Co nám ztracená evangelia říkají o skutečném Ježíši?

Proč byla ztracená evangelia vyřazena?

Ve 2.-3. století se objevily pokusy zjistit, která z evangelií by se měla číst jako Písmo svaté.

Čtyři novozákonní evangelia – Matoušovo, Markovo, Lukášovo a Janovo – se již používala jako písma při raných církevních bohoslužbách v Římě a možná i na jiných místech.

Tato evangelia vznikla pravděpodobně v polovině až na konci 1. století. Byla přijímána jako napsaná buď Ježíšovými apoštolskými učedníky, nebo následovníky těchto učedníků. Některá ze ztracených evangelií byla napsána podstatně později, ve 2. a 3. století – a to by se jim počítalo k dobru.

Nebyla masově oblíbená

Ve srovnání s tím, co se stalo hlavním proudem křesťanství, který byl otevřený všem věřícím, byla ztracená evangelia někdy elitářská. Hovořila o tajemné cestě k nalezení osvícení prostřednictvím pochopení skrytých významů Ježíšových slov. Jedním z možných důvodů, proč nebyla zahrnuta do vznikajícího Nového zákona, je, že nebyla určena k tomu, aby byla součástí širšího kánonu nebo aby se četla v kostele jako Písmo svaté – namísto toho bylo každé z nich určeno pro několik vyvolených.

Římská říše

Když římský císař Konstantin v roce 312 konvertoval ke křesťanství, chtěl ho využít jako způsob, jak sjednotit svou roztříštěnou říši. Následovala soustředěná snaha o standardizaci křesťanského učení a prosazení dohodnutého kánonu novozákonních spisů. Proto byly některé „apokryfní“ spisy odsunuty na vedlejší kolej, nebo dokonce potlačeny. Převážná většina se však jednoduše přestala reprodukovat.

Koncem 4. století byla Matoušovo, Markovo, Lukášovo a Janovo evangelium všeobecně přijímána jako nedílná součást 27 textů, které tvoří Nový zákon. Spolu se Starým zákonem tvoří kánon křesťanských svatých písem.