Jannah

admin

Jannah (arabiska: جنّة) är den islamiska föreställningen om paradiset. Det arabiska ordet Jannah är en förkortad version som helt enkelt betyder ”trädgård”. Enligt islamisk eskatologi kommer man efter döden att vistas i graven fram till den fastställda uppståndelsen på Yawm al-Qiyāmah. Muslimerna tror att behandlingen av individen i gravens liv kommer att ske i enlighet med hans eller hennes gärningar i det världsliga livet. Jannah jämförs ofta med kristna föreställningar om himlen. Enligt muslimsk tro kommer allt man längtar efter i den här världen att finnas där i paradiset.

Paradiset i sig beskrivs ofta i Koranen. Paradisets högsta nivå är Firdaus (فردوس), där profeterna, martyrerna och de mest sanningsenliga och fromma människorna kommer att bo. I motsats till Jannah används orden Jahannam och Nār för att hänvisa till begreppet helvete.

Beskrivningar av paradiset

Beskrivningarna av paradiset omnämns med stor detaljrikedom i Koranen, hadither och traditionell tafsir (exegetik). Paradiset beskrivs som omgivet av åtta huvudportar, där varje nivå i allmänhet är uppdelad i hundra grader. Den högsta nivån är känd som firdaws (ibland kallad Eden). Den kommer att beträdas först av Muhammed, sedan av dem som levde i fattigdom och därefter av de mest fromma. De som kommer in kommer att hälsas av änglar med hälsningar om fred eller As-Salamu Alaykum.

Trädgårdar av evig lycka: de ska gå in där, liksom de rättfärdiga bland sina fäder, deras makar och deras avkomma; och änglar ska gå in till dem från varje port (med hälsningen):
”Frid vare med er för att ni har hållit ut i tålamod! Hur förträffligt är inte det slutliga hemmet!”
Koranen, sura 13 (Ar-Ra’d), ayat 23-24

I de islamiska texterna beskrivs livet för de odödliga invånarna som: ett liv som är lyckligt – utan smärta, sorg, rädsla eller skam – där varje önskan uppfylls. Traditionerna berättar att invånarna kommer att vara lika gamla (33 år) och ha samma ställning/jämlikhet. De lever ett lyckligt liv och bär dyrbara kläder, armband och parfymer när de tar del av utsökta banketter som serveras i ovärderliga kärl av odödliga ungdomar, medan de vilar på soffor med inläggningar av guld eller ädelstenar. Andra livsmedel som nämns är kött, väldoftande vin och klara drycker som varken ger berusning eller upprörande gräl. Invånarna kommer att glädjas i sällskap med sina föräldrar, makar och barn (under förutsättning att de har fått tillträde till paradiset) – de samtalar och minns det förflutna.

Invånarnas bostäder kommer att vara trevliga, med höga trädgårdar, skuggiga dalar, fontäner som doftar kamfer eller ingefära; floder av vatten, mjölk, honung och vin; utsökta frukter från alla årstider utan törnen;

En dag i paradiset anses vara lika med tusen dagar på jorden. Palats byggs av tegelstenar av bland annat guld, silver och pärlor. Traditionerna noterar också närvaron av hästar och kameler av ”bländande vithet”, tillsammans med andra varelser. Stora träd beskrivs, berg gjorda av mysk, mellan vilka floder rinner i dalar av pärlor och rubin.

Namnen på de fyra floderna är Saihan (Syr Darya), Jaihan (Amu Darya), Furat (Eufrat) och Nil (Nilen). Salsabil är namnet på en källa som är källan till floderna Rahma (barmhärtighet) och Al-Kawthar (överflöd). Sidrat al-Muntaha är ett lotusträd som markerar slutet av den sjunde himlen, den gräns där ingen skapelse kan passera.

Trots de goda bostäder som ges till paradisets invånare anses Guds godkännande och närheten till honom vara större. Enligt Koranen kommer Gud att föra de utvalda nära sin tron (`arsh), en dag då ”vissa ansikten kommer att lysa i betraktande av sin Herre”. Synen av Gud anses vara den största av alla belöningar och överträffar alla andra glädjeämnen.

Villkor för att komma till paradiset

Enligt Koranen är de grundläggande kriterierna för frälsning i livet efter döden tron på en enda Gud (Tawhid), den yttersta domen, goda gärningar och tron på alla Guds budbärare, samt tron på att Muhammed är Guds sista profet.

Och även om man måste göra goda gärningar och tro på Gud kan frälsning endast uppnås genom Guds dom.

Villkoren för att komma till paradiset enligt Koranen:

De som spenderar (fritt), vare sig det är i välstånd eller i motgång, som behärskar ilska och förlåter (alla) människor, för Allah älskar dem som gör gott, och de som, efter att ha gjort något att skämmas för eller gjort sin egen själ orätt, uppriktigt påminner om Allah och ber om förlåtelse för sina synder, och vem kan förlåta synder utom Allah?- och som aldrig är envisa med att medvetet framhärda i (det onda) de har gjort.
För sådana är belöningen förlåtelse från deras Herre och trädgårdar med floder som rinner under dem,- en evig boning: Hur förträfflig är inte belöningen för dem som arbetar (och strävar)?
Koranen, sura 3 (Al-i-Imran), ayat 134 – 136

Koranens namn på Paradiset

  • Firdaws – Paradisets högsta trädgårdar (al-Kahf, Al-Mu’minoon)
  • Dār al-maqāmah — The Home (Fatir)
  • Dār al-salām — Home of Peace (Yunus)
  • Dār al-akhira — The Home in the Hereafter (al-Ankabut)
  • al-Jannah — This is the most commonly used term in the Qur’an and Hadith. (Al-Baqara, Al-i-Imran,Al-Ma’ida)
  • Jannat al-’adn — Gardens of Everlasting Bliss (At-Tawba:72, Ar-Ra’d)
  • Jannat al-khuld — The Eternal Gardens (Al-Furqan)
  • Jannat al-ma’wá — Garden of Abode (An-Najm)
  • Jannat al-na’īm — The Gardens of Delight (Al-Ma’ida, Yunus, Al-Hajj)
  • Maq’ad al-ṣidq — Assembly of Truth (Al-Qamar)
  • al-Maqām al-amīn — The House of Security (Ad-Dukhan)

How many will enter heaven

A few hadith, till exempel de som berättas av Sahl bin Sad, `Abd Allah ibn `Abbas och Abu Hurairah, antyder att vissa som föddes före islam, under ”okunnighetens period”, men som sedan trodde på Gud under den islamiska perioden, skulle tillåtas komma in i himlen utan en fullständig uppräkning av deras beteende.

Dörrar till Jannah

Enligt hadith finns det åtta dörrar till Jannah. Deras namn är följande:

  1. Baab us-Salaah: För dem som var punktliga i bönen.
  2. Baab ul-Jihad: För dem som deltog i jihad.
  3. Baab us-Sadaqah: För dem som gav välgörenhet oftare.
  4. Baab ur-Rayyan: För dem som fastade (sawm).
  5. Baab ul-Hajj: För dem som deltog i den årliga pilgrimsfärden.
  6. Baab ul-Kaazimeenal Ghaiz Wal ’Aafina ’Anin Naas: För dem som förlät andra och undanhöll sin ilska.
  7. Baab ul-Aiman: Baab ul-Aiman: För dem som förlät andra och undanhöll sin ilska: För dem som i kraft av sin tro är frälsta från räkenskap och straff.
  9. Baab udh-Dhikr: Baab udh-Dhikr: För dem som i kraft av sin tro är frälsta från räkenskap och straff: For those who showed zeal in remembering God.
  1. Annemarie Schimmel. Islam and The Wonders of Creation: The Animal Kingdom. Al-Furqan Islamic Heritage Foundation, 2003. Page 46
  2. 2.0 2.1 2.2 ”Jannah”, Encyclopaedia of Islam Online
  3. Qur’an 13:23–24
  4. Hughes, Patrick (1995). ”EDEN”. A Dictionary of Islam. New Delhi, India: Asian Educational Services. ISBN 8120606728..
  5. Muhyiddin Ibn ’Arabi (2004). Divine sayings (Mishkat al-Anwar). Oxford, UK: Anqa Publishing, 105, note 7. ISBN 0953451356.
  6. Moiz Amjad. ”Will Christians enter Paradise or go to Hell?”. Renaissance – Monthly Islamic journal 11(6), June, 2001.
  7. Qur’an 3:134–136
  8. Qur’an 18:107
  9. Qur’an 23:11
  10. Qur’an 35:35
  11. Qur’an 10:25
  12. Qur’an 29:64
  13. Qur’an 2:35
  14. Qur’an 3:133
  15. Qur’an 5:72
  16. Qur’an 3:72
  17. Qur’an 13:23
  18. Qur’an 25:15
  19. Qur’an 53:15
  20. Qur’an 5:65
  21. Qur’an 10:9
  22. Qur’an 22:56
  23. Qur’an 54:55
  24. Qur’an 44:51
  25. Sahih al-Bukhari, 4:54:470, Sahih al-Bukhari, 7:71:605, Sahih al-Bukhari, 7:71:648, Sahih al-Bukhari, 7:72:702
  26. The Eight Doors of Jannah