Albert Camus a problém absurdity

Albert Camus (1913-1960) byl francouzský filozof a spisovatel, který se ve svých dílech zabýval odcizením vlastním modernímu životu a který je známý především svým filozofickým konceptem absurdity. Těmito myšlenkami se zabýval ve svých slavných románech Cizinec (1942), Mor (1947) a Pád (1956) a také ve filozofických esejích Mýtus o Sisyfovi (1942) a Rebel (1951). V roce 1957 mu byla udělena Nobelova cena za literaturu.

Camus se narodil v chudé rodině ve válkou zmítaném francouzském Alžírsku. Jeho otec, zemědělec, padl v první světové válce a nechal svou hluchou a negramotnou ženu vychovávat Camuse a jeho staršího bratra. Navzdory strádání v dětství získal stipendium na prestižním alžírském lyceu a pokračoval ve studiu filozofie na Alžírské univerzitě. Svou spisovatelskou kariéru zahájil jako novinář v novinách Alger Républicain. Po přestěhování do Paříže se zapojil do hnutí odporu, redigoval jeho tajný list Combat a byl hledán gestapem. Jeho vzpomínky na války a zážitky z nacistické okupace pronikly do jeho filozofie a románů. Jeho románová prvotina Cizinec a esej Mýtus o Sisyfovi ho katapultovaly ke slávě a přivedly k pozornosti Jeana-Paula Sartra. Po osvobození Francie se stal významnou postavou poválečného francouzského intelektuálního života.

Jeho filozofii absurdity lze ilustrovat v eseji Le Mythe de Sisyphe (Mýtus o Sisyfovi: 1942). Camus definoval absurditu jako marnost hledání smyslu v nepochopitelném vesmíru, který postrádá Boha nebo smysl. Absurdismus vzniká z napětí mezi naší touhou po řádu, smyslu a štěstí a na druhé straně lhostejným přírodním vesmírem, který nám to odmítá poskytnout. Camus v eseji položil základní filozofickou otázku: Stojí život za to žít? Je sebevražda legitimní odpovědí, pokud život nemá smysl? Touhu lidstva po řádu a smyslu přirovnal k řeckému mytologickému hrdinovi Sisyfovi, který byl bohy odsouzen k tomu, aby navěky valil balvan na horu, jen aby spadl na dno. Stejně jako Sisyfos se i my stále ptáme na smysl života, jen aby naše odpovědi spadly zpět dolů. Filosof tvrdí, že bychom měli přijmout absurditu lidské existence a vzít si za cíl vytvářet hodnoty a smysl. Vhodnou odpovědí je úsilí a odolnost – nikoli sebevražda a zoufalství. Camus tvrdil, že Sisyfos je šťastný a že musíme napodobit jeho odolnost. Řecký hrdina je obdivuhodný, protože přijímá nesmyslnost svého úkolu a místo aby se vzdal nebo spáchal sebevraždu, povznesl se nad svůj osud vědomým rozhodnutím a pracuje dál.

V Cizinci se slavnou větou „Dnes zemřela matka. Nebo možná včera, nevím,“ musel hlavní hrdina antihrdina přijmout absurditu života a „otevřít své srdce laskavé lhostejnosti vesmíru“. Román zprostředkovává toto pojetí absurdity lidské existence a zkoumá odcizení mladého muže, známého jako Mersault, který zabil Araba a je odsouzen k smrti za to, že se odmítl přizpůsobit očekávání buržoazní společnosti, nikoli za samotnou vraždu. Když na pohřbu své matky nepláče a neprojevuje žádné emoce, umocňuje to jeho vinu v očích společnosti a porotce, který ho odsoudí. Toto pojetí absurdity najdeme i v jeho dalším mistrovském díle Mor, v němž jsou lidské touhy a štěstí podkopány morem. Děj románu se odehrává ve městě Oran, které zachvátí smrtící epidemie, a je alegorií německé okupace Francie; mor je metaforou fašismu a totalitního režimu, nacismu. Camus zkoumá lidské reakce na náhodné zlo a lidskou solidaritu tváří v tvář lhostejnému vesmíru.

Jeho politická filozofie nachází své vyjádření v románu Rebel, který zkoumá pojem vzpoury v opozici k pojmu revoluce. Camus reaguje na tehdejší politické klima v Evropě, kritizuje komunismus a odsuzuje myšlenku revoluce kvůli její tendenci transformovat se v totalitarismus a zhroutit se v teror, jako tomu bylo v případě nacismu a stalinismu. Jako pacifista obhajoval humanistický, etický a sociální převrat s cílem dosáhnout spravedlnosti. Sympatizoval s Araby v Alžírsku a po celou dobu své kariéry psal četné články, v nichž pranýřoval přirozené bezpráví v Alžírsku za francouzského kolonialismu (shromážděné ve svazku publicistiky Actuelles III: Chroniques Algériennes 1939-1958), ačkoli během alžírské revoluce zachovával neutrální postoj z obavy před rozdmýcháním partyzánských vášní. Byl také proti trestu smrti a jako jeden z mála se vyslovil proti svržení atomové bomby Spojenými státy na Hirošimu v roce 1945.

Camus předčasně zemřel při autonehodě na cestě do Paříže s nedokončeným autobiografickým románem První člověk. Byl to předčasný konec velmi úspěšné a pozoruhodné kariéry. Zůstává jednou z největších francouzských kulturních ikon.

Obrázek: „Eiffelova věž“ od Louise Pellissiera. Public Domain via Unsplash.