frestare, al-Shayṭān (”demon”).
När människan skapades beordrade Gud alla sina änglar att böja sig i lydnad inför Adam. Iblīs vägrade och hävdade att han var en ädlare varelse eftersom han skapades av eld, medan människan bara kom av lera. För denna uppvisning av stolthet och olydnad kastade Gud ut Iblīs ur himlen. Hans straff sköts dock upp till domedagen, då han och hans värn kommer att ställas inför helvetets eviga eldar; fram till dess får han fresta alla utom de sant troende till det onda. Som sin första demoniska handling gick Iblīs, som i detta sammanhang kallas al-Shayṭān, in i Edens lustgård och frestade Eva att äta av odödlighetens träd, vilket fick både Adam och Eva att förlora paradiset. Förklädd till hātif, den mystiska rösten i arabisk mytologi, frestade Iblīs också ʿAlī, Muhammeds svärson, och försökte förgäves hindra honom från att utföra den rituella tvätten av profetens döda kropp.
Iblīs har länge varit en figur för spekulationer bland muslimska forskare, som har försökt förklara den tvetydiga identifieringen av Iblīs i Qurʾān som antingen ängel eller jinnī, en motsägelse i termer, eftersom änglar är skapade av ljus (nūr) och är oförmögna att synda, medan jinn är skapade av eld (nār) och kan synda. Traditionerna på denna punkt är många och motstridiga: Iblīs var helt enkelt en jinnī som olämpligt nog befann sig bland änglarna i himlen; han var en ängel som skickades till jorden för att strida mot de upproriska jinn som bebodde jorden innan människan skapades; eller så var Iblīs själv en av de jordiska jinn som fångades av änglarna under deras attack och fördes till himlen. Se även shaitan.