Ork

Ork /ɔːrk/ je fiktivní humanoidní bytost podobná skřetovi. Do moderního povědomí se skřeti dostali díky fantasy spisům J. R. R. Tolkiena, zejména Pánu prstenů. V Tolkienových dílech jsou orkové brutální, agresivní, ošklivá a zlovolná rasa, která kontrastuje s dobrotivými elfy a slouží zlé moci, ačkoli sdílí lidský smysl pro morálku. Jeho popis je některými komentátory kritizován jako karikaturní až rasistický, ačkoli jiní poznamenávají, že jeho záměr byl zjevně protirasistický.

Dřívější smyšlená monstra se jmény podobnými „orkovi“ lze nalézt ve staroanglické básni Beowulf, v raně novověké poezii a v evropských lidových příbězích a pohádkách.

Tolkienovo pojetí orků bylo upraveno a převzato do fantasy literatury jiných autorů a do her na hraní rolí a strategií, jako jsou Dungeons & Dragons, Warhammer Fantasy a Warcraft.

Etymologie

Stará angličtina

Latin: Orcus je ve staroanglickém Kleopatřině slovníku z 10. století glosován jako „Orc, þyrs, oððe hel-deofol“ („Skřet, přízrak nebo pekelný ďábel“), o němž Thomas Wright napsal: „Orcus bylo jméno pro Pluta, boha pekelných oblastí, proto snadno pochopíme vysvětlení hel-deofol. Orc v anglosaském jazyce, podobně jako thyrs, znamená strašidlo nebo skřet.“ Woordenboek der Nederlandsche Taal definuje orka v blízce příbuzném staroholandském jazyce jako verslindend monstrum („požírající příšera“) a poukazuje na možný původ ve staroholandském nork „malicherný, mrzutý, zlý člověk“.

V Beowulfovi je tento termín použit jen jednou, a to jako pomnožná složenina orcneas, jeden z kmenů vedle elfů a ettinů (obrů), které Bůh odsoudil:

þanon untydras ealle onwocon eotenas ond ylfe ond orcneas swylce gigantas þa wið gode wunnon lange þrage he him ðæs lean forgeald -Beowulf, Fitt I, vv. 111-14

Odtud se zrodily všechny zlé rody, zlobři a elfové a zlí duchové -také obři, kteří dlouho bojovali s Bohem, za což jim dal odměnu -John R. Clark Hall, tr. (1901)

Orcneas je výše přeložen jako „zlí duchové“, ale jeho význam je nejistý. Klaeber navrhoval, že se skládá z orc < L. orcus „podsvětí“ + neas „mrtvoly“, což překlad „zlí duchové“ nedokázal dostatečně vystihnout. Obecně se předpokládá, že obsahuje prvek -né, příbuzný s gótským naus a staroseverským nár, obojí s významem „mrtvola“. Obvyklé staroanglické slovo pro mrtvolu je líc, ale -né se objevuje ve slovech nebbed ‚mrtvolné lůžko‘ a dryhtné ‚mrtvé tělo bojovníka‘, kde dryht je vojenská jednotka. Pokud by se *orcné mělo glosovat jako orcus ‚mrtvola‘, význam by mohl být „mrtvola z Orku (tj. z podsvětí)“ nebo „ďábelská mrtvola“, chápaná jako nějaký druh chodícího mrtvého tvora.

Raný novověk

O netvorovi jménem Orcus se zmiňuje Edmund Spenser ve své Královně pohádek z roku 1590. Oxfordský slovník angličtiny zaznamenává raně novověký výraz orke, což znamená „zlobr“, v pohádce Samuela Hollanda Don Zara z roku 1656, která je pastišem španělských romancí, jako je Don Quijote. Předpokládá se, že „orke“/“ogre“ se do angličtiny dostal prostřednictvím kontinentálních pohádek, zejména od francouzského spisovatele 17. století Charlese Perraulta, který si většinu svých příběhů vypůjčil a svého „ogra“ rozvinul od italských spisovatelů 16. století Giovanniho Francesca Straparoly (jemuž se připisuje zavedení literární formy pohádky) a Giambattisty Basileho, který psal v neapolském dialektu a tvrdil, že předává ústní lidové pohádky ze svého regionu. V pohádkách Basile používal huorco, huerco nebo uerco, neapolskou podobu italského orco, „obr“ nebo „netvor“, k popisu velkého, chlupatého, kly porostlého lidského zvířete, které umí mluvit, žije v temném lese nebo zahradě a může chytat a jíst lidi.

Tolkien

Stanovená etymologie

Tolkien začal moderní používání anglického termínu „orc“ pro označení zlé rasy, humanoidních tvorů. Jeho nejstarší elfské slovníky obsahují heslo Ork (orq-) „netvor“, „zlobr“, „démon“, spolu s orqindi a „ogresse“. Ve svých raných textech někdy používal množné číslo orqui. Uvedl, že elfská slova pro orka jsou odvozena od kořene ruku „strach, hrůza“; v quenijštině orco, množné číslo orkor; v sindarštině orch, množné číslo yrch a Orchoth (jako třída). Podobná jména měli i v jiných jazycích Středozemě: uruk v Černé řeči (omezeno na větší vojáky-orky); v jazyce Drúedainů gorgûn, „orkové“; v Khuzdulu rukhs, množné číslo rakhâs; a v jazyce Rohanu a v Obecné řeči orka.

Tolkien v dopise spisovatelce Naomi Mitchisonové uvedl, že jeho skřeti byli ovlivněni knihou George MacDonalda Princezna a skřet. Vysvětlil, že jeho „ork“ byl „odvozen od staroanglického orc ‚démon‘, ale jen kvůli jeho fonetické vhodnosti“, a

Původně jsem slovo převzal ze staroanglického orc (Beowulf 112 orc-neas a glosa orc: þyrs (‚zlobr‘), heldeofol (‚pekelný ďábel‘)). To prý nesouvisí s moderním anglickým orc, ork, jménem používaným pro různé mořské šelmy z řádu delfínů.“

Tolkien si všiml i souvislosti s latinským slovem orcus, když poznamenal, že „slovo použité v překladu Q urko, S orch je Orc. To je však dáno podobností staroanglického slova orc, ‚zlý duch nebo strašidlo‘, s elfskými slovy. Možná mezi nimi není žádná souvislost.“

Popis

Orkové mají lidský tvar a jsou různě velcí. Jsou zobrazováni jako oškliví a špinaví, s chutí na lidské maso. Mají tesáky, nohy s lukem a dlouhé ruce; někteří mají tmavou kůži, jako by byli popálení. Většinou jsou malí a vyhýbají se dennímu světlu. V Isengardu čaroděj Saruman vyšlechtil velký a silný druh orků, Uruk-Hai, kteří se denního světla nebojí.

Orkové jedí maso, včetně masa lidí, a mohou se oddávat kanibalismu: ve Dvou věžích Grishnákh, ork z Mordoru, tvrdí, že isengardští orkové jedí orčí maso. Není jisté, zda je to pravda, nebo je to řečeno ve zlém úmyslu: skřet hodí Pipinovi zvětralý chléb a „proužek syrového sušeného masa… maso neodvažoval se hádat, jakého tvora“.

Skřeti z Mordoru mluví Černou řečí, jazykem, který pro ně vymyslel Sauron, zatímco skřeti z Isengardu mluví jinými jazyky; aby si rozuměli, používají Obecnou řeč (Westron), kterou například Pipin zaslechl a rozuměl jí.

Původ ve fikci

Tolkien navrhl několik teorií o původu skřetů. V Příběhu o Tinúvielovi skřeti vznikají jako „odporní Melkorovi výrostci, kteří se plahočili v cizině a konali jeho zlé dílo“. V Pádu Gondolinu Tolkien napsal, že „celou tu rasu zplodil Melkor z podzemních žárů a bahna“. V Silmarillionu jsou skřeti východní elfové (Avari) zotročení, mučení a chovaní Morgothem; „množili se“ stejně jako elfové a lidé. V dopise paní Munsbyové z roku 1962 Tolkien uvedl, že skřetí ženy musely existovat. V Pádu Gondolinu je Morgoth vyrobil ze slizu pomocí kouzel, „vyšlechtěných z horka a slizu země“. Nebo to byly „Skřeti byli bestie polidštěné podoby“, případně, jak napsal Tolkien, Elfové se pářili se zvířaty a později s Lidmi. Nebo opět, poznamenal Tolkien, to mohli být padlí Maiar, možná druh zvaný Boldog, podobně jako menší Balrogové; nebo zkažení Lidé.

V Pánu prstenů se objevují poloviční skřeti, kteří vznikli křížením skřetů a Lidí; byli schopni chodit na sluneční světlo. „Lstivý Jižan“ ve Společenstvu prstenu vypadá „víc než z poloviny jako skřet“; podobní, ale skřetům podobnější kříženci se objevují ve Dvou věžích: „Člověk vysoký, ale se skřetími tvářemi, šlachovitý, skelný, šilhavý.“

Rasismus

Angličtí literární vědci William N. Rogers II a Michael R. Underwood poznamenávají, že rozšířeným prvkem západní kultury konce 19. století byl strach z morálního úpadku a degenerace; to vedlo k eugenice. Ve Dvou věžích říká ent Stromovous

Známkou zlých věcí, které přišly ve Velké tmě, je, že nemohou snést Slunce; Sarumanovi skřeti ho však snesou, i když ho nenávidí. Co asi udělal? Jsou to lidé, které zničil, nebo smísil rasy skřetů a lidí? To by bylo černé zlo!“

Filmař Andrew Stewart v článku pro CounterPunch uvádí tuto řeč jako příklad „vědeckého rasismu poloviny dvacátého století…, který znepokojivě hlásá pojem ‚míšení ras‘ jako velký hřích“. Stewart také poznamenává, že geografie Středozemě záměrně staví dobrý Západ proti zlému Východu; John Magoun, píšící v Encyklopedii J. R. R. Tolkiena, souhlasí a tvrdí, že Středozem má plně rozvinutou „morální geografii“.

V soukromém dopise Tolkien popisuje skřety jako:

squat, broad, flat-nosed, sallow-skinned, with broad mouths and slant eyes: in fact degraded and repulsive versions of the (to Europeans) least lovely Mongol-types.“

Různí kritici a komentátoři poznamenávají, že skřeti jsou poněkud jako karikatury neevropanů. Novinář David Ibata píše, že orkové v tolkienovských filmech Petera Jacksona vypadají podobně jako „nejhorší vyobrazení Japonců nakreslená americkými a britskými ilustrátory za druhé světové války“. Literární kritička Jenny Turnerová v London Review of Books souhlasí s komentářem Andrewa O’Hehira na serveru Salon.com, že orkové jsou „záměrem a úmyslem severoevropana paranoidní karikaturou ras, o kterých matně slyšel“. O’Hehir popisuje orky jako „podlidskou rasu vyšlechtěnou Morgothem a/nebo Sauronem (i když jimi nestvořenou), která je morálně nenapravitelná a zaslouží si pouze smrt. Mají tmavou pleť a šikmé oči, a přestože mají rozum, řeč, společenskou organizaci a, jak zmiňuje Shippey, jakousi morální citlivost, jsou ze své podstaty zlí“. Všímá si Tolkienova vlastního popisu (citovaného výše) a říká, že by sotva mohl být více vypovídající o jeho postoji k „Jiným“, ale omlouvá ho slovy, že „je to také produkt jeho původu a doby, jako většina našich nevyhnutelných předsudků. Na úrovni vědomého záměru nebyl rasistou ani antisemitou“ a zmiňuje se o svých dopisech v tomto smyslu. Znalec anglické literatury Robert Tally popisuje skřety jako démonizovaného nepřítele, a to navzdory (jak píše) Tolkienovým vlastním námitkám proti démonizaci nepřítele v obou světových válkách. Germanistka Sandra Ballif Straubhaarová se však proti „opakovaným obviněním“ z rasismu ohrazuje a tvrdí, že „polykulturní a polyjazyčný svět je pro Středozem naprosto zásadní“ a že čtenáři i filmoví diváci to snadno pochopí.

Sdílená morálka

Tolkienovský kritik Tom Shippey píše, že skřeti v Pánovi prstenů sdílejí lidské pojetí dobra a zla a mají známý smysl pro morálku, i když podotýká, že stejně jako mnozí lidé, ani skřeti nejsou zcela schopni aplikovat svou morálku na sebe. Podle něj Tolkien vzal za své, že „zlo nemůže tvořit, pouze zesměšňovat“, takže orkové nemohou mít stejnou a opačnou morálku než lidé nebo elfové. Shippey poznamenává, že ve Dvou věžích ork Gorbag neschvaluje „běžný elfský trik“ zdánlivého opuštění druha, jak se mylně domnívá, že to udělal Sam s Frodem. Shippey popisuje naznačený pohled na zlo jako boëthiánský, že zlo je nepřítomnost dobra; poznamenává však, že Tolkien s tímto pohledem nesouhlasil a věřil, že se zlem je třeba aktivně bojovat, v případě potřeby válkou, což je manichejský postoj.

Jiní autoři

Ve fantasy sérii Brázda autor Philip Mazza zahrnuje rasu orků neboli Gulguthrů ve starověkém jazyce. Gulguthrové jsou příslušníci Broodu neboli En‘ Rauko, zlé rasy, která obývá fantasy svět po apokalypse. Mají nízká odstávající čela, čumáky, paprskovitě zelenou kůži, zarudlé oči, velké špičaté zuby a krátké špičaté uši.

V reakci na jejich typové zařazení mezi generické zlé postavy či antagonisty některé romány líčí události z pohledu orků nebo je představují jako sympatičtější postavy. Román Mary Gentleové Grunts! z roku 1992 představuje orky jako generickou pěchotu, která slouží jako metaforické dělové krmivo. Série knih Stana Nichollse Orcs: První krev se zaměřuje na konflikty mezi orky a lidmi z pohledu orků. V sérii Discworld Terryho Pratchetta jsou skřeti rasou, která je blízko vyhynutí; v jeho Neviditelných akademicích se říká, že „když Zlý císař chtěl bojovníky, přiměl některé Igory, aby proměnili skřety v orky“, aby je použili jako zbraně ve Velké válce, „podporované“ biči a bitím.

Ve hrách

Od vydání Tolkienova Pána prstenů se orkové stali pevnou součástí fantasy fikce a her na hrdiny, kde orkové a skřeti obvykle představují odlišné rasy goblinů. Ve stolní fantasy hře na hraní rolí Dungeons & Dragons byli orkové jednou z prvních bytostí představených ve hře a z velké části vycházeli z bytostí popsaných Tolkienem. D& orkové jsou kmenovou rasou nepřátelských a bestiálních humanoidů se svalnatou kostrou, velkými špičáky a spíše čumáky než lidskými nosy. Ork se objevuje v prvním vydání Příručky nestvůr (1977), kde je popsán jako zuřivý soutěživý tyran, kmenový tvor často žijící v podzemí. Mytologie a postoje orků jsou podrobně popsány v časopise Dragon #62 (červen 1982) v článku Rogera E. Moora „The Half-Orc Point of View“ a dále je ork podrobně popsán v knize Classic Monsters Revisited (2008) nakladatelství Paizo na stranách 52-57.

V univerzu Warhammer od společnosti Games Workshop se objevují lstiví a brutální orkové ve fantasy prostředí. V sérii vědeckofantastických her Warhammer 40 000 se jedná o mimozemský druh se zelenou kůží, kterému se říká „Orkové“. Orkové jsou důležitou rasou ve hře Warcraft, high fantasy sérii vytvořené společností Blizzard Entertainment. Jsou to různě divocí nebo „divocí, ale vznešení“ válečníci a šamani, ohromně svalnatí, se širokými nosy a výraznými kly. Několik postav skřetů ze světa Warcraftu je hratelnými hrdiny v crossoverové multiplayerové hře Heroes of the Storm. V produktech Heroscape od společnosti Hasbro pocházejí Orkové z prehistorické planety Grut. Mají modrou kůži a výrazné kly nebo rohy. Several Orc champions ride prehistoric animals (including a Tyrannosaurus rex, a Velociraptor and sabre-tooth tigers, known as Swogs.

Gallery

Image gallery of Orc

Notes

1. Variant printed redactions: „orcus .. þrys l heldeofol“ v První Kleopatřině glosě (D 459/31) in Pheifer 1974, s. 37n
2. ^ Korpusová glosa (Corpus Christi College MS. 144, konec 8. až začátek 9. století) má dvě glosy: „Orcus, ork“ a „Orcus, ðyrs, hel-diobul. Pheifer 1974, s. 37n
3. ^ Klaeber zde považuje orcus za svět a ne za boha, stejně jako Bosworth & Toller 1898, s. 764: „orc, es; m. Pekelné kraje (orcus)“, ačkoli ten zřejmě předjímá syntézu složeniny „Orcþyrs“ změnou čtení Kleopatřiných glos, jak je uvádí Wrightův Voc. ii. který uvádí jako zdroj.
4. ^ Straparola byl přeložen do španělštiny v roce 1583. Nezávisle na tom existuje ve Španělsku dodnes lidová pověst o „huerco“ nebo „güercu“, předzvěsti blížící se smrti; stín v podobě osoby, která má zemřít.
5. ^ Viz zejména Basileho povídky Peruonto a Lo Cuento dell’Uerco.
6. ^ Parmavilatkayat svazek XII: „Quenya Lexicon Quenya Dictionary“: „Ork“ („orq-„) netvor, zlobr, démon. „Orqindi“ ogresse. „
7. ^ V Kleopatřině slovníku, Folio 69 verso; heslo je ilustrováno výše.

Zdroje

• Bosworth, Joseph; Toller, T. Northcote (1898). Anglosaský slovník. 1. A-Fir. The Clarendon press. s. 764.
• Carpenter, Humphrey, vyd. (1981), The Letters of J. R. R. Tolkien, Boston: Houghton Mifflin, ISBN 0-395-31555-7
• Klaeber, Friedrich (1950). Beowulf a Finnesburský zlomek. Přeložil John R. Clark Hall. 3. vyd. Allen & Unwin.
• Shippey, Tom (2001). J. R. R. Tolkien | Autor století. HarperCollins. ISBN 978-0261-10401-3.
• Shippey, Tom (2005) . Cesta do Středozemě (třetí vydání). Grafton (HarperCollins). ISBN 978-0261102750.
• Tolkien, J. R. R. (1977), Christopher Tolkien (ed.), The Silmarillion, Boston: Houghton Mifflin, ISBN 0-395-25730-1
• Tolkien, J. R. R. (1977), The Silmarillion. R. R. (1984), Christopher Tolkien (ed.), The Book of Lost Tales, 2, Boston: Houghton Mifflin, ISBN 0-395-36614-3
• Tolkien, J. R. R. (1994), Christopher Tolkien (ed.), The War of the Jewels, Boston: Houghton Mifflin, ISBN 0-395-71041-3
• Tolkien, J. R. R. (1993), Christopher Tolkien (ed.), Morgoth’s Ring, Boston: Houghton Mifflin, ISBN 0-395-68092-1
• Tolkien, J. R. R. (2009). Pán prstenů (Kindle ed.). HarperCollins.
• Tolkien, J. R. R. (1954), Dvě věže, Pán prstenů, Boston: Houghton Mifflin (vydáno 1987), ISBN