Matouš 4:2 Po čtyřiceti dnech a čtyřiceti nocích půstu dostal hlad.

(2) Čtyřicet dní a čtyřicet nocí – Zde je zřejmá paralela s posty Mojžíšovými (Ex 34,28) a Eliášovými (1Kr 19,8) a můžeme je považovat za záměrně plánované. Dlouhé půsty téměř stejného rozsahu byly zaznamenány i v pozdějších dobách. Účinek takového půstu na jakýkoli lidský organismus, a tedy i na skutečné lidství našeho Pána, by spočíval v přerušení běžné kontinuity života a v oživení všech vjemů duchovního světa do nové intenzity. Lze poznamenat, že svatý Lukáš popisuje Pokušení jako pokračující po celé období, takže to, co je zaznamenáno, byl jen vrcholný konflikt, který spojil v jeden boj, jímž byl předznamenán. Jediný rys, který je vlastní svatému Markovi (který konkrétní dějiny pokušení vynechává), totiž že náš Pán „byl s divokými zvířaty“ (Mk 1,13), naznačuje, že jejich přítomnost, jejich křik hladu, jejich dravá zuřivost, jejich divoce zářící oči zanechaly kromě hrůz a osamělosti pouště jako takové také jakoby nevýslovný a neuchopitelný dojem hrůzy.

Poté hladověl…Tato slova naznačují částečný návrat k běžnému pocitovému životu. Tělesné choutky se konečně projevily a Pokušitel v nich spolu se vzpomínkou na božské svědectví, které před čtyřiceti dny vydal, našel východisko svého prvního útoku. Tomuto útoku mohly předcházet předehry během předchozího období zkoušky. Nyní přišel zřetelněji.

Verš 2. – A když se postil…, byl potom hladový. Byl tak pohroužen do modlitby, že teprve po šestitýdenním rozjímání pocítil potřebu jídla. Ale přestože jeho lidskost byla tímto v té době téměř nevědomým půstem povznesena a jeho duchovní smysl oživen, zanechal ho fyzicky vyčerpaného a zcela vystaveného útokům. „U některých chorobných stavů, které zahrnují víceméně úplnou abstinenci od jídla, vyvolává období šesti týdnů obvykle krizi, po níž se požadavek na výživu obnovuje s mimořádnou naléhavostí. Vyčerpané tělo se stává obětí smrtelného propadu. V takovém stavu byl nepochybně i Ježíš; cítil, že umírá. Byl to okamžik, na který pokušitel čekal, aby mohl podniknout svůj rozhodující útok“ (Godet). Lukáš (srov. Marek?) pravděpodobně (i když ne v revidované verzi) představuje pokušení jako nepřetržité po celou dobu. Matouš o tom nic neříká, ale popisuje pouze závěrečné scény, kdy pokušitelova moc byla pocítěna do krajnosti a jeho porážka byla rozhodující. Čtyřicet. Trenchova poznámka stojí za prostudování: „Při bližším zkoumání si všimneme, že je tam všude číslem nebo podpisem trestu, utrpení, vyznání nebo trestu za hřích (Studie, s. 14). Noci. Zmínka o nocích stejně jako o dnech zvýrazňuje trvání a úplnost zdrženlivosti (srov. Gn 7,4.12 ; Ex 24,18; Dt 9, zvláště 18; 1 Král 19,8).
Paralelní komentáře …

Po půstu
νηστεύσας (nēsteusas)
Sloveso – aorist participia aktivní – nominativ mužského rodu singuláru
Strong’s Greek 3522: Postit se, zdržovat se jídla. Od nestis; zdržovat se jídla.
čtyřicet
τεσσεράκοντα (tesserakonta)
Adjektivum – akuzativ feminin plurálu
Strongova řečtina 5062: Čtyřicet. Desetiletí tessares; čtyřicet.
dnů
ἡμέρας (hēmeras)
Noun – Accusative Feminine Plural
Strong’s Greek 2250: Den, doba od východu do západu slunce.
a
καὶ (kai)
Spojka
Strongova řečtina 2532: A, dokonce, také, totiž.
Čtyřicet
τεσσεράκοντα (tesserakonta)
Adjektivum – akuzativ plurálu feminin
Strongova řečtina 5062: Čtyřicet. Desetiletí tessares; čtyřicet.
nocí,
νύκτας (nyktas)
Podstatné jméno – akuzativ plurálu feminin
Strongova řečtina 3571: Noc, noční čas. Prvotní slovo; „noc“.
Byl hladový.
ἐπείνασεν (epeinasen)
Sloveso – Aorist indikativu aktivního – 3. osoba singuláru
Strongova řečtina 3983: Být hladový, potřebný, horlivě toužit. Od téhož jako penes; hladovět; přeneseně toužit.

Potom potom postil se postil jídlo čtyřicet hladověl hladověl potřeboval noci trpěl

Potom potom postil se postil jídlo čtyřicet hladověl hladověl hladověl potřeboval noci trpěl

Mt 4:NIV
Matouš 4:2 NLT
Matouš 4:2 ESV
Matouš 4:2 NASB
Matouš 4:2 KJV
Matouš 4:2 BibleApps.com
Matouš 4:2 Biblia Paralela
Matouš 4:2 Čínská Bible
Matouš 4:2 Francouzská Bible
Matouš 4:2 Clyxovy citáty
NT Evangelium: Matouš 4,2 Když se postil čtyřicet dní (Mt 4,2).