Kdo jsou černí hebrejští izraelité?

(CNN) Muž podezřelý ze zabití policisty a tří lidí na košer trhu v Jersey City ve státě New Jersey byl ve středu napojen na hnutí černých hebrejských izraelitů, uvedl jeden ze strážců zákona.

David N. Anderson, 47 let, měl podle všeho spojení s tímto hnutím, ačkoli rozsah jeho zapojení zůstává nejasný, řekl představitel orgánů činných v trestním řízení deníku The New York Times.

Hnutí Černí hebrejští izraelité má ve Spojených státech složitou historii, kdy se sekty a odnože rozštěpily do desítek větví kvůli teologickým sporům a sporům o vedení. Hnutí, které je v současnosti nejznámější svou konfrontační značkou pouličního kázání v městských oblastech, má své počátky v 19. století.

Většinu černých izraelitů spojuje přesvědčení, že jsou pravými potomky biblických Židů. Některé sekty v rámci tohoto hnutí podle odborníků pohrdají moderními bílými Židy a nárokují si plášť tohoto náboženství pro sebe.

„Černí hebrejští izraelité tvrdí, že pocházejí z dvanácti izraelských kmenů, kterým Bůh jednoho dne dá vládu nad Zemí,“ říká Heidi Beirichová, ředitelka projektu Southern Poverty Law Center’s Intelligence.

„Věří, že Židé jsou ‚falešní Židé‘ podvodníci, kteří budou v budoucnu nahrazeni jimi,“ dodala Beirichová. „Věří také, že Bůh udělá z bělochů, které tyto skupiny považují za zplozence ďábla, své otroky, které donutí k věčnému otroctví.“

První vlna hnutí vzešla z Hnutí svatosti v 90. letech 19. století, řekl Jacob Dorman, vědec a autor knihy „Vyvolený národ:

„Tyto skupiny „obrátily“ judaismus z hebrejské Bible, přičemž následovaly kmen biblického doslovnosti, který se vyskytoval v duchovně naplněné církvi svatosti, a také fascinaci vyprávěním o Exodu v afroamerickém náboženství, svobodném zednářství a anglo-izraelitském hnutí,“ řekl Dorman pro CNN.

V průběhu harlemské renesance se druhá vlna soustředila kolem babbis, kteří byli stoupenci Marcuse Mosiaha Garveyho, zakladatele Universal Negro Improvement Association, řekl Dorman. Tato generace se více řídila filozofií hlavního proudu judaismu.

Třetí vlna se zformovala v 60. a 70. letech 20. století, přičemž první skupiny si říkaly černí izraelité na rozdíl od černých židů.

Tato vlna byla často patriarchálnější a militantnější a kladla velký důraz na emigraci do Afriky nebo Izraele. Někdy si také osvojovali násilnou a konfrontační rétoriku.

„Pokud jste zažili rasismus namířený proti vám a vaší rodině a všem, kdo vypadají jako vy, může vás také přitahovat konfrontační praxe, která záměrně uráží ty, kteří podle vás urážejí vás,“ dodal.

Hnutí Černí hebrejští izraelité se skládá z některých skupin nebo členů, kteří vyjadřovali antisemitské nálady, nicméně Southern Poverty Law Center neuznává celé hnutí jako nenávistnou skupinu.

Beirich řekl, že SPLC uvádí desítky skupin v rámci černošského hebrejsko-izraelitského hnutí jako nenávistné skupiny, protože jeho světonázor a rétorika jsou založeny na bigotnosti vůči bělochům a Židům.

„Černošské hebrejsko-izraelitské skupiny, které uvádíme, také vnucují svým členům segregaci, dovolují jim stýkat se, uzavírat manželství a rozmnožovat se pouze s příslušníky menšinových skupin a znevažují nečleny, kteří nečiní totéž,“ řekl Beirich.

„I když ne všichni černošští hebrejští izraelité mají tyto vlastnosti, všechny skupiny, které uvádíme na seznamu nenávistných skupin, je mají.“

Beirich řekl, že SPLC považuje tyto pobočky za součást černošského separatistického hnutí, které zastává myšlenky nadřazenosti černochů a podporuje principy nenávisti vůči některým skupinám, zejména Židům.

Dorman i Beirich říkají, že je téměř nemožné odhadnout, kolik přívrženců hnutí Černošských hebrejských izraelitů následuje nebo se ho účastní.