Devět kruhů pekla

Dante Alighieri poprvé popsal devět kruhů pekla ve svém eposu Božská komedie. Jedná se o dlouhou vyprávěcí báseň v italském jazyce.

Báseň má tři části a vyprávění popisuje Dantovo putování třemi říšemi, a to Infernem, Purgatoriem a Paradisem.

Průvodcem a průvodcem mu je Vergilius, starořímský básník z doby císaře Augusta. Devět kruhů pekla je popsáno v první části básně Inferno. Každý kruh představuje hřích a trest, který si zaslouží ten, kdo se hříchů dopustí.

Kruhy jsou rozděleny na dvě části – Horní peklo a Dolní peklo. Prvním hříchem je požitkářství, jako je Chtíč, Obžerství, Chamtivost a Hněv.

Dva až pět kruhů je určeno pro Horní peklo. Sedmý kruh je pro násilí a osmý a devátý kruh jsou pro podvod. Dante přidal kruh jedna jako Limbo a kruh šest pro Kacířství.

Dante Alighieri poprvé popsal devět kruhů pekla ve svém eposu Božská komedie. Kruhy jsou rozděleny na dvě části – Horní peklo a Dolní peklo. #dante Click To Tweet

První kruh pekla – Limbo

Podle básně, Dante spolu s Vergiliem přichází do Limbu, prvního kruhu pekla. Aby se dostali do Limbu, museli na lodi překonat řeku Acheron. Doslovný význam slova Limbo je „hranice“ nebo „okraj“. V prvním kruhu se nacházejí lidé, kteří nepřijali Krista.

Limbo je plné ctnostných pohanů a lidí, kteří nikdy nebyli pokřtěni. Do Limbu jsou posíláni lidé, kteří nemají dostatečnou víru pro vstup do nebe, ale zároveň nebyli hříšní.

Podle básně zde přebývá mnoho významných osobností veřejného života, například Aristoteles, Julius Caesar, Hippokrates, Cicero, Sokrates a Homér. Přestože lidé nejsou mučeni, je zde přítomen smutek a sklíčenost. Duše lidí v Limbu je nešťastná. Ačkoli je nebe blízko, nebudou do něj moci vstoupit.

Druhý kruh pekla – Chtíč

Po Limbu následuje druhý kruh pekla. Zde se trápí lidé, které poháněl Chtíč. Dante v básni říká, že v Druhém kruhu pekla vanou silné prudké větry.

Silné větry vláčí a tlučou mučící se duše po skalách a horách. Symbolizuje to nadvládu chtíče nad lidmi, který je hnal k ukojení jejich nikdy neuhasitelné žízně.

Podle básně zde Dante vidí mnoho cizoložných lidí, například Kleopatru, Dido, Helenu Trojskou, Tristana, Semiramis a mnoho dalších.

Dante považuje chtíč za méně hanebný zločin, protože zahrnuje spíše vzájemné požitkářství než sebestřednost. To by mohl být důvod, proč je chtíč druhým kruhem pekla.

Třetí kruh pekla – Obžerství

Ve třetím kruhu jsou mučeny duše lidí, kteří se oddávali nenasytnému hodování a chutím. Celá krajina je plná hnijícího bahna a živých orgánů.

Duše jsou potrestány ledovou a prudkou bouří, která na ně prší odporné, rozkládající se bahno a kal. Bouře na ně také prší červy a lidské odpadky.

Jsou nuceni žmoulat se v pevném odpadu a bahně. V tomto kruhu žily také obludné psí bestie se třemi hlavami.

Duše se trápí nejen kvůli nadměrnému jídlu a pití, ale i kvůli jiným závislostem. Na rozdíl od Chtíče je Obžerství sebestředným hříchem, a proto je považováno za mnohem odpornější.

Čtvrtý kruh pekla – Chamtivost

Člověk, který odsoudí hřích chamtivosti, je potrestán ve čtvrtém kruhu pekla. Tento kruh se dělí na dvě skupiny lidí – na ty, kteří hojně utráceli, a na ty, kteří hromadili pro velký a císařský majetek, což je nepodstatné.

Plutus, bůh bohatství, střeží vnitřní kruh chamtivosti. Patří do něj kardinálové, duchovní a také papežové, kteří hromadili majetek a marnotratně rozhazovali a hloupě zneužívali peníze druhých pro vlastní prospěch.

Týká se lidí, kteří jako by ztratili duši a nesou na hrudi obrovskou zátěž; sami se rozhodli trpět, aby dosáhli vyššího majetku.

Chamtivé požitkářství dvou stran je zlákalo do sebelítosti bídy a lží, které nikdy nestačí k uspokojení jejich chuti po nikdy nekončící chamtivosti. Hromadění a rozhazování vedlo k tomu, že lhostejnost dospěla až k vzájemnému antagonismu.

Pátý kruh pekla – Hněv

Pátý kruh pekla je přítomen v páchnoucí, hnijící vodě řeky Styx. V tomto Kruhu žijí duše, které prožily celý svůj život hněvivě. Podle básně Dante spolu s Vergiliem najdou duše, které spolu zuřivě bojují na hladině řeky Styx.

Podle závažnosti svých hněvivých činů se potápějí ve vodě řeky. To odráží druh hříchů, kterých se ve svém životě dopustili. Lidé, kteří se oddávali tiché mrzutosti, leží těsně pod hladinou. Lidé, kteří byli silně poháněni svým hněvem, bojují hluboko v řece.

Tyto duše spolu bojují a bojují na věčné časy. Dusí se navzájem a brání si ve vyjádření či promluvě. Tento čin představuje jejich hněv, který by při vyjádření ublížil ostatním lidem.

Šestý kruh pekla – kacířství

Šestý kruh pekla označuje začátek dolního pekla. Duše mučené v následujících Kruzích se dopouštějí ohavných zločinů a jsou trestány těžce mučivým klimatem. Duše lidí, kteří popřeli jádro křesťanství, jsou uvězněny v hořících žhavých hrobech.

Sedmý kruh pekla – násilí

Duše lidí, kteří se oddávali násilí, jsou vystaveny trestu a mučení v sedmém kruhu pekla. Ten se dále dělí na tři kruhy. Duše jsou posílány trpět do jednotlivých kruhů v závislosti na závažnosti jejich násilí.

První kruh mučí duše lidí, kteří se dopouštějí násilí vůči svým bližním. Druhý kruh mučí duše lidí, kteří byli násilní sami vůči sobě. Ve Třetím kruhu se mučí duše lidí, kteří projevili násilí vůči Bohu, přírodě nebo umění.

V Prvním kruhu Sedmého kruhu se mučí duše lidí, kteří se dopustili násilí vůči jiným lidem. Patří sem zločinci jako vrazi, tyrani, váleční štváči, loupežníci a mnozí další. Jejich duše jsou ponořeny do horké krve a plamenů řeky Phlegethon.

Duše jsou ponořeny do proměnlivých hlubin, které představují jejich touhu po krvi. Vyšší byly hříchy člověka, hlouběji je jeho duše ponořena, aby bojovala ve spalující krvi.

Jsou zde přítomni tvorové jako kentauři, napůl lidé a napůl koně. Ti by stříleli šípy po hříšnících, kteří by se snažili vynořit z vroucí krve více, než je jim dovoleno.

Podle básně Božská komedie zde Dante a Vergilius vidí mocné krále a tyrany světa, jako byli Alexandr Veliký, Ezzelino III. da Romano a Dionýsius.

Všichni trpí a jsou mučeni kvůli své nekonečné touze dobýt svět. Jejich touha jim zkazila mysl a vedla je k zabíjení tisíců lidí.

V druhém kruhu Sedmého kruhu jsou na věčnost mučeny duše lidí, kteří spáchali sebevraždu nebo se o ni pokusili. Duše jsou malformovány do podoby Trnitého stromu. Živí se jimi harpyje, napůl lidská napůl ptačí stvoření.

Tento trest symbolizuje sebenenávist, která je vysušuje a mění v mrtvé stromy. Nemají žádnou energii, ale podléhají řezným ranám a krvácení stejně jako za svého života.

V posledním kruhu, třetím kruhu sedmého pekelného kruhu, jsou mučeni lidé, kteří se dopustili zločinů jako rouhání, sodomie a zoofilie, a nepoctiví lichváři.

Celá krajina znázorňuje neblahý konec Sodomy a Gomory. Vše je pokryto žhavým hořícím pískem a z nebe padají vločky plamenů.

Dante se v básni zmiňuje o tom, že vidí rouhače ležet na hořícím písku a sodomity pobíhat v kruzích po písku. Nekalí lichváři pláčou a choulí se na písku.

Osmý kruh pekla – Podvod

Osmý kruh pekla je Malebolge, což znamená Zlé příkopy. Je to místo, kde jsou mučeni lidé, kteří se dopustili podvodů a zákeřných zločinů.

Tento kruh se dělí na Deset příkopů neboli Bolgia. V první Bolgii jsou mučeni kuplíři neboli sexuální pracovníci a svůdníci. Jsou bičováni démony za to, že vykořisťovali ostatní tím, že je sváděli k naplnění svých zájmů.

V Druhé bolgii jsou mučeni lichotníci, kteří přehnaně lichotili ostatním, aby si získali jejich pozornost a zkazili je.

V Třetí bolgii jsou trestáni simoniáni, kteří prodávali církevní role a úřady. Dante v ní vidí papeže Mikuláše III. za to, že byl zkorumpovaným papežem.

Ve čtvrté Bolgii jsou mučeni čarodějové, jako jsou věštci, věštkyně, astrologové a další falešní proroci.

Věštci měli hlavy zakroucené dozadu, protože chtěli pomocí černé magie vidět budoucnost. Jejich touha vidět, co je čeká, jim způsobila zatracení. Hříšníci jsou nyní nuceni chodit pozpátku a jejich vlastní slzy je oslepily na věčnost.

V páté Bolgii jsou potrestáni politici, kteří prodali své veřejné funkce za peníze. Za to, že se oddali korupci a zradili svou zemi, jsou namočeni do smoly boing. Dante se v básni zmiňuje o drápkatém démonovi jménem Malebranche, který by je roztrhal, kdyby se pokusili vystoupit nad hladinu smoly.

V šesté Bolgii jsou potrestáni všichni pokrytci za falešné postavení, které si ve společnosti vybudovali. Jsou nuceni vylézt na horu s těžkým olověným rouchem, které by je tížilo.

V Sedmé bolgii jsou potrestáni všichni zloději. Jsou mučeni v obrovské jámě plné hadů, ještěrů a dalších plazů, kteří by je kousali a kroutili se jim kolem rukou, nohou, zad a krku.

V osmé bolgii jsou potrestáni rádci podvodů a klamání. Podvodní rádci a zlí rádci jsou zahrnuti jednotlivými plameny. Všichni jsou trestáni za své falešné rady a kusy rad k provádění podvodů nebo klamání.

V deváté bolgii jsou trestáni lidé, kteří oddělili náboženství a vytvořili si vlastní náboženství. Za své hříchy jsou na věky zmrzačeni.

V desáté bolgii jsou mučeni falzifikátoři. Alchymisté, padělatelé, podvodníci, křivopřísežníci a další jsou vystaveni strašlivým nemocem, špíně, žízni, odpornému zápachu, křiku a temnotě.

• 9 křížových výprav do svaté země.
• 9 sfér nebeských(Dantův ráj)
• 7 úrovní Dantova očistce

Devátý kruh pekla-. Zrada

Devátý kruh pekla je zamrzlé jezero zvané Cocytus. Nachází se zde také Centrum pekla, kde sídlí Satan. Duše jsou v hlubinách jezera zmrazeny v závislosti na druhu a závažnosti jejich hříchů. Ti, kteří spáchali těžší zločin nebo hřích, jsou pohřbeni hlouběji. Devátý kruh se dělí na čtyři kola.

První kolo Devátého kruhu se nazývá Caina, pojmenované podle Kaina, který zavraždil vlastního bratra Ábela. Zde jsou na věčnost zmrazeny duše lidí, kteří zradili vlastní rodinu a příbuzné. Jejich krk a hlava jsou nad ledem, aby se mohli sklonit a chránit před kousavě studenými větry.

Druhé kolo Devátého kruhu se nazývá Antenora, pojmenované podle Antenora. Byl to voják z Tróje, který podvedl vlastní město Řekům. Zde jsou trestány duše lidí, kteří zradili svou vlast.

Třetí kolo Devátého kruhu se nazývá Ptolomaea, nazvané podle Ptolemaia. Ten povolal svého tchána spolu s jeho syny na pohoštění a zabil je. Zde jsou trestáni zrádci, kteří zradili své hosty.

Čtvrtý okruh Devátého kruhu se nazývá Judeka a je pojmenován po Jidáši Iškariotském. Zrádci vůči Bohu jsou zmrazeni do nehybné a pokřivené ledové sochy. V tomto kole panuje naprosté ticho.

Po překročení Judeky přichází střed Pekla. Zde jsou potrestáni lidé, kteří se dopustili absolutního hříchu zrady vůči Bohu. Zde sídlí Satan, který je uvězněn ve zmrzlé centrální zóně v devátém kruhu Pekla. Také Lucifer, archanděl, který zradil Boha, je uvězněn po pás v ledu.

To jsou kruhy pekla, jak jsou vyobrazeny v básni.