DĚJINY BIBLICKÉ HISTORIE

Herodes Antipas v Bibli i mimo ni

Vládce Galileje v Ježíšově době

Herodes Antipas je znám především jako Herodes, kvůli kterému Salome tančila a který nařídil sťít Jana Křtitele.

Herodes Antipas vládl v Ježíšově době Galileji. Nastoupil po svém otci Herodovi Velikém a funkci tetrarchy (císař Augustus ho jmenoval vládcem jedné čtvrtiny otcova království) vykonával od roku 4 př. n. l. do roku 39 n. l., tedy téměř přesně za Ježíšova života. V Bibli se však o Antipovi píše poměrně málo.

Podle biblisty Mortena Hørninga Jensena v článku „Antipas-The Herod Jesus Knew“ ve vydání BAR ze září/října 2012 je ve třech synoptických evangeliích (Matoušově, Markově a Lukášově) postoj Heroda Antipy k Ježíši poněkud nejasný a nerozhodný:

U Matouše a Marka je Herodes Antipa ve vztahu k Ježíši ambivalentní. Obě evangelia citují Heroda Antipu, který poté, co nechal popravit Jana Křtitele, říká, že Ježíš je vlastně vzkříšený Jan (Mt 14,1-2; Mk 6,14-16). Obě evangelia uvádějí, že Antipas byl ve skutečnosti zarmoucen Salomeinou žádostí, aby byl Jan sťat (Mt 14,9; Mk 6,26), a zdá se, že z Janovy popravy viní Salome a její matku Herodiadu. Antipas, vázán vlastní přísahou, je přesto nucen splnit slib daný Salome.

Současně však máme u Matouše a Marka pocit, že Antipas je stínem smrti nad Ježíšem. Když se Ježíš dozví, že Jan byl zabit, „odebral se odtud na lodi na osamělé místo“, zřejmě ze strachu před Antipou (Mt 14,13). V Mk 3,6 se Herodovci radí, jak Ježíše zabít, stejně jako Ježíš v Mk 8,15 varuje před „Herodovým kvasem“.

Lukášovo vyprávění se od Matoušova a Markova liší tím, že se soustředí především na Ježíšův soud, na který Lukáš čtenáře obratně připravuje zmínkami o Antipovi v průběhu děje, které ve čtenáři budují intenzivní otázku: Zajímá se Antipas o Ježíše, nebo se ho snaží zabít? (Viz Lk 3,19-20; 9,7-10; 13,31-33.)

Galilea je jednou z nejsugestivnějších lokalit Nového zákona – oblast, kde Ježíš vyrůstal a odkud pocházela řada apoštolů. Naše bezplatná elektronická kniha Galilea, kterou Ježíš znal, se zaměřuje na několik aspektů Galileje: na to, jak židovská byla tato oblast v Ježíšově době, na přístavy a rybářský průmysl, které byly pro tuto oblast klíčové, a na několik míst, kde Ježíš pravděpodobně pobýval a kázal.

Co nám tedy může archeologie říci o tomto nepříliš významném Herodovi?

Na rozdíl od svého otce nebyl Antipas příliš velký stavitel. Ačkoli zakládal města a možná postavil divadla v Seforis a Tibérii, šlo o relativně malé stavební projekty ve srovnání s pozdějšími stavbami z římského období, které jsou zde k vidění dodnes.

I mincí, které razil Herodes Antipas, bylo poměrně málo a byly jednoduché – zejména ve srovnání s mincemi jeho spolutetrarchy bratra Heroda Filipa. Na rozdíl od svého bratra dbal na to, aby neurážel náboženské cítění svých židovských poddaných vyobrazeními a pohanskými chrámy.

Staňte se nyní členy Biblické archeologické společnosti a získejte více než poloviční slevu z běžné ceny celoplošného přístupu!

Prozkoumejte nejzajímavější světovou biblickou vědu

S průkazem All-Access proniknete do více než 9 000 článků v rozsáhlé knihovně Biblické archeologické společnosti a ještě mnohem více.

A i když byla chudoba pro některé obyvatele Galileje prvního století samozřejmostí, archeologické průzkumy a vykopávky ukazují, že za Antipy region obecně ekonomicky vzkvétal, a to i ve venkovských oblastech. Jak vysvětluje Jensen, to neodpovídá dřívějším návrhům o vykořisťování jednotně chudého rolnického obyvatelstva devastující městskou elitou. Navzdory svému záhadnému a někdy nepřátelskému líčení v Novém zákoně se zdá, že Antipas byl poměrně pasivním, ale úspěšným vládcem Galileje.

Více o tom, co o Herodovi Antipovi víme z Bible, a o archeologických nálezech, které naznačují, jak vládl Galileji v Ježíšově době, najdete v článku Mortena Hørninga Jensena „Antipas-The Herod Jesus Knew“ v čísle časopisu Biblical Archaeology Review ze září/října 2012.

Členové knihovny BAS: Přečtěte si celý článek „Antipas-The Herod Jesus Knew“ od Mortena Hørninga Jensena, jak vyšel v čísle září/říjen 2012 časopisu Biblical Archaeology Review.

Nejste ještě členem knihovny BAS? Připojte se k BAS Library ještě dnes.

Tento článek v časopise Bible History Daily byl původně publikován v srpnu 2012.

Související čtení v časopise Bible History Daily:

Novozákonní politické postavy: Důkazy od Lawrence Mykytiuka

Herodes Veliký a Herodův rodokmen

Machaerus:

Rituální lázeň krále Heroda v Machaeru

Anastylóza v Machaeru, kde byl Jan Křtitel sťat

Prohlídka představuje pozůstatky Herodova jeruzalémského paláce – pravděpodobné místo Ježíšova soudu

Staňte se členy Biblické archeologické společnosti, a získejte díky svému členství All Access ještě dnes

Knihovna BAS zahrnuje online přístup k více než 9 000 článkům světoznámých odborníků a 22 000 nádherných barevných fotografií z…

Plus, you get access to so much more from your All-Access pass:

Biblical Archaeology Review print edition:

Enjoy the same current issues in glorious, traditional, full-color print …

Biblical Archaeology Review tablet edition:

Stay on top of the latest research! You get …

Všechny tyto bohaté a podrobné vědecké poznatky máte k dispozici – právě teď – zakoupením speciální All-Access pass.

To je pravda: když si zakoupíte průkaz All-Access, získáte vstupenku na čtyři desetiletí studia, poznání a objevů. Proč se k nám nepřipojit hned teď a nezačít vlastní bádání?

Ať už bádáte nad článkem, připravujete kázání, prohlubujete své porozumění Písmu nebo historii, nebo prostě jen žasnete nad složitostí Bible – nejdůležitější knihy v dějinách – průkaz BAS All-Access je neocenitelným nástrojem, kterému se nikde jinde nevyrovnáte.

Veškeré objevy a debaty budete moci prožívat v krásné přehlednosti s Biblical Archaeology Review, kdykoli a kdekoli! A knihovna je plně prohledávatelná podle tématu, autora, názvu a klíčového slova, stejně jako speciální sbírky, jako je tato.

Pas All-Access je způsob, jak prozkoumat biblické dějiny a biblickou archeologii.