Kungaböckerna
Kungaböckerna är två böcker i den hebreiska bibeln eller det protestantiska Gamla testamentet som tillsammans med Femte Mosebok, Josua, Domarböckerna och 1 och 2 Samuelsboken tillhör gruppen historiska böcker (deuteronomisk historia) som skrevs under judarnas babyloniska exil (ca 550 f.Kr.). (I de flesta romersk-katolska versioner kallas 1 och 2 Samuelsboken för första och andra kungaboken, och de två hebreiska och protestantiska kungaböckerna kallas för tredje och fjärde kungaboken.)
De två böckerna i Kungaböckerna återberättar monarkins öde i Israel efter kung Davids död. Många gamla traditioner har bevarats i böckerna, men de har omarbetats av historikern. De två första kapitlen i 1 Kungaboken avslutar berättelsen om David, som påbörjades i de föregående Samuelsböckerna, och berättar om hans son Salomos trontillträde. Salomos regeringstid behandlas i 1 Kungaboken 3-11, följt av Juda och Israels kungars regeringstid från början av den delade monarkin (ca 930 f.Kr.) till Israels rikes fall 721 f.Kr. Den andra boken, 2 Kungaboken, berättar om kungarnas regeringstid i det överlevande södra riket Juda fram till dess slutliga sammanbrott 586 f.Kr.
I båda böckerna bedöms varje kungs prestationer inte utifrån politiska prestationer utan utifrån teologiska kriterier. Alla kungar i det norra riket framställs följaktligen i ett dåligt ljus eftersom de inte erkände den exklusiva legitimiteten hos kulten i Jerusalem. Genom att delta i de nordliga gudstjänstcentra som Jerobeam I hade inrättat fick de alla del i Jerobeams synd. Av de sydliga kungarna är det bara Hiskia och Josias som får ett odelat godkännande. Genom att införa kultiska reformer som upprätthöll förbundets krav enligt Deuteronomium förtjänade de historikerns höga beröm.
Författaren använder sig fritt av traditionellt material för att konstruera en enhetlig presentation som återspeglar hans personliga åsikter, väver samman material från norr och söder för att betona folkets enhet, utarbetar profetiska orakel med egna ord och ger ibland sina egna reflektioner om händelseförloppet. Kungaböckerna är alltså i hög grad en enskild persons verk. Författarens angelägenhet är delvis att förklara det israelitiska folkets öde. Även om deras fall är direkt relaterat till deras avfall är författaren hoppfull om att hans folk kommer att återupprättas till den glans som rådde under de dagar då David regerade över hela det israelitiska folket.