Vem är de svarta hebreiska israeliterna?
(CNN) En man som misstänks för att ha dödat en polis och tre personer på en koshermarknad i Jersey City, New Jersey, kopplades på onsdagen till den svarta hebreiska israelitrörelsen, sade en tjänsteman vid polisen.
David N. Anderson, 47, verkade ha en koppling till rörelsen, även om omfattningen av hans inblandning fortfarande är oklar, sade den brottsbekämpande tjänstemannen till New York Times.
Den svarta hebreisk-israelitiska rörelsen har en komplicerad historia i USA, med sekter och grenar som splittrats upp i dussintals grenar på grund av teologiska och ledarskapsstrider. Rörelsen, som nu är mest känd för sin konfrontativa typ av gatupredikningar i stadsområden, går tillbaka till 1800-talet.
Det som förenar de flesta svarta israeliterna är tron på att de är de sanna ättlingarna till de bibliska judarna. Vissa sekter inom rörelsen föraktar moderna vita judar, säger experter, och gör anspråk på religionens mantel för sig själva.
”Svarta hebreiska israeliter hävdar att de kommer från Israels tolv stammar, som en dag kommer att få herravälde av Gud för att härska över jorden”, säger Heidi Beirich, chef för Southern Poverty Law Centers Intelligence Project.
”De tror att judar är ’falska judar’ bedragare som kommer att ersättas av dem i framtiden”, tillade Beirich. ”De tror också att Gud kommer att göra vita, som dessa grupper anser vara djävulens avkommor, till deras slavar, som tvingas till evigt slaveri.”
Den första vågen av rörelsen kom från helighetsrörelsen på 1890-talet, säger Jacob Dorman, forskare och författare till ”Chosen People: Dessa grupper ”omarbetade” judendomen från den hebreiska Bibeln och följde en typ av biblisk bokstavstro som fanns i den andefyllda Holiness-kyrkan, liksom en fascination för Exodus-berättelsen i afroamerikansk religion, frimureriet och den anglo-israelitiska rörelsen”, sade Dorman till CNN.
Under Harlemrenässansen var den andra vågen centrerad kring babbis som var anhängare av Marcus Mosiah Garvey, grundare av Universal Negro Improvement Association, sade Dorman. Denna generation följde filosofin i den vanliga judendomen närmare.
Den tredje vågen bildades på 1960- och 1970-talen, där de första grupperna kallade sig svarta israeliter i motsats till svarta judar.
Denna våg var ofta mer patriarkalisk och militant, med ett stort fokus på att emigrera till Afrika eller Israel. De antog också ibland en våldsam och konfrontativ retorik.
”Om du har upplevt rasism riktad mot dig och din familj och alla som ser ut som du, kan du också bli attraherad av en konfrontativ praktik som avsiktligt förolämpar dem som du uppfattar som förolämpar dig”, tillade han.
Den svarta hebreisk-israelitiska rörelsen består av vissa grupper eller medlemmar som har uttryckt antisemitiska åsikter, men Southern Poverty Law Center erkänner inte den övergripande rörelsen som en hatgrupp.
Beirich sade att SPLC listar dussintals grupper inom den svarta hebreisk-israelitiska rörelsen som hatgrupper eftersom dess världsbild och retorik är informerad av bigotteri mot vita och judar.
”De svarta hebreisk-israelitiska grupperna som vi listar tvingar också på sina medlemmar segregation genom att bara tillåta dem att umgås, gifta sig och fortplanta sig med medlemmar av minoritetsgrupper och nedvärderar icke-medlemmar som inte gör detsamma”, sade Beirich.
”Även om inte alla svarta hebreiska israeliter har dessa egenskaper, så har alla de grupper som vi listar som hatgrupper det.”
Beirich sade att SPLC betraktar dessa kapitel som en del av Black Separatist-rörelsen, som förespråkar idéer om svart överhöghet och stödjer principer om hat mot vissa grupper, i synnerhet judar.
Dorman och Beirich säger båda att det är nästan omöjligt att uppskatta hur många anhängare som följer eller deltar i Black Hebrew Israelite-rörelsen.