Beth Mooreová znovu rozvířila debatu o tom, zda mohou ženy kázat

WASHINGTON (RNS)- Ve světě učitelů Bible je Beth Mooreová rockovou hvězdou.

Plní sportovní arény a kostely zvučných jmen. Napsala desítky bestsellerů. Má obrovský počet příznivců na sociálních sítích.

Mezi některými mužskými představiteli Jižní baptistické konvence se však stala také přítěží.

Mužští kritici na sociálních sítích

Po tom, co na Twitteru naznačila, že Den matek stráví kázáním v kostele – ačkoli slovo „kázání“ nepoužila -, po ní na sociálních sítích vyjel zástup prominentních mužů z Jižní baptistické kongregace.

„To, že žena vyučuje a káže dospělým mužům, je popřením Božího slova a Božího záměru,“ napsal Owen Strachan, profesor křesťanské teologie na Midwestern Baptist Theological Seminary v Kansas City ve státě Mo.

„V řádu stvoření je prostě něco, co znamená, že Bůh zamýšlí, aby hlasem kazatele byl mužský hlas,“ pípl Al Mohler, prezident Southern Baptist Theological Seminary v Louisville ve státě Ky..,

Josh Buice, pastor jižanského baptistického sboru v Georgii, byl ještě jednoznačnější.

Titulek jeho nedávného příspěvku na blogu: „

Baptistická víra & Zpráva

Rozruch je součástí desítky let trvající teologické bitvy o roli žen mezi jižními baptisty.

Poselství baptistické víry &, oficiální prohlášení doktrinální víry SBC, tvrdí, že ačkoli jsou muži a ženy stvořeni jako sobě rovní, mají v manželství, rodině a církvi různé role, což je postoj tzv. komplementarismu.“

Podle dokumentu, který byl v roce 1998 doplněn o část týkající se rodiny, se žena „musí laskavě podřídit služebnému vedení svého manžela“. Podle rozdílu, který byl do prohlášení přidán v roce 2000, mohou být pastory církve pouze muži.

Religion News Service nemohla potvrdit, zda Moore promluvil v církvi na Den matek, a Moore odmítl rozhovor.

Kázala však, nebo by se dalo říci „učila“, v Transformation Church, nenáboženské megacírkvi u Charlotte ve státě New York,

„Netušili jsme, že se schyluje k nějaké kontroverzi,“ řekl pastor Derwin Gray. „Snažil jsem se Beth přimět, aby promluvila, už několik let a nakonec se její rozvrh uvolnil.“

Nezávisle na tom nikdo nepopírá, že Mooreová kázala před smíšeným publikem složeným z mužů a žen. A to se stalo předmětem rostoucích obav některých – zejména mužských – vedoucích představitelů SBC, kteří tvrdí, že je v pořádku, aby ženy kázaly ženám, ale ne mužům.

Bod zlomu

Mooreová, které je 61 let a žije v Houstonu, se po léta drží ortodoxie jižanských baptistů a pečlivě vyvažuje svou učitelskou roli s požadavky křesťanského ženství, jak je definují evangelikálové.

Zvolení Donalda Trumpa v roce 2016 a předvolební debata o dnes již nechvalně proslulé nahrávce z pořadu Access Hollywood, na níž se Trump chlubí osaháváním ženských genitálií, v ní však zřejmě něco zlomily, zejména poté, co se zdálo, že řada křesťanských vůdců toto chování schvaluje jako „řeči v šatně“.“

Mooreová, která přežila sexuální zneužívání, nedávno na Twitteru napsala, že rok 2016 byl zlomový. Uvedla také, že se cítí „nucena až do morku kostí Duchem svatým – nechci být, ale jsem – upozornit na sexismus & nesoucí zápach pokrytectví.“

Tento vyčítavý tón byl pro Mooreovou, která před hnutím #MeToo brnkala na veselejší notu, nový.

„Mám tušení, že to urychlilo velké zpytování duše u ní i u mnoha jí podobných žen, které byly ochotné pokračovat v rámci tradičnější genderové role,“ řekla Nancy Ammermanová, profesorka sociologie na Boston University School of Theology. „Když jsem viděla, jak to mnoha ženám škodí, vyvolalo to v nich takovýto druh hledání duše.“

Taking to Twitter

Tento kritičtější tón byl umocněn sociálními médii, zejména Twitterem.

Za posledních deset let poskytla sociální média ženám platformu, kterou nikdy neměly. Mooreová, ačkoli není vysvěcená, může na Twitteru mluvit stejně důrazně jako kterýkoli z vysvěcených mužských vedoucích představitelů Jižní baptistické konvence.

Jistě, má větší megafon.

S počtem sledujících na Twitteru, který je pětkrát nebo vícekrát větší než počet sledujících jejích kritiků (Mooreová má 900 000 sledujících oproti Strachanovým 21 000, Mohlerovým 166 000 a Buiceovým 25 000), ukázala, že si dokáže udržet svou pozici.

V posledních příspěvcích obratně odváděla pozornost od zuřící debaty a snažila se znovu zaměřit na evangelium.

Po rozruchu, který vyvolalo její vystoupení v kostele ke Dni matek, napsala na Twitter: „Znepokojení bratři, zkuste se uklidnit. Nevidím na obzoru žádné ženské převzetí moci. Dejte si bylinkový čaj.“

„Snaží se, aby tyto debaty byly druhořadé, a prostě říká: ‚Uvolněte se. V centru dění je Ježíš,'“ řekla Kristin Kobes Du Mez, profesorka historie na Calvin College, která se zabývá studiem genderových rolí.

Rozsah širokého spektra

Ačkoli však Mooreovou její kritici obviňují z „doktrinálního driftu“, je také jasné, že názory jižních baptistů na komplementarismus zahrnují široké spektrum.

Ačkoli většina samozvaných komplementaristů souhlasí s tím, že ženy nesmí být pastorkami církve, mnozí jsou flexibilnější, pokud jde o vyučování mužů ženami, dokonce i o kázání.

Mooreová sama sebe označila za „měkkou komplementaristku“. Poukázala na baptistickou víru & Message říká, že „úřad pastora je omezen na muže kvalifikované Písmem“, s čímž podle svých slov souhlasí. Toto doktrinální prohlášení o otázce kázání žen mlčí.

Mohler tvrdí, že podle jasného učení Bible ženy kázat nesmějí, a poukazuje na pasáže od apoštola Pavla, který v 1. listu Timoteovi napsal: „Nedovolím ženě, aby učila nebo přebírala autoritu nad mužem; musí být zticha.“

„Myslím, že nejlepší výklad biblických pasáží, včetně té v 1. Timoteovi 2, je takový, že pokud je to chápáno jako autoritativní učení církve, pak by to měli dělat muži,“ řekl. „A to ne kterýkoli muž, ale zejména muži, kteří jsou k tomuto úkolu církví pověřeni a uznáni.“

Mohler řekl, že je důležité se otázkou role žen znovu zabývat, protože „je tu také realita, že máte mladší generaci, zejména pastorů a mladých mužů a mladých žen, kteří si tyto otázky kladou nově, a tak se s nimi budeme muset vypořádat.“

Vytváření bezpečných prostorů v církvích

Mooreová má v hodinách před výročním shromážděním v Birminghamu vystoupit v panelu s prezidentem SBC J. D. Greearem na téma sexuálního zneužívání v této denominaci. Baptisté budou mimo jiné projednávat dodatek, který by Jižní baptistické konvenci umožnil vyloučit ze svých řad církev, která zneužívání kryje.

Greear uvedl, že doufá, že diskuse o rolích žen nepřebije jiné problémy, kterým konvence čelí.

„Neměli bychom také dovolit, aby nás tyto diskuse odvedly od toho, o čem musíme v této konvenci mluvit – reagovat na zneužívání a postavit se výzvě, aby se naše církve staly bezpečným prostorem pro zranitelné,“ napsal v e-mailu.

Na akci Founders Ministries, která se koná jen několik bloků od místa zasedání SBC v Birminghamu, je však naplánována další panelová diskuse s názvem „Měly by ženy kázat při bohoslužbě v den Páně?“

Panel je součástí celodenní konference – sponzorované skupinou jižních baptistů, kteří se hlásí ke kalvinismu – na téma „Zralé mužství v nezralém věku“. A pro některé jižní baptisty je právě tato konference určena k tomu, čemu se předseda SBC snažil vyhnout.

„Proč proboha pořádají další konferenci“ ve stejném týdnu, zeptal se Wade Burleson, pastor Emmanuel Baptist Church v oklahomském Enidu a častý kritik SBC. „Skoro to vypadá, jako by chtěli vrazit klín do SBC kvůli otázce žen.“

Jedna věc se zdá být jistá:

Beth Mooreová se konference Founders Ministries nezúčastní.

Ale možná o tom bude tweetovat.

Národní reportérka Emily McFarlan Millerová přispěla do této zprávy.