Michelangelovo tajné poselství v Sixtinské kapli: A Juxtaposition of God and Human Brain

V 17 letech začal pitvat mrtvoly z církevního hřbitova. V letech 1508 až 1512 vymaloval strop Sixtinské kaple v Římě. Michelangelo Buonarroti – známý po celém světě pod svým křestním jménem jako výjimečný umělecký génius, sochař a architekt – byl také anatomem, což tajil tím, že zničil téměř všechny své anatomické náčrty a poznámky. Nyní, 500 let poté, co je nakreslil, byly jeho skryté anatomické ilustrace nalezeny – namalované na stropě Sixtinské kaple, po staletí chytře ukryté před zraky papeže Julia II. a bezpočtu věřících, historiků a milovníků umění – uvnitř Božího těla.

Takový závěr učinili Ian Suk a Rafael Tamargo ve svém článku v květnovém čísle vědeckého časopisu Neurosurgery z roku 2010. Suk a Tamargo jsou odborníci na neuroanatomii z Johns Hopkins University School of Medicine v Baltimoru ve státě Maryland. V roce 1990 publikoval lékař Frank Meshberger v časopise Journal of the American Medical Association článek, v němž dešifroval Michelangelovy obrazy s ohromujícím poznáním, že vyobrazení Boha tvořícího Adama na ústředním panelu na stropě je dokonalou anatomickou ilustrací lidského mozku v průřezu. Meshberger spekuluje, že Michelangelo obklopil Boha rubášem představujícím lidský mozek, aby naznačil, že Bůh obdařil Adama nejen životem, ale také nejvyšší lidskou inteligencí. Nyní na dalším panelu Oddělení světla od tmy (na obrázku vlevo) našli Suk a Tamargo více. Vědci našli přesné vyobrazení lidské míchy a mozkového kmene, které vede středem Božího hrudníku a tvoří jeho hrdlo.

Je strop Sixtinské kaple 500 let starou hádankou, která se teprve nyní začíná řešit? Co chtěl Michelangelo konstrukcí hlasivek Boha z mozkového kmene člověka říci? Je to svatokrádež, nebo pocta?

Michelangelovi trvalo čtyři roky, než strop Sixtinské kaple dokončil. Postupoval od východu na západ, začal od vchodu do kaple a skončil nad oltářem. Poslední panel, který namaloval, zobrazuje Boha oddělujícího světlo od tmy. Právě zde badatelé uvádějí, že Michelangelo ukryl lidský mozkový kmen, oči a oční nerv člověka do postavy Boha přímo nad oltářem.

Umělečtí kritici a historici si dlouho lámali hlavu nad podivnými anatomickými nepravidelnostmi Michelangelova zobrazení Božího krku na tomto panelu a nesourodým osvětlením v této oblasti. Postavy na fresce jsou osvětleny diagonálně zleva dole, ale Boží krk, zvýrazněný jakoby v reflektoru, je osvětlen přímo a mírně zprava. Jak smířit takovou neobratnost světového mistra lidské anatomie a zkušeného portrétisty světla se zpackaným zobrazením Boha nad oltářem? Suk a Tamargo navrhují, že ohyzdný krk Boha znetvořený strunou není chybou, ale spíše skrytým poselstvím. Tvrdí, že nikde jinde na žádné z ostatních postav Michelangelo nezkazil své anatomicky správné ztvárnění lidského krku. Ukazují, že když na fotografii lidského mozku při pohledu zespodu přiložíme detail Božího podivného hrbolatého krku na obraze Oddělení světla a tmy, linie Božího krku přesně kopírují rysy lidského mozku .

Na tomto obraze je zvláštní ještě něco jiného. Středem Božího roucha se zvláštním způsobem táhne role látky. Oděv je zde shrnut tak, jak to není vidět nikde jinde, a záhyb koliduje s tím, co by bylo přirozenou drapérií látky na Božím trupu. Ve skutečnosti, jak pozorují, je to lidská mícha, která stoupá k mozkovému kmeni na Božím krku. U Božího pasu se roucho opět zvláštním způsobem zkroutí a odhalí oční nervy ze dvou očí, přesně tak, jak je Leonardo da Vinci zobrazil na své ilustraci z roku 1487. Da Vinci a Michelangelo byli současníci a vzájemně se znali.

Záhadou je, zda jsou tyto neuroanatomické rysy skrytým poselstvím, nebo zda je Sixtinská kaple Rorshachovým testem, na jehož základě si každý může vytáhnout obraz, který je pro něj smysluplný. Autoři článku jsou koneckonců neuroanatomové. Neuroanatomie, kterou vidí na stropě, nemusí být nic jiného než člověk na Měsíci.

Michelangelo však podle jiných badatelů zobrazil i další anatomické prvky na jiných místech stropu; zejména ledviny, které Michelangelo znal a které ho obzvlášť zajímaly, protože trpěl ledvinovými kameny.

Jestliže jsou skryté obrazce záměrné, co znamenají? Autoři se brání spekulacím, ale velký umělec v uměleckém díle pouze nereprodukuje nějaký předmět, ale evokuje význam prostřednictvím symboliky. Je Oddělení světla od tmy uměleckým komentářem k neutuchajícímu střetu mezi vědou a náboženstvím? Připomeňme si, že to bylo v době, kdy byl mnich Koperník odsouzen církví za teorii, že Země obíhá kolem Slunce. Byla to doba boje mezi vědeckým pozorováním a autoritou církve a doba intenzivního konfliktu mezi protestanty a katolíky.

Není tajemstvím, že Michelangelovy vztahy s katolickou církví byly napjaté. Umělec byl prostý člověk, ale bohatství a zkaženost církve se mu začaly hnusit. Na dvou místech mistrovského díla Michelangelo zanechal autoportréty – na obou je zobrazen při mučení. Vlastní tvář propůjčil tělu svatého Bartoloměje umučeného stažením z kůže zaživa a uříznuté hlavě Holoferna, kterého svedla a sťala Judita.

Michelangelo byl zbožný člověk, ale v pozdějším věku se u něj rozvinula víra ve spiritismus, za což byl odsouzen papežem Pavlem IV. Základním principem spiritualismu je, že cestu k Bohu lze nalézt nikoli výhradně prostřednictvím církve, ale přímou komunikací s Bohem. Papež Pavel IV. interpretoval Michelangelův Poslední soud, namalovaný na stěně Sixtinské kaple 20 let po dokončení stropu, jako hanobení církve, protože naznačoval, že Ježíš a lidé kolem něj komunikují s Bohem přímo, bez potřeby církve. Pozastavil Michelangelovi výplatu důchodu a přes akty na fresce nechal namalovat fíkové listy. Podle umělcova přání není Michelangelovo tělo pohřbeno na půdě Vatikánu, ale je uloženo v hrobce ve Florencii.

Možná význam Sixtinské kaple nespočívá v tom, že Bůh dává Adamovi inteligenci, ale spíše v tom, že inteligence a pozorování a tělesný orgán, který je umožňuje, vedou bez nutnosti církve přímo k Bohu. Materiál je bohatý na spekulace a nové nálezy nepochybně vyvolají nekonečné množství interpretací. Pravdu se možná nikdy nedozvíme, ale Michelangelovo mistrovské dílo Oddělení světla od tmy spojuje svět umění, náboženství, vědy a víry v provokativní a úctu vzbuzující umělecké dílo, které může být zároveň zrcadlem.

Obrázky z knihy „Concealed Neuroanatomy in Michelangelo’s Separation of Light From Darkness in the Sistine Chapel“ autorů Iana Suka a Rafaela J. Tamarga v časopise Neurosurgery, Vol. 66, No. 5, str. 851-861.